Jaka jest biblijna podstawa ujrzenia Świętego Piotra u bram nieba?

Ten pogląd jest oparty głównie na Mateusza 16: 18–19 , w którym Jezus mówi:

I mówię wam Ty jesteś Piotrem i na tej skale zbuduję mój kościół, a bramy piekielne go nie przemogą. ¹⁹ Dam ci klucze królestwa niebieskiego i cokolwiek zwiążesz na ziemi będzie związany w niebie, a co rozwiążesz na ziemi, będzie rozwiązane w niebie. (ESV)

Kiedy koncepcja „kluczy” należących do Piotra jest połączona z nauką z Objawienie 21:12 , że Nowe Jeruzalem ma mury i bramy, nie jest wielkim skokiem widzieć Piotra jako strażnika nieba, który pozwala wejść niektórym, ale nie innym.

Jest to jednak tak wyraźne, jak sama Biblia zajmuje się tą kwestią. Istnieje kilka innych źródeł autorytetu Piotra, na przykład Mateusza 18:18 , ale popularny obraz Piotra stojącego przy perłowej bramie jest późniejszą interpretacją lub ekstrapolacją pism świętych. Everett Ferguson, czołowy historyk kościoła, identyfikuje możliwe źródło:

Fragment [Ew. Mateusza 16: 18–19] przechodzi od budynku do bram, do kluczy. Popularny obraz przedstawia Piotra jako odźwiernego nieba, decydującego o przyjęciu przez perłowe bramy do każdej osoby po śmierci. To rozumienie Piotra sięga wstecz do wczesnośredniowieczne int erpretacja, która utożsamiała Piotra z postacią z mitologii germańskiej, która była stróżem nieba. ( Kościół Chrystusa , 53 )

Wiele innych osób łączy ten sam fragment z popularnymi obrazami, na przykład Miriam Van Scott w Encyklopedia nieba , 208 i Howard Clarke , który wiąże ten obraz ze średniowiecznym dramatem ( Ewangelia Mateusza i jego czytelników , 146 ).

Komentarze

• Czy lepiej byłoby nazywać to chrześcijańskim ” folklorem ” zamiast interpretacji? Jak powiedziano w komentarzu iz własnego doświadczenia, nikt tak naprawdę nie wierzy w to, ale często mówi się frazesami lub metaforami. ' chciałbym zobaczyć cytaty ekspertów, jeśli ' jest naprawdę ” interpretacją „, nawet o kilka. Również Mat 16:18 jest często używany jako autorytet Piotra nad Kościołem (prawdopodobnie ” brama nieba „, a nawet ” królestwo niebieskie na Ziemi „), co stanowi argument za legalnością papiestwa. Czy Kościół katolicki, skoro ma papiestwo, naucza, że Piotr ma niebiański autorytet?
• @fredsbend Zaktualizowany o kilka źródeł, które nawiązują do tego związku; to ' jest dość powszechne.
• W tamtych czasach (powiedzmy najwcześniej 7 wieków), wiele folkloru z innych religii zostało pomieszanych z chrześcijaństwem, aby wszyscy czuć się częścią. Na przykład bałagan, jakim stało się Boże Narodzenie. Więc tak, to ' folklor, ale nazwijmy to ” Folklor chrześcijański ” prawdopodobnie obraża zarówno chrześcijan, jak i niechrześcijan.
• SLM ' odpowiedź wskazuje na wzmianki o św. Piotrze obsługującym bramy nieba od samego początku jak w III wieku naszej ery. Biorąc pod uwagę, że prawie wszystkie plemiona germańskie były ariańskie co najmniej do 508 r. (A niektóre znacznie później) i że były analfabetami, uważam za bardzo wątpliwe, aby na chrześcijańskich autorów z IV i V wieku wpłynęło ' postać z mitologii germańskiej, ', która również wydaje mi się nienazwana. Everett Ferguson pomylił się.
• Ja ' trzymam się Fergusona w tej sprawie (biorąc pod uwagę, że on ' jest jednym z najlepszych historyków kościoła XX wieku, który ' jest zwykle bezpieczny).' prawdopodobnie nawiązuje do Synodu w Whitby (664), na którym król najwyraźniej używa bardziej dosadnego języka niż które znaleziono w interesujących cytatach SLM '.

Idea Piotra u bram niebios z kluczami ma długą historię, która wywodzi się z Biblii. Oczywiście samo pozyskiwanie i zrozumienie źródła może oznaczać dwie różne rzeczy.

Oto przykład nauczania z VII wieku w Synod w Whitby w sprawie sporu o obchody Wielkanocy. (moje pogrubienie)

Kontrowersje [Wielkanoc] zostały rozstrzygnięte na synodzie w Whitby w 664 r. w obecności króla Oswy lub Oswio i jego syna Alfrida . Colman, drugi sukces lub Aidan, bronił szkockiego obchodzenia Wielkanocy przez autorytet św. Kolumby i apostoła Jana. Wilfrid oparł rzymskie obchody na autorytecie Piotra, który wprowadził je w Rzymie, i na powszechnym zwyczaju chrześcijaństwa. Kiedy wspomniał, że Piotrowi powierzono klucze królestwa niebieskiego, król powiedział: „Nie zaprzeczę stróżowi , bo kiedy przyjdę do bram królestwa niebieskiego, nie będzie nikogo, kto by je otworzył ”. Tym nieodpartym argumentem przełamano opozycję i ustalono zgodność z rzymskimi zasadami. -source-

Przed tym około 200 roku CE znajdujemy argument Tertuliana który koncentruje się na przekazywaniu kluczy tylko Piotrowi, a nie przekazywaniu ich kolejnym pokoleniom. Piotr, nauczał, używał kluczy, głosząc najpierw Żydom (Pięćdziesiątnica) i poganom (Korneliusz). Zrobiono to raz na zawsze. Nie było to coś, co można było przekazywać, powtarzać ani potrzebować później. Dla Tertuliana posiadanie kluczy oznaczało przywłaszczenie sobie tego, co zostało dane tylko Piotrowi. Następnie przedstawia różne sposoby, w jakie Piotr już otworzył drzwi.

Teraz pytam o twoją opinię, (żeby zobaczyć) z jakiego źródła [Rzym] uzurpować sobie to prawo „Kościołowi”. … Na tobie [Piotrze] – mówi – „zbuduję Mój Kościół”; i: „Klucze dam tobie”, a nie Kościołowi; -source-

Wkrótce po czasach Tertuliana Cyprian około 230 roku n.e. podnosi te same klucze do motywu królestwa, aby wzmocnić swój argument o jednym kościele i jednym chrzcie opartym na jednym źródle jedności; to znaczy, że Chrystus dał klucze do królestwa Piotrowi.

Dokąd ma przyjść ten, kto pragnie? Czy przyjdzie do heretyków, gdzie w ogóle nie ma źródła i rzeki wody żywej; czy Kościołowi, który jest jeden, a jest zbudowany na tym, który głosem Pana otrzymał od niego klucze? -source-

John Cassian napisał o CE 410 o kluczach i ich znaczeniu; to znaczy wyznanie Piotra (Jezus jest Chrystusem Synem Boga Żywego Mat 16:16) jest wiarą, przez którą bramy są otwarte.

Czy [czytelniku] widzisz, że słowa Piotra są wiarą Kościoła? Musi więc oczywiście znajdować się poza Kościołem, który nie wyznaje wiary Kościoła. „A tobie” – mówi Pan – „dam klucze królestwa niebieskiego”. Ta wiara zasługiwała na niebo: ta wiara otrzymała klucze królestwa niebieskiego. Zobacz, co Cię czeka. Nie możesz wejść do bramy, do której należy ten klucz, jeśli zaprzeczyłeś wierze tego klucza. -source-

Te historyczne wątki nawiązują do biblijnego zapisu ofiarowania Chrystusa Piotrowi klucze do królestwa. Biblia jest źródłem, ale rozumienie jest różne.

A ja [Chrystus] dam tobie [Piotrowi] klucze królestwa niebieskiego: i cokolwiek zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebie, a cokolwiek rozwiążesz na ziemi, będzie rozwiązane w niebie. Mat 16:19

Jak wspomniano, Piotr zrobił tak, jak nakazał Chrystus. Otworzył drzwi królestwa najpierw Żydom:

Ale Piotr, wstając z jedenastoma, podniósł głos i rzekł do nich: Mężowie Judei i wszyscy, którzy mieszkacie w Jerozolimie, dowiedzcie się o tym i słuchajcie moich słów: … Wtedy Piotr rzekł do nich: Nawracajcie się i dajcie się każdemu ochrzcić w imię Jezusa Chrystusa za odpuszczenie grzechów, a otrzymacie dar Ducha Świętego. Dz 2:14, 38

A następnie do pogan.

Wtedy Piotr otworzył usta i powiedział: Prawdę mówiąc, widzę, że Bóg nie ma względu na osoby: …Gdy Piotr jeszcze mówił te słowa, Duch Święty zstąpił na wszystkich, którzy słyszeli to słowo. Dz 10:34, 44

Tak więc idea Piotra jako strażnika bramy jest bardzo stara. Dla niektórych Peter już wykonał swoją pracę. Drzwi są otwarte i piekło nie zwycięży. Dla innych widzą Piotra lub ich kościół wciąż trzymających klucze i którzy mogą, ale nie muszą, otworzyć im drzwi.

Komentarze

• Świetna odpowiedź do tej pory i +1. Mam jednak taką samą krytykę, jaką miałem wobec Nathaniela. Czy w tym cytacie z Synodu w Whitby nie może to być tylko metafora lub frazes? W końcu to ' nie jest momentem nauki, ale polemiką. Oznacza to, że ” Piotr uczył X i nie będę temu zaprzeczał. ” Znowu Tertulian cytuje jedynie metaforę. Jest to polemika z autorytetem Kościoła (papiestwa), a nie nauka na temat ” kluczy do królestwa niebieskiego ” dosłownie znaczy.
• Czy Tertulian uczył, że Piotr będzie dosłownie stać u bram i wpuszczać lub odwracać ludzi? Bardzo w to wątpię, biorąc pod uwagę ogromną objętość chrześcijańskiego nauczania, że Bóg będzie sądził zmarłych.
• Wspólnym wątkiem jest to, że klucze do królestwa prowadzą do środka. Interpretacja kluczy różni się od Piotr ' spowiedź Piotra ' głosząc najpierw Żydom i poganom (otwierając drogę tym samym wyznaniem wiary) Piotrowi ' s ciągła obecność przy bramach. Tertullian był przeciwny tej drugiej interpretacji tak wcześnie.

Jaka jest biblijna podstawa ujrzenia Świętego Piotra u bram nieba?

Tradycja Kościoła katolickiego nie uczy św. ” Brama Niebios „, więc najbardziej znamy tę, z którą Jezus rozmawiał z Piotrem, gdy Jezus dał Piotrowi klucze do Królestwa Bożego i dało mu moc wiązania i rozwiązywania Ewangelii Mateusza.

” Dam ci klucze królestwa niebieskiego. Cokolwiek zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebie, a cokolwiek rozwiążesz na ziemi, będzie rozwiązane w niebie ”. (Matthew16: 19)

Jednak Tradycja Kościoła Katolickiego, taka jak Litania Loretańska uczy, że Maryja jest ” Bramą Niebios „.

Maria jest również nazywana ” Brama Niebios, ” ponieważ Nasz Pan jest w niebie, a Ona jest droga do Niego. Święta dusza odmawiała tę modlitwę: O Jezu, w Twoim drogim Sakramencie, Twojego Nieba nie widzę. Ale Niebo jest wszędzie Ty jesteś, a Ty jesteś rajem dla mnie.

Brama to wejście, przez które przechodzisz, aby przejść z jednego miejsca do drugiego. Maria jest ” zamkniętą bramą ” Proroka Ezechiela, przez którą mógł przejść tylko książę. ” Ta brama będzie zamknięta, nie będzie otwierana i nikt nie przejdzie przez nią, ponieważ wszedł przez nią Pan, Bóg Izraela, i będzie zamknięty dla księcia. ” (Ez. 44: 2-3)

Tak jak Nasz Pan przyszedł do nas przez Maryję, tak też musimy iść do Niego przez Nią. Musimy myśleć o Marii jako o ” Bramie Nieba ” nie tylko dla nas, Kościoła Wojującego, ale także dla Kościoła Cierpiącego – biednych dusz czyśćcowych, które nie mogą sobie pomóc. Dzięki Jej modlitwom wiele dusz może w tej chwili przejść przez Bramę Niebios.

Nic tak bardzo nie pragnie Matka Boża jak nasze modlitwy i czyny cnoty, aby umożliwić Jej bycie Bramą Niebios biednym duszom w czyśćcu i pomóż Jej w ich wyzwoleniu. Dlatego codziennie ofiarujmy Jej liczne aspiracje, pobłażliwe modlitwy i akty samozaparcia, aby przy ich pomocy mogła wyzwolić biedne cierpiące dusze i przynieść je do Nieba; a potem, gdy nadejdzie nasza kolej, zobaczymy, że ” Brama Niebios ” jest otwarta, a odkupione dusze są gotowe i czekają na ten sam dobry zwrot do nas.

http://www.salvemariaregina.info/SalveMariaRegina/SMR-168/Gate.htm

Tytuły Matki Bożej z Litanii Loretańskiej

” Brama Niebios ”

Komentarze

• OP nie prosił o katolicką odpowiedź na temat Maryi, w rzeczywistości wycofał edycja, która umieściła tag katolicyzm w jego pytaniu. W związku z tym nie jest to odpowiedź.
• Podstawa biblijna w tagu OP, do której odnosi się moja odpowiedź (Ezechiel 44: 2-3), również oznacza niebo & osąd dotyczy Theotokosa ponieważ Jezus przyszedł na ten świat przez Maryję i nie możemy ich rozdzielić. Poza tym według Biblii Piotr wiele zawdzięcza Marii za swoje wyzdrowienie po zdradzie Jezusa, bez Marii Piotr mógłby cierpieć los Judasza, więc ' jest po prostu ważne, że z biblijnego punktu widzenia ” Brama Niebios ” musi być rozumiana jako Maryja, a biblijnie 1 Tymoteusza 3 : 15 powiedział, że PRAWDA jest zdeponowana w Kościele, więc nauczanie katolickie nie jest sprzeczne z odpowiedzią na nią w pełni. >

  „Dam ci klucze królestwa niebieskiego, a cokolwiek zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebie, a co rozwiążesz na ziemi, będzie rozwiązane w niebie”. Wydaje mi się jasne. Uwolniony oznacza alternatywę dla nieba. Dotyczy Mateusza 13:11, ale nie spierałbym się o to. Każdy też jest jego własny.