Jaki jest sens, by Ezechiel nie opłakiwał swojej żony?

Jeśli chodzi o twoje cztery pytania:

1. Wydaje mi się, że tekst stwierdza, że Ezechiel „nie opłakiwał (אֵ֫בֶל; żałoba pogrzebowa), jego żona była znakiem ” (Ez 24: 24a-b) za to, co Izrael zrobił (tj. Bóg nie nakazuje im nie opłakiwać, ale w rzeczywistości prorokuje o ich odpowiedzi na wieści o upadku Świątyni Wydaje mi się to jasne ze względu na końcowe stwierdzenie w Ez 24, 24c, „a kiedy to nastąpi, poznacie, że Ja jestem Pan Bóg” (NKJV). Ten cel poznania Boga jako prawdziwego Bóg jest zwrotem używanym w całym Ezechiela (około 57 razy) i jest on uzależniony od tego, czy Bóg prorokuje z wyprzedzeniem rzeczy o tym, co zamierza zrobić lub co nastąpi po tym, jak to przewidział. On nie jest polegając na posłuszeństwie Izraela (tj. posłuszeństwie przykazaniu, aby nie opłakiwać), aby ujawnić to objawienie, ale ponownie kłamie na rzeczywistości tego, co On przepowiedział (ich serca będą tak zatwardziałe wobec Boga i Jego sanktuarium, co mieli w tak wielkim szacunku werbalnie [Jer 7: 4], ale nie w rzeczywistości [Jer 7:30] , Ez 8,1-17], aby nie opłakiwać straty); ale ci, którzy uciekną w góry po upadku Jerozolimy, będą opłakiwać swoją winę (Ez 7:16, 18), a oni w niewoli z Ezechielem będą „usychać [מקק; topić się / rozpływać] w waszych nieprawościach i opłakiwać [נהם; jęczeć / ryk] ze sobą ”(Ez 24: 23c).

2. Jak napisałem w punkcie 1, przepowiednia.

3. Nie, żebym był tego świadomy; Nie mogę myśleć w Piśmie Świętym o innej sytuacji, w której taka przepowiednia byłaby ważna (ponieważ Świątynia została zniszczona tylko raz w ich historii, przed zniszczeniem drugiej świątyni w 70 rne, a okoliczności były różne w tych dwóch wydarzeniach) Jednak sprzedawca nie opłakuje zniszczenia, które miało nadejść na Izrael, w pewnym sensie (w szerszym sensie) braku żałoby po zniszczeniu (Ez 7:12).

4. Tak, zapowiada Swoje „profanowanie” (choć nie ma tam tego terminu) w Jr 7: 12-15 (wszystkie pogrubienia w tej sekcji są dodane):

   12 „Ale idź teraz do Mojego miejsca, które było w Shiloh, gdzie jako pierwsze ustawiłem Moje imię i zobacz, co z nim zrobiłem [por. Ps 78, 60] z powodu niegodziwości ludu mojego, Izraela. 13 A teraz, ponieważ wykonaliście wszystkie te dzieła – mówi Pan – i przemówiłem do was, wstając wcześnie i mówili, ale nie słyszeliście, a zawołałem was, a wy nie t odpowiedz, 14 dlatego uczynię domowi, który jest nazywany Moim imieniem, któremu ufasz, i temu miejscu, które dałem tobie i twoim ojcom, tak jak ja zrobili to Shiloh [por. Jr 26, 6].15 I wyrzucę cię z oczu, tak jak wyrzuciłem wszystkich twoich braci – całe potomstwo Efraima.

   Arka została przeniesiona z Szilo bez sankcji Bożej, przez nieposłusznych kapłanów, a Bóg sprowadził sąd na Helego i jego rodzinę, bo chwała Boża odeszła (1 Sm 4: 10-22); potem Szilo nie było już miejscem, w którym Bóg umieścił swoje imię (Pwt 12:11, Joz 18: 1).

   Z kolei Jeremiasz mówi o tym w Lam 2: 7 (niektórzy uważają, że to proroctwo, niektórzy uważają, że jest to odbicie po fakcie wydarzeń):

   Pan odrzucił swój ołtarz, opuścił swoją świątynię; Oddał mury jej pałaców w ręce wroga. Zrobili hałas w domu Pana Jak w dzień ustawionej uczty.

   Następnie Bóg wspomniał wcześniej u Ezechiela (7:22, 24), że uczyniłby coś takiego Świątyni z powodu obrzydliwości, które tam umieścili:

   22 Odwrócę od nich swoją twarz i zbezczeszczą Moje sekretne miejsce ; [Świątynia] Albowiem rabusie wejdą do niej i splugawią ją. … 24 Dlatego sprowadzę najgorszych z pogan, a oni posiądą swoje domy; Sprawię, że ustanie przepych silnych i ich święte miejsca zostaną splugawione . [które były w świątyni]

   A następnie w Ez 9: 5-7 Bóg wspomina o zbezczeszczeniu świątyni zabiciem niegodziwych starszych:

   5 Do innych On powiedział w moim słyszeniu: „Idźcie za nim przez miasto i zabijajcie; nie daj się oczarować i nie miej litości. 6 Zabijaj całkowicie starych i młodych mężczyzn, dziewczęta, małe dzieci i kobiety; ale nie zbliżajcie się do nikogo, na kim jest znak; i zaczynają się w Moim sanktuarium . ” Zaczęli więc od starszych, którzy byli przed świątynią. 7 Następnie powiedział do nich: „ Zbezczeszczcie świątynię i wypełnijcie dziedziniec zabitymi. Wyjdźcie!” Wyszli i zabili w mieście.

To wszystko, co mogę teraz zebrać, aby odpowiedzieć na twoje pytania w sposób, w jaki myślę, że ten fragment jest przeznaczony.

Przeczytałem ten fragment kilka razy i przyznać się do podziwu. Nie mogę sobie wyobrazić bólu Ezechiela, ale czuję go bardzo głęboko. Moje serce płacze za nim. Jednak tak naprawdę nie chodzi tylko o Ezechiela lub jego ból, chociaż ma to pewne znaczenie, ponieważ kwestia drugorzędna. Chodzi o świątynię, która zostanie zniszczona, co porównuje się do jego żony, o której nie mamy żadnych innych informacji. Ponieważ była ona „pragnieniem twego oka” w oczach Ezechiela (Ezechiel 24:16), tak była Świątynia „pragnieniem twoich oczu” (przemawiając do ludzi w Ezechiela 24:21).

W takim razie głównym punktem jest, jak sądzę, Ezechiel straciłby coś ważnego dla niego, a ludzie stracić coś ważnego dla nich … Świątynię, którą lud zbezcześcił (Ezechiel 8). Ponieważ to zrobili, Bóg nie mógł pozwolić, aby Świątynia, która była Jemu poświęcona (1 Krl 9: 3), pozostała. już od niej odszedł (Ezechiel 10-11), więc nie było z niej pożytku, ani też nie pozwoliłby jej doświadczyć w niej bardziej ohydnych praktyk.

Po drugie, emocje związane ze stratą Ezechiela być odczuwani przez ludzi, którzy odczuwają utratę synów i córek podczas oblężenia i obalenia Jerozolimy (Ezechiel 24:21). Podobnie jak Ezechiel, oni też nie mieli opłakiwać (Ezechiel 24: 22-23). Powodem, dla którego nie pozwolono na żałobę, jak sugerują fragmenty, była tylko kara za ich winy. Innymi słowy, ściągnęli to na siebie. Czy możemy słusznie lamentować nad karą za to, na co wiemy, na co zasługujemy? Jeremiasz błagał ich, aby pokutowali i uniknęli wysiedlenia z kraju (Jeremiasz 4: 1-4). Powtarzał im wielokrotnie, co by się stało, gdyby dalej postępowali niesprawiedliwie. Powiedział im nawet, że Nabuchodonozor przyjdzie, jeśli nie nawrócą się (Jeremiasz 5: 15-17). Dlatego Izrael będzie cierpiał za swoje winy i tęsknił z tego powodu (Ezechiel 24:23). Bóg wielokrotnie próbował skłonić Izrael do pokuty (Ezechiel 24:13), ale nie zrobili tego, więc wymierzono sprawiedliwą karę. W związku z tym Ezechiel, który wcześniej musiał dźwigać ciężar grzechów Królestwa Północnego i Południowego (Ezechiel 4: 4-6), a jego ciche cierpienie było znakiem tego, co miało nadejść (Ezechiel 24:24) .

Rashi wyjaśnia w wersecie 22, a inni wyjaśniają, że Bóg nakazał Ezechielowi, aby nie przestrzegał żadnych ograniczeń żałoby (z tych wersetów Żydzi faktycznie uczą się ograniczeń Tory dla żałobników) z powodu nadchodzącego zniszczenia Świątyni (co Bóg ujawnia, że spowoduje to nieznajomych) z powodu nieprawości Izraela) i wygnania narodu. Ponieważ każdy miał być żałobnikiem, nie byłoby nikogo, kto by go nie żałował, więc równie dobrze mogliby iść dalej i zachowywać się tak, jak normalnie. Kiedy ludzie zobaczyli, że Ezechiel zachowuje się w ten sposób, zdali sobie sprawę, że musi być dla nich lekcja.

Raszi sugeruje również, że Żydzi nie mieli opłakiwać, aby nie dawać satysfakcji Chaldejczycy, którzy świętowali.

Księga Ezechiela wyróżnia się ostrożnym sposobem, w jaki autor regularnie mówi nam dokładną datę otrzymania wizji. Albo Ezechiel próbował zapewnić swoich sceptycznych czytelników, że naprawdę doświadczył tych wizji, zanim spełniły się związane z nimi przepowiednie, albo zachował serię notatek w dzienniku, datując każdą z nich tak, jak napisano, do wykorzystania w przyszłości.

Wersety 24: 1-2 umieszczają ten rozdział podczas ostatecznego ataku babilońskiego na Jerozolimę, w „dziesiątym dniu dziesiątego miesiąca, w dziewiątym roku”, co oznacza przypis NAB mówi, że jest to 15 stycznia 588 roku pne. Chociaż Świątynia nie została jeszcze zniszczona, Babilon już okupował Jerozolimę zaledwie kilka lat wcześniej i Ezechielowi nie jest trudno przewidzieć, co stanie się tym razem.

Ezechiel był kapłanem w służbie Jahwe . W wersecie 8: 14-16 krytykuje nieustanny kult Tammuza i słońca w jerozolimskiej świątyni. Niewątpliwie byliby kapłani, którzy przewodzili kultowi innych bóstw, ale Ezechiel wierzy, że Jahwe jest Bogiem zazdrosnym, który pozwolił, aby Jerozolima spadła na katastrofę, ponieważ ludzie nie oddają mu czci. Aby przekonać o tym ludzi, wzywa Jahwe, aby przemówił przez niego i ostrzegł ich przed konsekwencjami ich złego postępowania.

Prawdopodobnie wersety 24: 15-17 tworzą vaticinium ex eventu . W końcu Ezechiel mówi, że słowo Pana przyszło do niego zaledwie na jeden dzień przed śmiercią jego żony i na długo przed tym, zanim mógł napisać swoją książkę.

Niektóre z symboli w Księdze Ezechiela to niejasne i tak jak niektóre z nich są wyjątkowo obraźliwe dla współczesnych czytelników (por. rozdział 23 , który rzadko jest tłumaczony dosłownie), tak samo byłoby obraźliwe dla pierwsi Żydzi nie opłakiwali swoich zmarłych. Ezechiel stara się zszokować swoich rodaków, aby przywrócić im zmysły. Tak jak nie opłakiwał śmierci swojej żony, tak i oni nie muszą opłakiwać profanacji lub zniszczenia Świątyni po powrocie Babilończyków. I ma nadzieję, że symbolika braku opłakiwania tak strasznej straty w końcu przekona ludzi, że profanacja lub zniszczenie świątyni jest realną możliwością.

Częściowo odpowiadając na ostatnie pytanie, autor Lamentations ma nieco podobną symbolikę:

Lamentacje 2: 7 : Pan wyparł się swojego ołtarz, odrzucił jego sanktuarium; Mury jej wież przekazał wrogowi, który krzyczy w domu Pańskim jak w święto.

Komentarze

• (jeszcze nie głosowałem) Przedostatni akapit wydaje się być skierowany na pierwsze pytanie (nie jestem pewien co do reszty), ale nie podążam za nim. „Ezechiel próbuje zaszokować swoich rodaków ” (zgodził się). „Tak jak on nie opłakiwał … oni nie muszą opłakiwać …” (OK, tekst mówi o tym, chociaż nie uznałam tego za przyzwolenie). „I ma nadzieję, że symbolika braku opłakiwania w końcu przekona… ”(To jest zdanie, które wydaje się odpowiadać na pytanie, ale nie podążam za nim.) W Q4, Lam. cytat może rzeczywiście być tak blisko, jak to tylko możliwe (dzięki!), ale ja ' jestem szczególnie zainteresowany √ḥll = profanacją.
• @Susan Dziękuję za Twoje komentarze, które uważam za przydatne. Mówisz, że nie ' nie podążasz za „I ma nadzieję, że symbolika braku opłakiwania w końcu przekona…” Kanapka (jeśli mogę to tak nazwać) znajduje się między ” Ezechiel uważa, że Jahwe jest Bogiem zazdrosnym, który pozwolił, by Jerozolima spadła na katastrofę, ponieważ ludzie nie oddają mu czci ” i temu wyrokowi. Innymi słowy, jedyną nadzieją dla Żydów jest oddawanie czci Jahwe i porzucenie innych bogów. Czy uważasz, że moja odpowiedź musi być bardziej widoczna?
• Zgadza się, bardziej ogólnie o tym jest ta książka (nie, nie sądzę, żeby to wymagało dalszych wyjaśnień), ale inne jego symboliczne działania (wykonane w celach, o których wspomniałeś) mają związek do przyszłości Izraela, która jest łatwo widoczna lub wyraźnie zaznaczona w tekście. Zniszczenie świątyni zostało odpowiednio symbolizowane śmiercią żony proroka, bez konieczności zakazania żałoby, i chyba nie widzę powodu ani tego, ani zakazu (w porównaniu z przepowiednią) opłakiwania świątyni, którą symbolizuje powinno być konieczne.

Wcześniej w tekście, w poprzednim rozdziale, jest napisane, że żona Ezechiela rozkazał prorokowi, aby przestał prorokować w Babilonie, ponieważ bała się bezpieczeństwa jej i jej syna, ale nie wspominała o bezpieczeństwie proroka i było z nim w porządku, gdy wrócą do Jerozolimy.

Zatem nakaz Boga, aby nie opłakiwać, jest odzwierciedleniem jej braku wiary i przeszkód. Ona „stanęła na drodze Boga”, ponieważ jej opinia o tej sytuacji była idolem, wyborem, by bać się Boga i nie ufać Bogu, lub szanować proroka jako męża i kapłana domu oraz proroka Pana.

To tak, jak Delilah, która wierzyła, że jej rodzina doznałaby szkody, gdyby nie odkryła źródła siły Sampson. To jest „wybór frajerów”, zapominając, że Sampson była jej rodziną i miała być postawiona na pierwszym miejscu.

Komentarze

• Cześć Stephen! Witamy w Hermeneutics.SE. Możesz wziąć udział w wycieczce , jeśli nie masz jeszcze pojęcia, co stanowi dokładną odpowiedź. Jeśli zacytujesz fragment, do którego się odnosisz, wzmocni to twój punkt widzenia. Nie zapamiętałem Ezechiela i nie wiem, do którego rozdziału się odnosisz.

Po co Ezechiel nie opłakiwał swojej żony?

Bóg powiedział do Ezechiela:

Ezechiela 24:16 (AMP)

16 „Synu człowieczy, słuchaj uważnie, zaraz zabiorę ci pragnienie twoich oczu [twoja żona] jednym pociągnięciem. Jednak nie będziesz płakać i nie będziesz płakać, a Twoje łzy nie popłyną.

Być może pisma święte nie mówią nam o przyczynie jej śmierci. była niewierna Ezechielowi. Bóg nakazał Ezechielowi wzdychać i jęczeć w ciszy i unikać wykonywania niezwykłych rytuałów żałobnych:

Ezechiel 24: 17-19 (AMP)

17 „Wzdychaj i jęcz w milczeniu; nie opłakuj zmarłych. Zawiąż swój turban i załóż sandały na nogi, i nie zakrywaj wąsów ani nie jedz chleba [żałobników dostarczonych przez innych] mężczyzn. ”

18„ Więc rozmawiałem z ludźmi rano, a [a] wieczorem moja żona zmarła. A następnego ranka zrobiłem, jak mi polecono. 19 Ludzie powiedzieli mi: „To, co robisz – powiedz nam, co one dla nas oznaczają?”

W momencie jego proroctwo Ezechiel został wzięty do niewoli przez Babilończyków i prorokował Żydom na wygnaniu w kraju Chaldejczyków nad rzeką Kebar (Ezechiel 1: 1-3). Izraelici byli dumni ze świątyni zbudowanej przez Salomona, i było nie do pomyślenia z ich strony, aby Bóg pozwolił, by została złupiona i zniszczona przez pogańskich Babilończyków.

Bóg przepowiada profanację Świątyni.

Ezelkiel 24: 20-25 (NASB)

20 „Wtedy ja powiedział do nich: „Pan skierował do mnie słowo 21„ Mów do domu Izraela ”: Tak mówi Pan Bóg:„ Oto Mam zamiar profanować Moje sanktuarium, dumę z twojej mocy, pragnienie twoich oczu i rozkosz twojej duszy; twoi synowie i twój tata ci, których zostawiłeś, padną od miecza. „

Ezechiel jest dla nich znakiem , (przepowiednia) nie będą opłakiwać radości z dumy – zniszczenia Sanktuarium.

22 „Zrobisz to, co ja uczyniłem; nie zakryjesz swoich wąsów i nie będziesz jadł chleba ludzi. 23 Wasze turbany będą na waszych głowach, a buty na waszych stopach. Nie będziecie opłakiwać i nie będziecie płakać, ale zgniciecie w swoich nieprawościach i będziecie jęczeć między sobą ”.

24„ W ten sposób Ezechiel będzie dla was znakiem; według wszystkiego, co uczynił, uczynisz; kiedy nadejdzie, poznacie, że Ja jestem Panem Bogiem ”. 25„ A ty, synu człowieczy, nie stanie się w dniu, w którym odejmę im twierdzę, radość z ich pychy. pragnienie ich oczu i [c] radość ich serca, ich synów i ich córki.”

– Czy istnieją powiązane teksty, w których mówi się ludziom (lub są świadkami), aby nie opłakiwali utraty świątyni?

Nie udało mi się znaleźć powiązanych tekstów, w których ludziom mówi się, aby nie opłakiwali.

– Czy Jahwe gdzie indziej przedstawia siebie, jak profanuje swoje własne sanktuarium w ten sposób? Słowo kluczowe „profanum” w Bible Gateway wykazało, psalmista Asaf przepowiedział zniszczenie sanktuarium:

Psalm 74: 7 (NASB)

„Spalili [a] Twoje sanktuarium [b] na ziemię; Splugawili mieszkanie Twego imienia ”(także Psalm 79: 1)

Król Salomon również przepowiada zniszczenie Sanktuarium.

Lamentacje 2: 7 (NASB)

„Pan odrzucił Swój ołtarz, porzucił Swoją świątynię; On wydał w ręce nieprzyjaciela mury jej pałaców; narobili hałasu w domu Pańskim, jak w dniu wyznaczonego święta ”(także Lamentacje 1:10).