W Wyjściu 4:25 czytamy
Następnie Zipporah wzięła krzemień i odciąć napletek jej syna i dotknąć nim stóp Mojżesza, mówiąc: „Zaprawdę, jesteś dla mnie oblubieńcem krwi!” (ESV)
Jakie jest znaczenie aktu dotknięcia stóp Mojżesza napletkiem syna? Czy było to konieczne oprócz samego obrzezania?
Komentarze
- Zobacz powiązane pytanie w " oblubieniec krwi " wyrażenie. To nie jest całkiem to samo pytanie.
Odpowiedź
Nie, to nie było „ta rzecz konieczna do zrobienia (oprócz faktycznego obrzezania), ponieważ Pan nie nakazał Zipporah tego zrobić. Czyn i jej słowa („Ty [Mojżesz] jesteś dla mnie oblubieńcem krwi”) z pewnością miało znaczenie symboliczne, chociaż to znaczenie mogło, ale nie musi, wywodzić się z „starożytnej formuły związku małżeńskiego, która przypomina obrzezanie jako obrzęd przedmałżeński”, jak TC Mitchell sugeruje .
Zanim zagłębimy się w nieco tajemniczą naturę incydentu, który wywołał obrzezanie, i incydent będący wynikiem obrzezania, myślę, że dobrze jest rozważyć sytuację z Cypporah „z punktu widzenia żony Mojżesza i matki Eliezera (patrz Exodus 18: 4 ).
Cyppora mogła być (prawdopodobnie ona była ) brzydzi się operacją swojego syna. W tym czasie nie znamy jego wieku, ale prawie na pewno nie był noworodkiem ani małym dzieckiem. Jako matka Zipporah kierowałaby się do syna i całkiem naturalnie chciała chronić swoje dziecko przed niepotrzebnym bólem i cierpieniem. Jednak mogła desperacko chcieć zapobiec czemuś znacznie gorszemu niż obrzezanie. Więcej na ten temat w chwilę.
Podobnie jak Jakub w Rodzaju 32: 22-30 , który miał konfrontację z YHWH w noc przed dołączeniem Jego rodzina (więcej o tym później), którą wysłał przed siebie w podróż powrotną do Seir, w Edomie, na spotkanie z jego bratem, z którym był w separacji, Ezawem, Mojżesz miał konfrontację z Panem, która przeraziła go i jego żonę. Podczas gdy Bóg tylko mocował się z Jakubem, Bóg dosłownie zamierzał uśmiercić Mojżesza. Powód: nieposłuszeństwo, ponieważ nie obrzezał syna wcześniej, osiem dni po jego urodzeniu.
Najwyraźniej Bóg potraktował ten obrzęd bardzo poważnie ponieważ w Księdze Rodzaju Bóg powiedział Abrahamowi
„Każdy nieobrzezany mężczyzna, który nie został obrzezany na ciele, będę odcięty od swego ludu; złamał moje przymierze ”(Rdz 17:14).
Jako wybrany przez Boga, który wyprowadzi swój lud z niewoli do ziemi co obiecał, Mojżesz musiał dać dobry przykład ludowi, którego miał wyprowadzić z Egiptu. Beznadziejna postawa wobec czegoś tak ważnego dla Boga była nie do zniesienia. Tak bardzo, że Bóg był gotowy zabić Mojżesza, gdyby jego żona nie interweniowała i nie uczyniła tego, co musiało być dla niej niesmaczne. Aby jednak ochronić męża przed Bogiem, przygotowała się i obrzezała syna Eliezera.
Jeśli chodzi o symbolikę rzucania napletka syna w stopy męża Mojżesza, mogła to być związana z jakimś starożytnym rytuałem. Gdyby z jakiegoś powodu młody hebrajski oblubieniec nie został obrzezany przed ślubem , musiałby przejść rytuał, aby się ożenić. Jeśli chodzi o słowa: „Naprawdę jesteś dla mnie oblubieńcem krwi”, mogą mieć sens w tym kontekście, ale myślę, że może być coś głębszego w słowach .
Constable cytuje Cassuto i Oosthiezen w następujący sposób:
Postać „oblubieńca krwi” (werset 26) najwyraźniej oznacza, co następuje: Najwyraźniej Sefora uważała swój akt obrzezania syna za to, co odebrało Mojżeszowi rękę sądu Bożego i przywróciło go do życia i do niej. To było tak, jakby Bóg dał Mojżeszowi drugą szansę, a on rozpoczął życie jako jej mąż jako oblubieniec (por. Jonasz). Ona przyjęła władzę i żądania Jahwe i teraz patrzyła na Mojżesza w światło Bożego nakazu. Porzuciła roszczenie do Mojżesza i udostępniła go służbie Jahwe. „
Jeśli chodzi o powagę naruszenia przez Mojżesza świętego obowiązku,
„Mojżesz został wybrany i powołany przez Boga, ale okazał się daleki od entuzjazmu, jeśli chodzi o konfrontację z faraonem i grożenie mu śmiercią syna. YHWH postanawia pokazać Mojżeszowi, że chociaż jest bezpieczny od innych ludzi (Wj.IV 19) staje w obliczu znacznie większego niebezpieczeństwa dla swojego życia w gniewie Boga, któremu tak niechętnie służy (IV 14). Podobnie jak Jakub przed nim, Mojżesz musi przejść nocną walkę ze swoim tajemniczym Bogiem, zanim będzie mógł stać się godnym narzędziem YHWH i cieszyć się całkowicie satysfakcjonującą relacją ze swoim bratem. W tym wszystkim Mojżesz, podobnie jak Jakub, jest nie tylko postacią historyczną, ale także paradygmatem. Izraelici, lud, którego napotkał YHWH i którego zabije zarazą i mieczem, jeśli nie wyjdą na pustynię, aby Mu służyć (w. 3), z bojaźnią i drżeniem będą rozważać tę historię ”. (Bernard P. Robinson, „ Zipporah to the Rescue: A Contextual Study of Exodus IV 24-6 ” Vetus Testamentum 36: 4 (1986): 447-461.)
Podsumowując, czyny i słowa Zipporah mogą równie dobrze symbolizować uratowanie jej męża Mojżesza od śmierci, a przez swój akt posłuszeństwa przywróciła Mojżesza z martwych, jakby to była druga szansa na małżeństwo. Dlatego słyszymy, jak mówi:
„Naprawdę jesteś dla mnie oblubieńcem krwi!”
Symbolika rzutu napletkiem na nogi Mojżesza lub dotknięcia jego stóp to, wersje są mniej więcej równo podzielone w tej kwestii (chociaż niektórzy komentatorzy i wersje biblijne, takie jak Pospolita angielska Biblia tłumaczą działanie Zipporah jako dotykające Mojżesza genitalia z napletkiem jej syna) było jej sposobem zrzucenia winy na stopy Mojżesza (lub genitalia, jak na C EB!) Za bliskie śmierci doświadczenie jej męża i zbyt późne obrzezanie syna.
Dzięki Bogu, Zipporah postąpiła słusznie, ratując życie mężowi , choć za stosunkowo niewielką – choć łamiącą serce – cenę obrzezania syna.
Komentarze
- Niezły cytat Bernarda P. Robinsona, " Zipporah to the Rescue: A Contextual Study of Exodus IV 24-6 " = co pojawia się w odpowiedzi cytowanej na str. 459 i nast. z Vetus Testamentum 36: 4 (1986): 447-461. Warto mieć odpowiednią atrybucję i link. 🙂
- @ retorician-Doskonała odpowiedź, Don! Dobrze też mieć cię z powrotem; )
Odpowiedź
Myślę, że Bóg próbował nam pokazać, jak ważne jest obrzezanie, jeśli może wykonać to jedno i jedynym człowiekiem, którego przygotował do poważnego zadania takiego (Mojżesza) i jedyną rzeczą, która go uratowała (Mojżesza), jest przecięty napletek. Fakt, że Sefora kładzie napletek na jego (Mojżeszowi) stopach, pokazuje, że napletek został przekazany jemu (Mojżeszowi) lub jako korzyść dla niego, tj. jest do jego dyspozycji. Kiedy stawiasz coś na nogi, pokazujesz mu teraz to wszystko, np. kiedy Szczepan był ukamienowany i umarł, położyli jego ubranie na stóp Saula, który był przywódcą zabójstwa, aby pokazać Paulowi, że ciało Stevena jest do jego dyspozycji, a Paul może zaliczyć egzekucję Stevena jako dobrze wykonaną pracę (Paul)
Komentarze
- Witamy w BHSE! W ' działamy trochę inaczej. Jeśli przejrzysz nasze dyrektywy dotyczące witryny , pomogą one w zadawaniu pytań i udzielaniu odpowiedzi pytania. Dziękuję!
Odpowiedź
Bóg NIGDY nie chciał zabić Mojżesza w tym fragmencie. Bóg taki nie jest.
Pierwszą rzeczą do zrozumienia jest to, że współczesne wersje Biblii, takie jak NIV, zniekształciły ten fragment. W wersecie 24 umieścili MOJŻESZA tam, gdzie po hebrajsku mówi JEGO (patrz przypis w NIV 😡). Ten, o którym mowa, to nie Mojżesz, ale pierworodny syn faraona wspomniany w poprzednim wersecie 23. Musisz przeczytać całą historię w kontekście wersetu 22 w odpowiednio przetłumaczonej Biblii, takiej jak KJV, aby zobaczyć, że ten fragment naprawdę nie jest tak trudne, jak to się wydaje, i nie w tłumaczeniu człowieka „myślącym za przemyśleniem”, takim jak NIV.
Proszę śmiało i uzyskaj pełne i poprawne zrozumienie tego fragmentu bez spekulacje na temat tego linku tutaj:
http://www.kjvtoday.com/home/is-the-kjv-confusing-in-exodus-424-26
Niech Bóg błogosławi i serdecznie pozdrawiam.