Jezus Powiedział do niego: „Czy byłem z tobą tak długo, a jeszcze mnie nie znasz, Filipie? Kto mnie widział, widział Ojca. Jak możesz powiedzieć: „Pokaż nam Ojca”?

Jana 14: 9 (ESV)

Wyrażenie „ten, który mnie widział, widział Ojca” odnosi się do uczynków Ojca w słowach i czynach Jezusa Chrystusa, który jest Bogiem w ciele (por. J 1: 1,14; Kol 2: 9, 1 Tymoteusza 3:16).

Bezpośredni kontekst Jana 14: 9 wspiera tę egzegezę:

8 Filip mu powiedział: „Panie, pokaż nam Ojca, a to nam wystarczy. ” 9 Rzekł mu Jezus: „Czy byłem z tobą tak długo, a mnie jeszcze nie znasz, Filipie? Kto mnie widział, widział Ojca. Jak możesz mówić: „Pokaż nam Ojca”? 10 Czy nie wierzysz, że Jestem w Ojcu, a Ojciec jest we Mnie? Słowa, które do was mówię Ja nie mówię z własnej inicjatywy, ale Ojciec, który we mnie mieszka wykonuje swoje dzieła . 11 Uwierz mi, że Jestem w Ojcu, a Ojciec jest we mnie , albo też wierzę z powodu same prace.

Jana 14: 8-11 (ESV)

Ojciec wykonuje swoje dzieła w Jezusie Chrystusie, ponieważ jest w Jezusie Chrystusie, a Jezus Chrystus jest w Nim. Innymi słowy, są zjednoczeni i ten związek, który mają, jest jednością natury.

28 Daję im życie wieczne i nigdy nie zginą i nikt nie wyrwie ich z mojej ręki. 29 Mój Ojciec, który mi je dał, jest większy od wszystkich i nikt nie jest w stanie wyrwać ich z ręki Ojca. 30 Ja i Ojciec jesteśmy jeden. ”31 Żydzi znowu podnieśli kamienie, aby go ukamienować. 32 Jezus odpowiedział im:„ Pokazałem wam wiele dobrych działa od Ojca; za które z nich zamierzasz mnie ukamienować? ” 33 Żydzi odpowiedzieli mu: „Ukamienujemy cię nie za dobrą robotę, ale za bluźnierstwo, ponieważ ty, będąc człowiekiem, uczynisz siebie Bogiem.” 34 Jezus im odpowiedział: „Czy nie jest napisane w Twoim Prawie:„ Powiedziałem, że jesteście bogami ”? 35 Gdyby nazwał ich bogami, do których przyszło słowo Boże – i Pismo nie można złamać – 36 czy mówisz o tym, którego Ojciec poświęcił i posłał na świat: „Bluźnisz”, ponieważ powiedziałem: „Jestem Synem Bożym”? 37 Jeśli nie czynię dzieła mojego Ojca , to nie wierz mi; 38 ale jeśli to robię, nawet jeśli mi nie wierzysz, wierz dzieła , abyście mogli wiedzieć i rozumieć, że Ojciec jest we mnie i ja jestem w Ojcu . ” 39 Ponownie próbowali go aresztować, ale uciekł im z rąk.

Jana 10: 28-39 (ESV)

Wniosek

Ojciec i Syn mają tę samą naturę (J 10: 28-39; J 14: 8-11). Widzimy Ojca, kiedy widzimy Syna, co oznacza, że widzimy Syna w jedności natura z Ojcem To pokazuje, że Jan 14: 8-11 przypomina Jana 10: 28-38, a nawet Jana 5: 17-19.Autor Listu do Hebrajczyków doskonale podsumowuje przesłanie Jana 14: 9: Syn jest „obrazem samej istoty Ojca” (Hebrajczyków 1: 3 ASV). Zarówno Jan 14: 9, jak i Hebrajczyków 1: 3 nie mówią. fizycznego obrazu.

Komentarze

• Wyrażenie ” ten, kto mnie widział, widział Ojciec ” odnosi się do uczynków Ojca, które są widoczne w słowach i czynach Jezusa Chrystusa, który jest Bogiem w ciele. Jeśli tak jest, czy ukrzyżowanie Jezusa jest czymś dokonanym bez Ojca ? (” Mój Boże, dlaczego mnie opuściłeś? „)

Podajesz w odniesieniu do Jana 14: 9:

Wyrażenie „ten, który widział ja widziałem Ojca, „wzięty dosłownie , wydaje się sugerować, że Ojciec wygląda dokładnie tak, jak Pan Jezus Chrystus. Ergo, Ojciec musi być cielesny, mieć ciało i kości, a Ojciec też musi być Żydem. Jednak w innym miejscu jest napisane, że „Bóg jest duchem” (J 4:24), a „duch nie ma ciała ani kości” (Łk 24:39). Stąd wydaje się, że istnieje sprzeczność.

Twierdzę, że jest to dosłowne znaczenie, ale nie jest naprawdę sprzeczne w świetle następujących punktów:

Z kontekstu Ewangelii Jana (cytat z NKJV)

• Rozdział 1 Jana zrównuje „Słowo” z „Bogiem” („Słowo było Bogiem”, w. 1). To „Słowo stało się ciałem … Jednorodzony z Ojca” (werset 14; to jest pierwszy zapis Ojca), którym wcieleniem jest Jezus Chrystus (werset 17), Syn Ojca (werset 18) Tak więc istnieje natychmiastowe zrównanie Bytu Boga ze Słowem wcielonym, Synem, a także początek rozróżnienia Ojca (spłodziciela) i Syna ( Ten zrodzony jest uznawany przez niektórych za obiecanego Mesjasza (werset 40), a hebrajskie pisma w Księdze Izajasza 9: 6 ujawniają:

  For unto us a Child is born, Unto us a Son is given; And the government will be upon His shoulder. And His name will be called Wonderful, Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace. 

• W 3 rozdziale Jana Chrystus wypowiedział takie stwierdzenie (werset 13):

  Nikt nie wstąpił na ziemię en [por. J 6, 62], ale Ten, który zstąpił z nieba [por. J 6: 50-51], czyli Syn Człowieczy , który jest w niebie .

  Zatem Jezus zapewnia, że w pewnym sensie, nawet gdy rozmawia z Nikodemem, On (który jest „Synem Człowieczym”, który zstąpił) również jest nadal „w niebie” ”. On nie przestał się wcielać ze Swojego Istnienia , to znaczy z bycia Bogiem. Jednak nadal istnieje rozróżnienie między Osobami, ponieważ „Ojciec miłuje Syna i wszystko oddał w Jego ręce” (werset 35).

• Jana 4:21 -34 jest najbardziej wyraźnym stwierdzeniem dokonanym (przez Jezusa) aż do tego momentu w Ewangelii, które wskazuje, że określenie „Ojciec” jest również zrównane z „Bogiem” (chociaż z pewnością zostało to zasugerowane wcześniej w Ewangelia 1:14), a więc ta sama Istota Jana 1: 1. To jest ten sam fragment, który wspomina „Bóg jest Duchem”:

  21 Jezus powiedział do niej: „Niewiasto, wierz Mi, nadchodzi godzina, kiedy ani na tej górze, ani w Jerozolimie nie będzie czcić Ojca . 22 Czcisz to, czego nie znasz; wiemy, co czcimy, gdyż zbawienie pochodzi od Żydów. 23 Ale nadchodzi godzina i teraz jest, kiedy prawdziwi czciciele będą czcić Ojca w duchu i prawdzie; bo Ojciec szuka takich, którzy Go czczą. 24 Bóg jest Duchem, a ci, którzy Go czczą , muszą czcić w duchu i prawdzie. ”

  Dalej mamy Jezusa potwierdzającego, że jest Mesjaszem (wersety 25-26), a więc tym z Iz 9: 6.

• Jana, rozdział 5 pokazuje, że Chrystus zrównywał swoje dzieła z dziełami Ojca i że żydowski tłum religijny podchwycił to jako Jezus utożsamiający się z Bogiem, znajdujący się w wersetach 17-18:

  17 Ale Jezus odpowiedział im: „ Mój Ojciec pracował do teraz i pracowałem ”. 18 Dlatego Żydzi tym bardziej starali się Go zabić, ponieważ nie tylko złamał szabat, ale także powiedział, że Bóg jest Jego Ojcem, stając się równym Bogu.

  Jedność Ojca i Syna, jednak z rozróżnieniem ról, trwa w wyjaśnieniu Jezusa w wersecie 19- 38. Zaczyna również twierdzić, że Pisma Hebrajskie mówią o Nim (wersety 39-47). W szczególności, w świetle powyższego odniesienia Iz 9: 6, zwróć uwagę na jego oświadczenie w wersecie 43:

  Przyszedłem w imieniu Mojego Ojca , a wy Mnie nie przyjmujecie; jeśli ktoś przyjdzie we własnym imieniu, ty go otrzymasz.

  Najprawdopodobniej nie mówi on po prostu jako typowy „przedstawiciel” Ojca, ale ponownie nawiązuje do mesjańskiego spełnienia się „Jego imię będzie nazwane … Odwieczny Ojcze. ”

• W kolejnych rozdziałach Jana kontynuowana jest dyskusja na temat relacji Ojciec / Syn, takich jak jedność nauczania (7:16) i co znaczące w świetle J 1: 1 o „byciu„ Słowem ”zarówno z Bogiem, jak i Bogiem — Wcielony Jezus wciąż jest„ z ”Ojcem (8:16), wiedzieć, że Jeden, to znać Oba (8:19), a podczas toczy się dyskusja na temat stwierdzeń „Jestem” w Ewangelii Jana 8 odnoszących się do Chrystusa ” s skojarzenie z Bogiem, czy nie (np. 8:58) , lub w jaki sposób stwierdzenie powinno odnosić się do wyrażenia OT , punkty w ten sposób daleko w Ewangelii już widać silne zrównanie, z którego 8:58 nadal potwierdza preegzystencję Jego Osoby przed Jego narodzinami .

  Jana 10:30 ma stwierdzenie:

  Ja i Mój Ojciec jesteśmy jeden .

  Czego Żydzi nie zinterpretowali błędnie, gdy chcieli ukamienować Go za to oświadczenie (10:33) :

  Żydzi odpowiedzieli Mu, mówiąc: „Za dobrą pracę nie kamienujemy Cię, ale za bluźnierstwo i ponieważ Ty, będąc Człowiekiem, uczyń siebie Bogiem .”

  Zinterpretowali „jedynka” Jana 10:30, na podstawie reakcji, jako „jedynka” z Pwt 6: 4 —

  Słuchaj, Izraelu: Pan, nasz Bóg, Pan jest jeden!

  A Chrystus wyjaśnia tę jedność w 10: 37- 38

  37 Jeśli nie dokonuję dzieł Ojca Mojego, nie wierzcie Mi; 38 ale jeśli to zrobię, chociaż Mi nie wierzycie, wierzcie uczynkom, abyście mogli poznać i uwierzyć, że Ojciec jest we Mnie, a Ja w Nim .

Wnioski

Myślę, że zaszliśmy daleko wystarczająco dużo w pismach Jana, aby teraz wyciągnąć wnioski na temat tego, co Chrystus ma na myśli w 14: 9, przez

ten, który mnie widział, widział Ojca

Osoba Ojca mieszka wewnątrz wcielonego ciała Osoby Syna wraz z Synem. Nie ma żadnej różnicy w ich Byciu , ponieważ oboje są Bogiem. Ludzkie wcielenie Boga, Mesjasza, ma Ojca (który jest samym Duchem). całkowicie w ciele, które Syn przyjął wyraźnie i jako takie, patrzenie na to ciało dosłownie oznacza, że osoba patrzy również na Osobę Ojca (Odwiecznego) poprzez obraz Syna. Ojciec mieszka zarówno w Synu, jak iw niebie, tak jak Syn jest zarówno wcielony, jak i w niebie — są oni nierozłączni w swojej Istocie, ¹ chociaż rozróżnialni Osoby, a jest nim Bóg jako Istota , przez Osobę Syna, który przez wcielenie stał się „kapralem, mając ciało i kości … żydowski. ”

I tak, inne Pismo Święte rzeczywiście wskazuje, że„ Ojciec wygląda dokładnie tak jak Pan Jezus Chrystus ”, dla Hebrajczyków 1: 1-4 czytamy:

Bóg , który w różnym czasie i na różne sposoby przemawiał w przeszłości do ojców proroków, 2 przemówiło do nas w tych ostatnich dniach przez Jego Syn [wskazując, że „Bóg” odnosi się do Ojcze], którego [Ojciec] ustanowił dziedzicem wszystkich rzeczy, przez którego [Syna] także [Ojciec] stworzył światy; 3 który [Syn] jest blaskiem chwały Jego [Ojca] i jest wyrazem obrazu Jego osoby [Ojca] [To jest ὑπόστασις; BDAG esencja , będąc ] i podtrzymując wszystko słowem swojej [Ojca] mocy, kiedy On [teraz zaimki zmieniają się na odnoszące się do Syna] Sam [Syn] oczyścił nasze grzechy, usiadł po prawicy Majestatu [Ojca] na wysokości, 4 stając się o wiele lepszym od aniołów, jak On [ Syn] otrzymał w drodze dziedziczenia lepszą nazwę niż oni.

UWAGI

¹ Opuszczenie Chrystusa przez Boga (Mt 27:46, Mk 15:34) Nie uważam za oddzielenie ich Istota (nie może tak być), ale porzucenie podtrzymywania życia Chrystusa (co trzeba było uczynić, aby umarł, ale był to jedyny czas, kiedy Bogu nie udało się Go wesprzeć).

On po prostu ma na myśli, że Jezus jest Bogiem. Jeśli „widzieliście Jezusa, to zatem widzieliście Boga .

Nie zgodziłbym się również, że twoja interpretacja jest „dosłowną” interpretacją tego wyrażenia. (a przynajmniej nie najbardziej dosłowne tłumaczenie). Niezależnie od tego, dosłowne tłumaczenia i tak są często kłopotliwe w Biblii.

Komentarze

• Witamy w Stack Exchange. Cieszymy się, że wpadłeś i mamy nadzieję, że zostaniesz. Jeśli ' jeszcze tego nie zrobiłeś, zobacz wycieczkę po witrynie . W szczególności koniecznie przeczytaj sekcję dotyczącą tego, co stanowi dobrą odpowiedź i zrewiduj swój post, aby albo zacytować odniesienia, które potwierdzają twoje stanowisko, albo dokładniej wyjaśnić, w jaki sposób otrzymałeś tę interpretację z samego tekstu. Pamiętaj, że ” pokazanie Twojej pracy ” jest wymagane Wymiana stosów.

Metodologia

Hermeneutyka to teoria lub metodologia interpretacji tekstu. W 1964 metodysta Albert C. Outler przedstawił 4-etapową metodę interpretacji Pisma Świętego autorstwa Johna Wesleya , Weslyan Czworokąt . Outler słusznie zauważył, że wszystkie interpretacje hermeneutyczne wykorzystują niektóre lub wszystkie z tych 4 kroków w swoich interpretacjach, niezależnie od tego, czy tłumacz o tym wie, czy nie Dlatego zastosujmy tę metodę do twojego pytania.

Podałeś już główny element fundamentalnego kroku w tej metodzie, dostarczając pismo, które Wesly i Outler uznali za pierwszy autorytet w zakresie tego, jak powinniśmy zinterpretować tekst, w tym tekście jednak nie jest to takie oczywiste eter to stwierdzenie jest dosłowne w odniesieniu do tego, czy Bóg ma ciało, czy nie. W związku z tym przedstawię kilka dodatkowych wersetów do rozważenia.

Ponadto, gdy tekst był niejednoznaczny, Outler i Wesley wierzyli, że powinniśmy spojrzeć na Tradycję, Rozum i Doświadczenie / osobistą rewaluację, aby być rozróżniającymi sędziami właściwej odpowiedzi na każde pytanie. Oczywiście nie mogę mówić o twoim osobistym objawieniu lub doświadczeniach, ale według Outlera każdy element tradycji, rozumu i doświadczenia miał mieć taką samą wagę, aby zdecydowanie odpowiedzieć na pytanie, więc jeśli mogę przekonujący przypadek dwóch z trzech punktów, twoja odpowiedź będzie jasna.

Pismo Święte

Aby odpowiedzieć na pytanie, czy Jezus wyglądał jak Ojciec (był cielesny i miał ciało i kości) powinniśmy zacząć od przyjrzenia się kilku innym wersetom. Po pierwsze, Jana 1:14 wyjaśnia, że nawet Jezus na początku nie miał ciała z krwi i kości.

Teraz Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas.

Słowo „Stało się” wskazuje na to, że Jezus był najpierw coś innego niż ciało i kość, a potem stał się ciałem i zamieszkał wśród nas.

Filipian 2: 5-7 powtarza tę myśl, stwierdzając:

Powinniście mieć do siebie taki sam stosunek jak Chrystus Jezus, który choć istniał w postaci Bóg nie uważał równości z Bogiem za coś, co należy uchwycić, ale opróżnił się, przybierając postać niewolnika, wyglądając jak inni ludzie i dzieląc ludzką naturę.

Powód

Ponieważ Jezus jest opisany jako pierwszy w postaci Boga, a następnie stał się podobny do innych ludzi w Liście do Filipian, oznacza to, że forma Boga nie jest tą samą formą, co człowiek, a zamiast tego Bóg stał się (lub został wcielony) jako człowiek w postaci człowieka Jezusa Chrystusa. Z powyższych wersetów (a także Hebrajczyków 2:17 ) wiemy, że ciało Jezusa było identyczne z ciałami wszystkich ludzi (tak jak ty i ja). Jest to ważne, ponieważ gdyby jego prawdziwa forma była cielesnym ciałem (ludzkim, takim jak twoje lub moje), to Jezus (a co za tym idzie – Bóg) byłby całkowicie człowiekiem ze wszystkimi ograniczeniami, które się z tym wiążą, w tym (ale nie ogranicza się do) skończoności, naszej niezdolności do kontrolowania lub tworzenia wszechświata i naszej zepsutej natury. Wszystkie te rzeczy dyskwalifikują zwykłych ludzi z bycia Mesjaszem i Zbawicielem i dyskwalifikują Jezusa jako zbawiciela, gdyby był tylko człowiekiem, a nie Bogiem wcielonym jako człowiek. Najwyraźniej „prawdziwa forma Jezusa nie może być człowiekiem, ale zamiast tego musi być w postaci Boga (jak ojciec).

W ten sposób możemy wywnioskować, że Jezus nie twierdzi, że ma takie samo ciało jak Bóg, ojciec, ale zamiast tego ten sam duch, co Bóg-ojciec.

Tradycja

Wesley napisał, że ogólnie rzecz biorąc, tradycyjne dowody są osłabiane z upływem czasu w wyniku badań tak wielu uczonych na przestrzeni wieków. Dlatego o tych dowodach lub rozumowaniu, które przetrwały tę próbę czasu Wesley napisał:

Nie lekceważ tradycyjnych dowodów.Niech ma swoje miejsce i należyty zaszczyt. Jest bardzo użyteczny w swoim rodzaju i pod względem stopnia

oryginalne Wyznanie Nicejskie z 325 rne , który został opublikowany za aprobatą ponad 300 biskupów na pierwszym soborze ekumenicznym w Nicei , utrzymuje, że Jezus był czymś więcej niż ciałem współobywatelskim identyczny z jakimkolwiek innym człowiekiem, stwierdzając:

Jezus Chrystus, Syn Boży … zstąpił, został wcielony i stał się człowiekiem … Ale ci którzy mówią: … Syn Boży został stworzony … zostali potępieni przez święty katolicki i apostolski Kościół.

Oznacza to, że Jezus był uważany jako mające więcej niż ludzkie ciało, ale zamiast tego było z tej samej substancji co duch Boży już w 325 rne. Pogląd ten utrzymywał się do ostatnich stuleci z AW Tozer zauważając na stronie 8 swojej książki Knowledge of the Holy , że

Kiedy Pismo Święte stwierdza, że człowiek został stworzony na obraz i podobieństwo Boga, nie odważymy się dodać do tego stwierdzenia idei z własnej głowy i nadać jej znaczenie „na dokładny obraz”. Czynienie tego oznacza uczynienie człowieka repliką Boga, a to oznacza utratę jedyności Boga i koniec bez Boga. Jest to zburzenie nieskończenie wysokiego muru, który oddziela Tego, który jest Bogiem, od tego, co jest. -która-nie-jest-Bogiem. Myślenie o stworzeniu i Stwórcy jako jednakowych w istocie oznacza okradanie Boga z większości Jego atrybutów i sprowadzenie Go do statusu stworzenia.

Wielu uczonych zauważyło, że planem Jana wydawało się być udowodnienie, że Jezus był w rzeczywistości Bogiem, na przykład 7 „ I AM „ stwierdzenia w księdze Jana (odwołując się do Exodus 3:14 ) i wiele podobnych narzędzi argumentacyjnych.

Wniosek

Wypowiedź Jana w Ewangelii Jana 14: 9 nie ma na celu wskazania, że Jezus miał ciało identyczne z ciałem Ojca i tak samo jak wszystkie inne dzieła Jana, Jana 14: 9 miał wskazywać, że Jezus miał udział w bóstwie ojca w stosunku do Trójcy.

kontynuacja dialogu Jezusa w rozdziałach 13, 14 i 15 Jana została opowiedziana, aby pocieszyć jego uczniów w tym, co miało być ich najtrudniejszym czasem, przez jego aresztowanie i ukrzyżowanie. Jednym z tematów pocieszenia było podkreślenie jedności między nim a Ojcem. Jednak wiedza uczniów o głębokich sprawach Bożych w tamtych czasach była niedoskonała. Abyśmy mogli docenić słowa Pana zawarte w Ewangelii Jana 14: 9, musimy cofnąć się do kilku wersetów i uchwycić głód jasności w pytaniach Tomasza / Filipa i mistrzowską ostrość odpowiedzi naszego Pana.

Jana 14: 1 Niech się nie trwoży twoje serce: wierzycie w Boga, wierzcie też w ja.

Nie trzeba mówić, jak ważna jest wiara w Chrystusa w naszej relacji z Ojcem Nie możesz mieć prawdziwej wiary bez Chrystusa, ale tutaj Chrystus nie tylko prosi swoich uczniów o wiarę, oni potwierdzali to kilkakrotnie. Mówił, że w nadchodzących kłopotach i pomimo poczucia zwątpienia ich pocieszenie powinno spocząć w Nim i Jego słowach, tak samo jak w Ojcu w niebie. Jezus powiedział Piotrowi, że jakiś czas temu zaprze się go trzy razy (rozdział 13). A później Filip domaga się manifestacji Ojca, aby złagodzić jego zmartwiony umysł. Więc były to czasy intensywnego zmartwienia. Ale wracając do vs 2-3.

Jana 14: 2 W mój Ojciec „s dom to wiele rezydencji; gdyby tak nie było, powiedziałbym ci; dla idę , aby przygotować miejsce dla ciebie. Jana 14: 3 A jeśli pójdę i przygotuję dla ciebie miejsce, przyjdę ponownie i odbiorę cię do siebie ; że tam, gdzie jestem, może być też .

Tutaj Jezus przenosi ich myśli ze spraw ziemskich na niebiańskie. Ponownie zwróć uwagę na jedność celu w jego słowach. Zapewnia ich, że tego, co będzie uczynić w niebie, nie dokona nikt inny, jak tylko On. . A te rzeczy, które miały być zrobione, są zamierzone w Jego jedności z Ojcem.

Jana 14: 4 A dokąd pójdę, znacie drogę .

Tutaj Jezus nawiązuje do czegoś, do czego chciał Odbył kilka razy wcześniej swoich uczniów, jego drogę do krzyża i późniejsze wniebowstąpienie.Chociaż „słyszeli, jak mówił o krzyżu, zanim go nie zrozumieli, nie chcieli zrozumieć, albo wręcz odrzucili go, jak to uczynił Piotr w Mt 16: 21-23. Piotr został skarcony w Mt 16, ponieważ zaprzeczył droga ma nadejść zbawienie, krzyż. Jezus powiedział im z naciskiem, że znają drogę, ponieważ prowadzili wcześniej podobne rozmowy na ten temat. Nie miało znaczenia, że nie chcieli tego słuchać.

Jana 14: 5 Tomasz mu powiedział: Panie, nie wiemy, dokąd idziesz; skąd znamy drogę? Jana 14: 6 Jezus powiedział do niego: Jestem drogą , prawdą i życiem: nikt nie przychodzi do Ojca, tylko przeze mnie.

Słowa Jezusa są dla nas jasne, ale oczywiście były niewyraźne dla jego uczniów. Droga do Ojca nie może przyjść inną drogą niż dzieło krzyża Chrystusa.

Kiedy zbliżamy się do sedna twojego pytania, pamiętaj o kilku rzeczach. Bóg rzeczywiście jest Duchem. A jednak On objawiał się prorokom na przestrzeni dziejów. W Daniela 7: 9-10, 13-14 fizycznie objawił Swoją chwałę jako Przedwieczny. W Objawieniu 4: 1-11 i 5: 1-14 ukazał się Janowi (zauważ Jan zobaczył Jego prawicę Ap 5, 1), ale nie możemy logicznie zrozumieć istoty Boga Ojca inaczej niż istnienie Ducha, który objawia się ludzkości, tak jak tylko On zechce. Paweł mówi to o Bogu:

1Tym 6:16, który ma tylko nieśmiertelność, mieszka w niedostępnym świetle; którego nikt nie widział ani nie widzi : komu cześć i moc są wieczne. Amen. RV

Ale rzeczywiście jest sposób zobacz Ojca:

Jn 1:18 Nikt nigdy nie widział Boga. Jedyny Bóg, który jest blisko Ojca, objawił go . ISV

St. Jan mówi, że Jezus objawia ludzkości Ojca. Nie słabo, ale doskonale. Rozważ ten werset.

Hebr. 1: 3, który jest blaskiem swojej chwały i wyrażają obraz jego substancji i podtrzymują wszystko słowem swojej mocy, kiedy sam oczyścił nasze grzechy, usiadł po prawicy Majestatu na wysokości;

Można więc bez wahania powiedzieć, że ujrzeć Chrystusa, to ujrzeć Ojca. Jezus na zawsze będzie człowiekiem i na wieki będzie naszą fizyczną manifestacją tego, kim jest Bóg. W rzeczywistości Jezus nie tylko twierdził, że jest jednym z Ojcem (Jan 10:30), ale wyraża swoją jedność z Duchem Świętym w ten sposób:

Jn 14:17 nawet Duch prawdy, którego świat nie może przyjąć, ponieważ go nie widzi , ani go nie zna; ale wy go znacie, bo mieszka z wami i będzie w was. Jn 14:18 Nie zostawię was sierotami; Przyjdę do Ciebie .

Po Jezus mówi o swoim odejściu, twierdzi, że Duch Święty przyjdzie do nich, a przez relację jest to to samo, co Jezus przychodzący do nich.

Teraz za twoją odpowiedź

Jana 14: 7 Gdybyście mnie znali, znalibyście także mojego Ojca; i odtąd go znacie i widzieliście. Jana 14: 8 Filip mu powiedział: Panie, pokaż nam Ojca, a wystarczy nam . Jana 14: 9 Jezus powiedział do niego: Czy byłem z tobą tak długo i jeszcze mnie nie znasz , Philip? Kto mnie widział, widział Ojca; a jak możesz powiedzieć: Pokaż nam Ojca? Jana 14:10 Czy nie wierzysz, że Jestem w Ojcu, a Ojciec we mnie ? Słowa, które do was mówię, nie mówię o sobie; ale Ojciec, który we mnie mieszka, czyni dzieła. Joh 14:11 Uwierz mi, że Jestem w Ojcu, a Ojciec we mnie , albo uwierz mi za same uczynki „na litość.

Kiedy Jezus odpowiedział na prośbę Filipa, aby zobaczyć się z Ojcem, miał na celu wskazanie Filipowi i innym uczniom jednej głębokiej i niepodważalnej prawdy: że jedność jednego Boga w trzech osobach jest tak zjednoczeni w celu, istnieniu i chwale, że osoba i dzieła Chrystusa wyciskają te same niezatarte ślady na stworzeniu, co Ojciec, do którego modlimy się w niebie. Kiedy Jezus powiedział, że powinni byli uwierzyć w Niego z powodu dzieł, które wykonał w wersecie 11, powinni byli przynajmniej lekko zasmucić. Jego dzieła zostały wykonane, aby przekonać zatwardziałych na sercu, by uznali, kim On jest.Widzieć Jezusa, jako wszystkich, którzy Go widzieli na ziemi, to to samo, co widzieć Ojca. Nie, nie dosłownie, ponieważ manifestacja Chrystusa jako człowieka (Sługi) na to nie pozwala. Ale w najprawdziwszym sensie istnienia i majestatu.

W Ewangelii Jana 5: 19-21 zapisano, że Jezus powiedział:

Z całą pewnością mówię wam, że Syn może nie czyńcie nic od Siebie, ale to, co widzi, że Ojciec czyni, bo cokolwiek czyni, Syn czyni w podobny sposób. Albowiem Ojciec miłuje Syna i pokazuje Mu wszystko, co On czyni, i pokaże Mu większe dzieła. niż te, abyście się dziwili. Bo jak Ojciec wskrzesza umarłych i ożywia ich, tak Syn daje życie, komu chce.

Gdyby Jezus robił tylko to, co widział, że Ojciec robi (nic z siebie), tak że cokolwiek Ojciec robi , Syn w podobny sposób , wtedy każdy, kto był świadkiem działań Jezusa, był wyraźnie widząc Ojca.

W Ewangelii Jana 14: 10-11 Jezus mówi:

Czy nie wierzysz, że Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we Mnie? Słowa, które do was mówię, nie wypowiadam z własnego upoważnienia; ale Ojciec, który we mnie mieszka, czyni dzieła. Wierzcie mi, że jestem w Ojcu, a Ojciec we Mnie, albo wierzcie Mi ze względu na same uczynki.

„ Ojciec, który jest we Mnie wykonuje prace … wierz mi dla ze względu na same prace . ” Tak więc ci, którzy byli świadkami dzieł Jezusa, byli także świadkami dzieł Ojca.

Oczywisty wniosek: „ Ten, który mnie widział, widział Ojca ”

Jezus jest wcielonym Wizerunkiem (ludzką postacią) Boga Ojca AKA Starożytnych dni. Bóg Ojciec, Jezus Chrystus i Duch Święty istnieją jako głowa Boga. Wszyscy są tacy sami i wszyscy są tym samym, dlatego Jezus powiedział, że jeśli widzieliście ojca, widzieliście mnie. Zostaliśmy stworzeni na obraz Boga. Zatem Bóg wyraźnie ma ciało. Ma postać Jezusa Chrystusa. Mam nadzieję, że to pomoże.

Komentarze

• Witamy w Stack Exchange. Cieszymy się, że wpadłeś i mamy nadzieję, że zostaniesz. Generalnie szukamy tutaj dogłębnej analizy, najlepiej z odniesieniem do wiarygodnych źródeł. Innymi słowy, chcemy wiedzieć, skąd coś wiesz. Nie ' po prostu powiedz nam ” odpowiedź „, pokaż nam, dlaczego powinniśmy wierzyć twoja odpowiedź jest prawidłowa. Pamiętaj, że ” pokazanie Twojej pracy ” jest wymagane Wymiana stosów.

Wiele osób odpowiedziało, wierząc w trójcę. OK!

Ale chciałbym pokazać alternatywę: oznacza to po prostu, że Jezus jest „plującym obrazem” swojego ojca, a nie jego samego.

Zwróć uwagę, że Jezus powiedział również (Jn 6 : 46):

Nikt nie widział Ojca z wyjątkiem Tego, który jest od Boga; tylko on widział Ojca.

Sprzeczność? Nie, jeśli zrozumieliśmy to tak, jak zostało to powiedziane na początku. Zanim Jezus żył na ziemi, spędził już dużo czasu ze swoim ojcem (Prz 8: 22-31 ):

22 „Pan [JHWH] wyprowadził mnie jako pierwsze ze swoich dzieł, przed jego dawnymi czynami; 23 Zostałem ukształtowany przez długie wieki temu, na samym początku, kiedy powstał świat. 24 Kiedy nie było głębin wodnych, rodziłam się, gdy nie było źródeł, które by obfitowały w wodę; 30 Wtedy stale byłam u jego boku. dzień po dniu radując się zawsze w Jego obecności 31 radując się całym swoim światem i rozkoszując się ludzkością.

Syn, który przez wiele czasu mieszkał z ojcem – naprawdę wiedziałby, co myśli i czuje jego ojciec.

Ale zrozumienie ich związku zależy od twojego wierzy – i jakości użytego tłumaczenia.

Tylko jeden przykład, aby nie wchodzić w dyskusję na temat trynitri. Proszę porównać Jn 1: 1 z Dz 28: 6 w języku greckim. Nie ma różnicy gramatycznej między tymi dwoma pismami świętymi. Ale w wielu bibliach Jn 1: 1 tłumaczy się jako „słowo było bogiem” – chociaż w Dziejach 28: 6 czytamy: „Paweł był a bóg „. Greka biblijna nie zna przedimków nieokreślonych, używa tylko przedimka określonego. Najlepszy przykład: Jn 1: 1 – w tym wersecie znajdują się obie formy .

Więc – proponuję zacząć od tłumaczenia bez uprzedzeń lub międzyliniowego, aby przyjrzeć się tej sprawie głębiej …

Jezus powiedział:

Słyszałeś, jak mówiłem: „Odchodzę i wracam do Ciebie”. kochał mnie, byłbyś zadowolony, że jadę do Ojca , na Ojciec jest większy niż ja . (Jn 14:28)

oraz:

Nie każdy, kto mówi do mnie , „Panie, Panie”, wejdzie do królestwa niebieskiego, ale tylko ten, kto spełnia wolę mój Ojciec który jest w niebie . (Mat 7:21)

Dlaczego więc nie czytać „ojciec” jako „ojciec”, „syn” jako „syn”, „brat” jako „brat” – w życiu codziennym: relacje między różnymi osobami.

Komentarze

• Twoja odpowiedź była w porządku, dopóki nie przejdę do części dotyczącej ” użyj interlinii „. Interlinear wybiera sposób tłumaczenia słów tak samo jak każde inne tłumaczenie, ale nie ' t ” naprawia ” (tj. dostosuj się do właściwego angielskiego) gramatyka dla ciebie, która może dać ci bardzo błędne wyobrażenie o tym, co oznacza greka (lub hebrajski), jeśli nie ' t sam zrozum gramatykę. Nie ma czegoś takiego jak ” wolne od błędów ” tłumaczenie lub ” literał ” tłumaczenie – wszystkie tłumaczenia są tłumaczeniami ustnymi. Język ludzki to nie kod komputerowy.
• Myślę, że ' jesteś częściowo poprawny – tłumaczenie pozostaje sztuką. Ale gdyby używanie narzędzi do nauki nie ' nie pomogło, nie miałoby sensu studiować Biblii. Sam ' nie jestem ekspertem w gramatyce greckiej, ale ' jestem przekonany, że tłumaczenie międzyliniowe pomaga znaleźć rzeczywisty błąd w tłumaczeniu . Weźmy jako przykład porównanie Joh 1: 1 < – > Dzieje 28: 6. Nie ma problemu, aby się tego dowiedzieć, nawet jeśli nie uczyłeś się biblijnego greckiego.Aby dowiedzieć się, jak używać ” soul ” (psyche), ” spirit ” (pneuma), ” piekło ” (haides) w dzisiejszych czasach wystarczy mieć dobrą biblię do nauki, słownik Strong ' lub tłumaczenie międzyliniowe.

horáō – właściwie, „widzieć umysłem” (tj. widzieć duchowo), tj. postrzegać (z wewnętrzną duchową percepcją).

Ponieważ duch Boży w pełni spoczął na człowieku Jezusie, kiedy ktoś szukał rzeczy duchowych u Jezusa, obserwował ducha Bożego. Z pewnością Bóg nie wygląda jak pokorny Jezus. Jego ciało było jedynie naczyniem używanym dla Boga praca. BTW, Jesus to angielskie imię. Bardziej dokładne imię to JOSHUA. DLACZEGO zostało przetłumaczone na „Jezus” jest pytaniem, które wszyscy musicie sobie zadać, ponieważ szukając odpowiedzi, znajdujecie zwiedzenie.

Bóg CELOWO stworzył człowieka „Jezus aka Joshua, aby był przeciętny / przystojny… CELOWO nadał mu powszechne imię. Dlaczego? Rozumowanie powie ci, że Jezus nie powinien być czczony… Ale niestety, to DOKŁADNIE to, co się wydarzyło 🙁 Werset po wersecie, mówi się nam, że JEST JEDEN BÓG. Jak, u licha, zostaliśmy oszukani i uwierzyli, że Jezus jest Bogiem? jeśli usuniesz kłamstwa ze swego umysłu: „Jesteście moimi świadkami” – oświadcza Pan – „i moim sługą, którego wybrałem, abyście poznali i uwierzyli mi, i zrozumieli, że ja jestem. Przede mną nie powstał żaden bóg, i nie będzie nikogo po mnie. 11 Ja, Ja, Pan, i poza Mną nie ma zbawiciela. Panie, „a ja jestem Bogiem. 13 Również odtąd nim jestem; – Izajasz 43