Jakie jest znaczenie “ siedmiu tygodni oraz trzydziestu i dwóch tygodni ” w Daniela 9: 25-26?

Kontekst jest krytyczny, aby to zrozumieć. Wszystkie poniższe cytaty pochodzą z dosłownego tłumaczenia Younga.

Co zaczęło rozmowę Daniela z Gabrielem?

Daniela 9: 1

W pierwszym roku Dariusza, syna Aswerusa, z potomstwa Medów, który został królem nad królestwem Chaldejczyków,

w pierwszym roku za jego panowania, ja, Daniel, zrozumiałem w księgach liczbę lat, w których słowo Jehowy zostało skierowane do proroka Jeremiasza, dotyczące wypełnienia się pustkowi Jerozolimy – siedemdziesiąt lat ;

…

Daniel czytał Jeremiasza 25 : 9-13 gdzie jest napisane to samo, co tutaj – Bóg skazał ziemię Judy na zniszczenie na 70 lat.

Potem Daniel został poruszony, aby się modlić i o co modli się przez 16 wersetów?

Daniel 9: 3-19

…

i zwróciłem się ku Panu Boże, szukaj modlitwą i błaganiem ns, z postem, worem i popiołem.

I modlę się do Jehowy, mojego Boga, wyznaję i mówię: Lord Błagam Cię, Panie Boże, wielki i straszny, dochowując przymierza i dobroć dla tych, którzy Go miłują i tych, którzy przestrzegają Jego przykazań;

zgrzeszyliśmy i czyniliśmy przewrotnie, czyniliśmy niegodziwości i zbuntowaliśmy się, aby odwrócić się od Twoich przykazań i od Twoich wyroków:

i nie słuchaliśmy Twoich sług, proroków, którzy przemawiali w Twoim imieniu do naszych królów, naszych głów i naszych ojców, i do wszystkich ludzi tej ziemi.

„Tobie, Panie, jest sprawiedliwość, a dla nas wstyd twarzy, tak jak dziś, do mężów Judy i do mieszkańców Jerozolimy oraz do całego Izraela, który jest blisko i daleko, do wszystkich krajów, do których ich wypędziłeś , w ich przewinieniu, że wystąpili przeciwko Tobie.

„O Panie, do nas ja wstyd twarzy, naszym królom, naszym głowom i naszym ojcom , ponieważ zgrzeszyliśmy przeciwko Tobie.

„ Panu, Bogu naszemu, są miłosierdzie i przebaczenie, bo zbuntowaliśmy się przeciwko Niemu

i nie słuchaliśmy głosu Jehowy, naszego Boga, aby chodzić w Jego prawa, które On postawił przed nami przez swoich sług, proroków;

a cały Izrael przekroczył Twoje prawo, aby się odwrócili, aby nie słuchać Twojego głosu; i wylał na nas w zniewadze i przysiędze, która jest zapisana w Prawie Mojżesza, sługi Bożego, ponieważ zgrzeszyliśmy przeciwko Niemu.

I potwierdził swoje słowa, które wypowiedział przeciwko my i przeciwko naszym sędziom, którzy nas osądzili, sprowadzić na nas wielkie zło, ponieważ nie zostało uczynione pod całym niebem , tak jak to się stało w Jerozolimie ,

jak jest napisane w prawie Mojżeszowym, całe to zło przyszło na nas i nie uspokoiliśmy oblicza Jehowy, naszego Boga, odwrócić się od naszych nieprawości i postępować mądrze w prawdzie Twojej.

A Jehowa czuwa na zło i sprowadza je na nas, bo sprawiedliwy jest Pan, nasz Bóg, nad wszystkimi Jego dziełami, które uczynił, i nie słuchaliśmy Jego głosu.

A teraz, Panie, Boże nasz, któryś mocną ręką wyprowadziłeś lud Twój z ziemi egipskiej i nadasz Tobie imię, tak jak dzisiaj zgrzeszyliśmy, zrobiliśmy niegodziwie.

Zwróć szczególną uwagę na tę część:

„O Panie , zgodnie ze wszystkimi Twoimi prawymi czynami, zawróćmy, modlę się do Ciebie, Twój gniew i Twój gniew z Twego miasta Jeruzalem, Twej świętej góry , bo przez nasze grzechy i nieprawości naszych ojców Jerozolima i Twój lud są na hańbę wobec wszystkich naszych sąsiadów;

A teraz, wysłuchaj, Boże nasz, modlitwy Twego sługi i jego błagania, i spraw, by Twoje oblicze świeciło na Twoim sanktuarium, które jest opuszczone , na litość Pańską.

Pochyl, o mój Boże, Twoje ucho, i słuchaj, otwórz swoje oczy i zobacz nasze pustkowia i miasto, w którym wzywane jest Twoje imię ed ; bo nie z powodu naszych prawych czynów upadamy przed Tobą nasze błagania, ale z powodu Twej wielkiej litości.

Słuchaj, Panie, przebacz; O Panie, stań i czyń; nie zwlekaj, ze względu na Ciebie, o mój Boże, bo Twoje imię nazywa się nad Twoim miastem i Twoim ludem.

Daniel rozpoczął ten rozdział od przeczytania proroctwa Jeremiasza o zniszczeniu Jerozolimy i o tym, jak długo przed końcem zniszczenia . Daniel następnie modlił się do Boga w sprawie zniszczenia Jerozolimy i błagał go, aby położył kres tej zagładzie . A potem co się stało?

Daniel 9: 20-24

…

A kiedy ja przemawiam i modlę się i wyznaję swój grzech i grzech mojego ludu, Izraela, i sprawiam, że moja błaganie upadnie przed Jehową, moim Bogiem, o świętą górę mojego Boga ,

tak, kiedy mówię w modlitwie, to ten Gabriel, którego widziałem w wizji na początku, został zmuszony do szybkiego lotu przychodzi do mnie w obecnym czasie wieczornym.

On daje zrozumienie i mówi do mnie, mówiąc: „O Danielu, teraz wyszedłem, aby cię skłonić do mądrego rozważenia zrozumienia;

na początku twoich błagań [znowu, o co modlił się Daniel?] czy to słowo wyszło i przyszedłem, aby to oznajmić, ponieważ jesteś bardzo pożądany i rozumiesz tę sprawę i rozważ wygląd.

Siedem ty tygodnie [siódemki] są zdeterminowane dla twojego ludu i dla twojego świętego miasta, aby zamknąć występek i przypieczętować grzechy, aby ukryć dochodzenie i sprowadzić wieczny sąd [starożytna sprawiedliwość] oraz aby przypieczętować wizję i proroka oraz namaścić świętego ze świętych.

…

Oto fragment z Gesenius Lexicon, który pokazuje ” odwieczny wyrok ” powinien być ” starożytna sprawiedliwość „. Uwielbiam to, jak mówi, że to musi mieć takie znaczenie, a potem mówi, że „nie może mieć takiego znaczenia.

Podział miał na celu rozróżnienie różnych wydarzeń, które miałyby miejsce podczas wszystkich 70 „siódemek” . Pierwszym wyróżnieniem było 7 „siódemek”, a celem była odbudowa ulicy i muru.

Dan 9:25,

„A ty wiesz i rozważasz mądrze, od momentu pojawienia się słowa o odbudowie i budowie Jerozolimy do Mesjasz Lider [trwa] siedem i sześćdziesiąt i dwa tygodnie: szerokie miejsce zostało ponownie zbudowane, a wały nawet w trudnych czasach ”. (YLT)

Liczenie lat rozpoczęło się od wydania przykazania dotyczącego odbudowy świątyni i Jerozolimy. Zajęło to 49 lat z powodu sprzeciwu sąsiednich ludzi, którzy nie lubili Judejczyków i nie chcieli odbudowy Jerozolimy. Niektóre z tych trudności są wymienione w książkach Ezdrasza i Nehemiasza.

Fragment komentarza Bensona do wersetu 25:

” „W naszej angielskiej wersji, sens dwudziestego piątego wersetu jest nieco zaciemniony przez znaki interpunkcyjne. Można to łatwo naprawić w ten sposób: od wyjścia przykazania, by odnowić i zbudować Jerozolimę, do Mesjasza Księcia, minie siedem tygodni. i sześćdziesiąt i dwa tygodnie – anioł następnie określa wielkie wydarzenia w każdym z tych okresów. W pierwszym z siedmiu tygodni ulica zostanie ponownie zbudowana, a ściana , nawet w niespokojnych czasach. I tak było; miasto i mury zostały odbudowane w ciągu czterdziestu dziewięciu lat, nie bez większego sprzeciwu i różnych przeszkód. Nie ma nic dokładniejszego niż ten okres zakończenia, zarówno na okres czterdziestu dziewięciu lat, kończący się w szesnastym roku Dariusza, jak i na niespokojne czasy, w których żydowscy patrioci przywracają ed i odbudowali swoje miasto ”. – Dr. Apthorp. ” Źródło: BibleHub

Następny podział 62 „siódemek” kłopotliwych czasów jest szczegółowo opisane w Dan. do. 11, gdzie anioł Gabriel przedstawia krótki podgląd wydarzeń, które będą miały miejsce w pozostałych królestwach aż do przyjścia Chrystusa – Persja, Aleksander Wielki, rozpad królestwa Aleksandra po jego śmierci, dynastia Seleucydów (królowie północy – na północ od Judei / Palestyny), dynastii Ptolemeuszy (królowie południa – ci na południe od Judei / Palestyny) i przez Antiocha Epifanesa, bunt Makabejów i wreszcie okupację Judei pod Rzymem. Dobry szczegół tego historia jest dostępna tutaj .

Możemy wyobrazić sobie przywrócenie i odbudowę, gdy Judejczycy z niepokojem obserwowali armie królów północy ( Seleucydzi) maszerują bezpośrednio obok, a następnie odwet królów Ptolemeuszy maszerujących na północ – ponownie przed Jerozolimą. Każdy z nich na zmianę plądruje Jerozolimę, a świątynia również została splądrowana w jednym miejscu. był szalonym człowiekiem – próbował zniszczyć wszystkie pisma święte i zmuszają Judejczyków do przyjęcia greckich zwyczajów i bogów.(Zobacz tutaj )

Ostatnim podziałem ostatniego „tygodnia” lub siedmiu lat było przyjście Mesjasza, Jego namaszczenie na Jego chrzest i ukrzyżowanie lub odcięcie.

Istnieje wiele opinii na temat tego, który edykt, który król był początkiem odliczania 490 lat, ale większość skupia się wokół Artakserksesa I, zwanego także Artaxerxes Longimanus, ponieważ jego prawe ramię było dłuższe niż lewe. „Arta” znaczy „syn”… a więc syn Kserksesa. Uważa się, że rządził Persją od 465 do 425 pne, a więc pasuje do niezbędnej linii czasowej na przyjście Chrystusa. Niektóre informacje na temat Artakserksesa można znaleźć tutaj .

Ze względu na jego życzliwość zarówno dla Ezdrasza, jak i Nehemiasza, niektórzy spekulowali, że ten Artakserkses I był także królem Ahaseurusem z Księgi Estery, o której królowa wspomniała w Neh. 2: 6 była Esther.

Fragment komentarza Bensona:

„Józef Flawiusz z dużym prawdopodobieństwem, przypuszcza, że słynna Estera była królowej Artakserksesa. Pod jej wpływem uzyskano oba edykty z siódmego i dwudziestego okresu jego panowania, co jest prawie widoczne z modlitwy Nehemiasza, Nehemiasza 1: 5-11, oraz z relacji Nehemiasza 2: 1-11. Boga wywyższył żydowską bohaterkę na tron Persji, najpierw po to, by uchronić swój lud przed masakrą i zagładą, a potem ułatwić i zakończyć ich przesiedlenie. ” Źródło: BibleHub

Długa dyskusja na przestrzeni wieków dotyczyła tego, kiedy Rozpoczął się 490 lat i pod którym królem. Ale daty podawane przez historię świecką są podrzucane przez różnych uczonych o różnych opiniach. Musimy także zmagać się z błędami ludzkimi, które mogą narastać na sobie nawzajem ze względu na znaki klinowe lub postrzegane znaki klinowe na piśmie klinowym, a także z poprawną korelacją wydarzeń z lat królów i kampanii przeciwko temu czy innemu krajowi.

Nie liczyli wstecz od wydarzenia, które jeszcze się nie wydarzyło. Wszystkie posiadane przez nas zapisy odnoszą się do wydarzeń z lat i panowania królów. Niektóre z nich odnoszą się do lat olimpiady, ale to wymaga najlepszych ludzkich wysiłków i na żadnym z nich nie można polegać tak bardzo, jak możemy polegać na słowie Bożym.

Zatem lepszą metodą jest rozpoczęcie od końca i działanie wstecz. lepiej zrozumieć, kiedy Chrystus został odcięty: około 30 – 33 rne. A jak Dan. 9:27 powiedział, że zostanie odcięty w połowie ubiegłego tygodnia, możemy wiedzieć, że nakaz odbudowy Jerozolimy miałby minęło 3-1 / 2 lat plus 483 lata, czyli 486-1 / 2 lata przed ukrzyżowaniem. To wychodzi na około 455 – 453 pne. I to mieści się w granicach Artakserksesa, którym rządzę.

I więcej informacji na temat proroctwa o 70 „siódemkach” na moim blogu. Zobacz post „Siedemdziesiąt tygodni Daniela rozdz. 9 „at ShreddingTheVeil .

Przerwa między 62 a 7 jest odzwierciedleniem celowo zaprojektowanej literacko-numerycznej struktury fragmentu. Atnach dodany przez żydowskich skrybów (w okresie od VI do XI wieku) był prawdopodobnie potwierdzeniem tego projektu.

Daniel 9: 23-27 w języku hebrajskim to dokładnie 100 słów. Numeryczne centrum fragmentu to dwa słowa Siedem ( Shiba „) Siódemki ( Shabuwa ) ((49) ). Tak więc atnach pod hebrajskim szeba oznacza środek fragmentu. Przed 7 siódemkami znajduje się 49 słów i 49 następujących po nim słów. (49 + 2 + 49) (dwa słowa w środku również reprezentują 49)

Warto również zauważyć, że te 100 słów z wersetów 23-27 również pasuje do większego wzoru numerycznego z rozdziału 9. Daniela 9 to 462 słowa, a jego środek numeryczny to 18 słów wersetu 9. Przed wersetem 9 znajdują się 222 słowa, a po wersecie 222 słowa. (222 + 18 + 222)

Pod każdym względem hebrajska wersja 9 rozdziału Daniela jest znakomicie zaprojektowanym dziełem literackim, z podziałem na 62 i 7 to główna cecha tego projektu.

Pozdrawiam , William

Znaczenie 70 tygodni

Jeśli można znaleźć znaczenie 70 tygodni, możemy poznać datę rozpoczęcia 7 i 62 tygodni. jak wiem, pastor Derek Walker z Oxford Bible Church w Anglii jako pierwszy odkrył znaczenie 70 tygodni około 2006 roku. Okres 70 tygodni został niezależnie zrealizowany przez pastora Stevea Rudda z Hamilton, Ontario w Kanadzie i Rodgera C. Younga. w 21 wieku. Możesz zobaczyć wyjaśnienie Dereka Walkera dotyczące 70 tygodni tutaj: 70 tygodni Daniela (1) – https://www.youtube.com/watch?v=6H2N-2bqxDo&t=2s

Kalendarz juliański różni się od roku słonecznego o jeden dzień na 128 lat.A kalendarz gregoriański różni się od roku słonecznego może o jeden dzień na 3000 lat. Przez tak krótki okres jak 490 lat kalendarz gregoriański jest taki sam jak rok słoneczny.

W 1956 roku Richard Anthony Parker i Waldo Dubberstein wyprodukowali swoje dzieło ” Babiloński Chronologia – od 626 rpne do 75 rne „. To jest standardowa chronologiczna praca dla tego okresu.

W tej książce podali wszystkie daty rozpoczęcia miesiąca (daty nowiu) zgodnie z kalendarzem juliańskim. Babilończycy i Izraelici używali miesiąca księżycowego, a każdy miesiąc księżycowy rozpoczynał się od nowiu, który określali pierwsze pojawienie się księżycowego półksiężyca po nowiu. Astronomowie mogą dziś obliczyć, kiedy każdy nowy księżyc przypada w historii, więc tak właśnie zrobili Parker i Dubberstein w podanym okresie. W przypadku Ezry 7v9, który był ” pierwszym dniem pierwszego miesiąca ” siódmego roku Artakserksesa I, obliczyli to jako 8 kwietnia 458 BC według kalendarza juliańskiego.

Pastor Derek Walker zauważył, że konwertuje to na 3 kwietnia przy użyciu kalendarza gregoriańskiego. Jedną z dwóch możliwych dat ukrzyżowania jest 3 kwietnia 33 rne (kalendarz juliański). Konwersja tego również do kalendarza gregoriańskiego daje 1 kwietnia, a Dzień Zmartwychwstania jako 3 kwietnia 33 AD.

A zatem 70 tygodni to okres rozpoczynający się od pierwszego dnia podróży Ezdrasza z powrotem do Jerozolimy w celu odbudowy zgodnie z dekretem Artakserksesa I zawartym w Ezdrasz 7: 9 do Dnia Zmartwychwstania Pana naszego Jezusa Chrystusa. Okres ten wynosi 490 lat do dokładnego dnia .

7 i 62 tygodnie

Zgodnie z tą interpretacją 458 pne jest datą początkową okresu 490 lat i datą początkową dla 7 siódemek, 49 lat.

Z Nehemiasza 12:22 możemy wtedy zrozumieć znaczenie 7 i 62 tygodni.

Lewici w czasach Eliasziba, Joiady, Johanana i Jaddua byli uznanymi przywódcami ojcowie: także kapłani, za panowania Dariusza Persa.

To werset mówi nam, kiedy Stary Testament został ukończony przed 62 tygodniami Proroczego Milczenia między Testamentami. ST został ukończony około 408 rpne, 7 tygodni po dekrecie Artakserksesa I w 458 rpne, jak opisano w Ezdrasz 7: 9.

Czy istnieje dowód, że księga Nehemiasza została ukończona około 408 roku pne?

Tak: –

1. Nehemiasza 12:22 – Daje lista arcykapłanów kończąca się na Jaddua.
2. Nehemiasza 12:22 – daje także ” panowanie Dariusza Persa „.
3. Fakt historyczny: Dariusz II panował od 423 pne do 404 pne.
4. Elephantine Papyri B19, Cowley numer 30, mówi nam, że Jehohanan był arcykapłanem w 411 rpne, może rok lub dwa później. Patrz strona 142, B19: – https://www.baytagoodah.com/uploads/9/5/6/0/95600058/the_elephantine_papyri_in_english.pdf

Wynika to z góry cztery punkty, że Jehohanan musiał umrzeć po około 411 rpne, a następnie Jaddua został arcykapłanem, a po tym, jak Jaddua został arcykapłanem, a przed śmiercią Dariusza w 404 rpne, księga Nehemiasza została ukończona: Księga Nehemiasza, a tym samym ST, została ukończona jakiś czas po 411 rpne i przed 404 rpne .

” Mur zostanie odbudowany w trudnych czasach ” wskazuje na wydarzenia z Księgi Nehemiasza. (Jest uderzająco podobny do zagadkowej krzyżówki z The Times Newspaper w Londynie). Ulice? Ulice mają bramy przechodzące przez mury miejskie, więc jest to również odniesienie do księgi Nehemiasza.

Ale nie podaje nam daty odbudowy Jerozolimy (- Jak możesz podać datę takiej Jak powiedzieli inni, Londyn i Hamburg zostały zbombardowane podczas II wojny światowej: jak decydujecie, kiedy zakończyła się ich odbudowa?): zamiast tego wskazuje datę ukończenia książki zawierającej te wydarzenia, mówi, która książka została ukończona Stary Testament i kiedy; mówi, że okres Proroczej Ciszy miał trwać 434 lata, zaczynał się około 408/409 rpne i kończył się wraz z przyjściem Słowa Bożego do Jana Chrzciciela w 28 rne (Łk 3: 2).

Hebrajskie słowo oznaczające tygodnie to sabuim oznaczające okres, tydzień (dni, lata). To samo słowo jest w Księdze Rodzaju 29: 27-28, gdzie Jakub miał pracować siedem lat dla Labana dla Racheli. Gen.29: 27-28 27 Wypełnij jej tydzień i damy ci to również za służbę, którą będziesz służył ze mną jeszcze przez siedem innych lat. 28 I Jakub uczynił to i wypełnił jej tydzień, i dał mu Rachelę córka do żony też.

To jest proroctwo dotyczące długości czasu, który został określony dla ludu Danielsa (Izrael) i świętego miasta (Jerozolimy). Znaczenie liczb jest następujące: siedem tygodni to siedem tygodni lat = 49 lat. tygodnie = 420 lat i dwa tygodnie = 14 lat, razem są to 434 lata razem z 49 latami to 483 lata z 490 lat Proroctwa opuszczającego 1 rok. Większość lat biblijnych liczy się jako 360-dniowy rok, więc okres czasu byłby krótszy, zarówno lata słoneczne, jak i księżycowe są utrzymywane przez Izrael.

Zatem 490 lat słonecznych to 490 x 365 = 178850 dni 490 lat księżycowych to 490 x 360 = 176700 dni, a następnie podziel to przez 365 lub (365,2422), aby uzyskać czas lat słonecznych, który daje 483,3 lat. Jeśli wyruszysz z B.C. do naszej ery odejmij 1, ponieważ nie było O roku. Możesz rozbić każdy zestaw liczb o ten sam 7×7 = 49, 60 + 2 x 7 = 434 = 483, pozostawiając jeden rok. Takie jest znaczenie liczb, liczby zostały złamane dla różnych rzeczy w proroctwie 49 lat zostało określone i 434 było, 483 było dla Mesjasza (pomazańca) i 490 dla całej długości proroctwa.

https://enduringword.com/bible-commentary/daniel-9/

W starożytnym hebrajskim tygodnie odnosi się po prostu do jednostki siedmiu. Hebrajskie słowo jest tutaj często używane na oznaczenie jednostki siedmiu dni, ale może być również używane dla jednostki siedmiu lat.

Do Mesjasza Księcia będzie siedem i sześćdziesiąt dwa tygodnie : wiadomość Gabriela dla Daniela było proste i uderzające. 483 lata – czyli 69 jednostek po siedem lat – minęłoby od czasu polecenia zapisanego w Nehemiasza 2: 1 -8 aż do pojawienia się Mesjasza Księcia.

Ulica zostanie zbudowana ponownie, a mur, nawet w kłopotliwych czasach: Oznacza to, że odbudowa ulic i murów Jerozolimy nastąpi w pierwszym wspomniane siedem tygodni. Potem nastąpiły kolejne 62 tygodnie lat, aż do przyjścia Mesjasza Księcia.

siedemdziesiąt tygodni jest podzielonych na trzy części : Siedem tygodni – 49 lat, do odbudowy miasta i jego murów. 69 tygodni (7 plus 62), 483 lata od dekretu, do pojawienia się Księcia Mesjasza. · Ostatni 70. tydzień na wypełnienie przepowiedni.

Dla każdego, kto jest naprawdę zainteresowany: Jeśli przejdziesz do pytań, do których prowadzą linki (drugie) …… „Czy to 70 tygodni Daniela & Jeremiah … …. wtedy zobacz moją odpowiedź z 9 maja, która zaczyna się … „Napisałem esej …… to obejmuje dużo więcej niż Dan, 9: 25,26, jest to esej zawierający ponad 4000 słów, ale będziesz mógł zobaczyć, co napisałem o tych dwóch wersetach i oczywiście więcej, jeśli możesz sobie pozwolić na czas.