Jaka jest różnica między Ra i Horusem?

Mitologia egipska nie jest moim obszarem zainteresowania, ale spróbuję udzielić odpowiedzi na wysokim poziomie.

Oba są związane z niebem, a nawet wydają się zlewać w postaci Ra-Horakhty . Łączenie się bogów nie jest rzadkością, ponieważ cywilizacje często muszą wchłonąć wielu bogów o podobnych funkcjach i domenach. [Patrz Pallas i Atena – w tym modelu Atena „przypadkowo” zabija swojego przyjaciela i przyjmuje jej imię, w istocie pochłaniając Pallasa. Synkretyzm byłby wymyślnym terminem;]

• Funkcja Ra jest bardziej pierwotna, a jego domeny są szersza niż Horus

Domena Ra to nie tylko niebo, ale ziemia i podziemia, a Ra jest uważany za twórcę wszelkiego życia na ziemi, oprócz pór roku.

• Horus, choć bardzo stary, staje się synem Izydy i Ozyrysa, nie mniej ważnym, ale o bardziej ograniczonej domenie

Horus jest podobno powiązany z niebem, wojną i polowaniami, które odzwierciedlają jego dzikie oblicze sokoła. Tam, gdzie Ra jest także bogiem podziemia, Ozyrys przejmuje tę funkcję w stosunku do Horusa.

Przepraszamy, że nie podałem więcej linków – miałem problem ze znalezieniem wiarygodnych zasobów online. Chociaż w dużej mierze oparłem się na wiki dla Ra i Horusa, które mają pewne cytaty, mam nadzieję, że dostarczając ogólny kontekst mitologiczny, ta odpowiedź będzie miała pewną wartość.

Komentarze

• Horakthy (Hr-Axt (y / j) = Horus the Lord / mieszkaniec horyzontu lub po prostu Horus of the horizon) to imię, które Horus otrzymuje w Heliopolis. Stąd jego pół popularność. To powiedziawszy, Horus jest długi i żywy w Egipcie i znajdziesz O WIELE więcej fuzji niż Re-horakthy. sędzia: Hr-wr (Horus-Our = Horus Starszy), Hr-sa-ast (Horus-sa-aset: Horus syn isis lub Horus the Young); Hr-Jwn-Mwtf (Horus-Ioun-Moutef = Horus pilar swojej matki), etc, etc … Ma prawdopodobnie więcej niż 20 dodatkowych imion, a ja / my prawdopodobnie ignorujemy wiele z nich …

Powyższy komentarz stwierdził już, że mieszanie Bóstw i atrybutów nie jest rzadkością (astralistyczne bioniczne posągi, rytuały wezwań i wezwań i starożytnej magii) oraz w zależności od regionu i świątyni ( Noma ) i wieku, z jakim się tym zajmujemy, warto prześledzić i porównać atrybuty Ra – często identyfikowane jako Dysk Sun – i Horus – Kosmiczny bóg Enneady z głową sokoła , syn Izydy zidentyfikowany jako jeden z Sothis: Syriusz – w różnych dynastiach. Możemy zbadać wiele okultystycznych znaczeń, ale trzymajmy się narracji przedstawionej w tym akademickim tekście, aby była zwięzła:

Chociaż lewe oko najwyższym kosmicznym bóstwem jest księżycowe oko Horusa, a jego prawe oko – słoneczne oko Re, istnieje wiele skojarzeń tych dwojga oczu. W tekstach trumiennych Hathor stwierdza nawet, że „jest tym okiem Horusa”. Dwoje oczu obaj są obrońcami swojego kosmicznego pana iw tym charakterze łączą się w klasę amuletów w postaci oka Udjat, z postacią bogini po jednej stronie. Zrozumienie tych amuletów wyjaśnia kilka niejasnych fragmentów tekstu odnoszących się do apotropaiczne oko; amulety wydają się również odnosić do heliakalnego wschodu Sothis (Syriusza Gwiazdy) i obchodów nadejścia nowego roku

Darnell, JC (1997). The Apotropaic Goddess in the Eye Bogini w oku. Studien Zur Altägyptischen Kultur, 24, 35–48.

Możliwe relacja pomiędzy Ra i Horus jest tutaj przedstawiony, nie nadymając ani nie odrzucając żadnych analogii w metafizyce lub tajemniczych szkołach:

Chociaż lewe oko najwyższego kosmicznego bóstwa jest okiem księżycowym Horusa, a jego prawe okiem słonecznym Re, istnieje wiele skojarzeń między tymi dwoma oczami. W tekstach trumiennych Hathor stwierdza nawet, że „jest okiem Horusa”.Obydwoje oczy są obrońcami swojego kosmicznego pana i w tej roli łączą się w klasę amuletów przybierających postać oka Udjat, z figurą bogini po jednej stronie. Zrozumienie tych amuletów wyjaśnia kilka niejasnych fragmentów tekstu odnoszących się do oka apotropaicznego; amulety wydają się również odnosić do heliakalnego powstania Sothis i obchodów nadejścia nowego roku.

Religijne znaczenie oczu najwyższego kosmicznego bóstwa dla starożytnych Egipcjan jest dobrze znane i pewne zwoje i wymiany między dwojgiem oczu oraz różne interpretacje kosmologiczne są dobrze potwierdzone i uznane, choć być może mniej zrozumiałe.

Dla starożytnych Egipcjan słońce i księżyc mogły reprezentować odpowiednio prawe i lewe oczy najwyższe bóstwo. Księżycowe lewe oko może wyglądać jak oko Horusa, słoneczne prawe oko jako oko Re. Zarówno oko słoneczne, jak i oko Horusa mogą być okiem zemsty, które strzela ognistymi strzałami w wrogów bóstwa słonecznego; oko słoneczne jest także boginią, wędrującą córką słońca i łonem matki słonecznej, z której rodzi się poranne słońce. które rodzi poranne słońce. W naturze szalejącej, wściekłej bogini oka słonecznego, oko Horusa i wędrowna córka łączą się. W egipskich tekstach i przedstawieniach istnieje wiele skojarzeń i połączeń oka Horusa i bogini oka słońca, niektóre bardziej wyraźne niż inne. Bogini związana z ognistą mocą słońca może chronić oko Horusa „

Darnell, JC (1997). Bogini Apotropaic in the Eye Goddess w oku. Studien Zur Altägyptischen Kultur, 24, 35–48.

Komentarze

• Świetna odpowiedź! To skłoniło mnie do sprawdzenia Darnell. To, co znalazłem, było imponujące.
• Czy mógłbyś wyjaśnić " astralistyczne posągi bioniczne "? Próbowałem znaleźć definicję astralizmu w tym kontekście, ale nie ' nie znajduję nic pomocnego.
• byłoby interesujące prześledzić i porównać atrybuty Ra … Ra ' atrybuty zależą od królestwa, niech ' s krótkie, Ra jest wszechpotężny w Nowym Królestwie (on … Ra-mses …), dzięki droga, książka znaleziona w wielu grobowcach (NK) zwana Litanią Ra / e, która przedstawia 75 form … w tym Ra-Horakthy tak … A więc to wskazuje wam, że Ra-Horus jest fuzją NK. Nie ma go ani w OK, ani w MK. jednym z najlepszych przykładów, jakie można znaleźć, jest grobowiec Nefertari (żony Ramzesa II) /
• W Grecji wszystkie posągi i figury bogów, zgodnie z egipską tradycją, były nie tylko reprezentacjami bogów, ale żywą magią symbole, astralistyczne talizmany i posągi poświęcone Bóstwom miały uchwycić ich atrybuty, jak w magii sympatycznej. Dzięki przedstawieniu danego Bóstwa lub przedstawieniu jego masek osiągnięto bioniczny posąg. Albo żywy posąg Bóstwa, który podczas ceremonii wchodził w interakcję z kapłaństwem. Nie w prawdziwym " fizycznym " sensie, jak w przypadku przesuwania marmuru, ale w pewnej komunii, w którą kapłan lub kapłanka weszli z danym Bóstwem ;
• The Greek World pod redakcją Antona Powella zawiera rozdział o Bionic Statues: Chapter 20 autorstwa Nigela Spiveya. Jest to interesujące z perspektywy wczesnych misteriów helleńskich. Orfizm miał przypuszczalnie korzenie egipskie i został wprowadzony przez jednego egipskiego tyrana do " świata greckiego ", z którego wyrosły rytuały eleuzyjskie, herkulesowe i dionizyjskie . Wczesny hellenizm mógł podlegać wpływom egipskiej religii i szkół tajemnic, dlatego jest prawdopodobne, że sposób konstruowania bionicznych posągów został przeniesiony, a później rozwinął się w najwspanialsze greckie rzeźby.

Ra reprezentuje egzoteryczny lub zewnętrzny ideał pojęcia, podczas gdy Heru reprezentuje jego ezoteryczną / wewnętrzną naturę, dlatego zawsze jest połączony ze swoim źródłem / Matką / Au Set / Golden Seat!