Kim są czterej aniołowie z Objawienia 9?

Odpowiedź

Odpowiedź

Odpowiedź

Odpowiedz

Werset 15 mówi, że byli przygotowani na określoną godzinę i dzień oraz miesiąc i rok – na określony moment.

Ponadto, w już w następnym rozdziale anioł mówi Janowi, że musi prorokować

jeszcze raz o czymś. Co to jest?

Objawienie 10: 8-11:

…

A głos co usłyszałem z nieba, znów rozmawiał ze mną, mówiąc: „Idź, weź mały zwój, który jest otwarty w ręce posłańca, który stał na morzu i na lądzie”.

i odszedłem do posłańca, mówiąc do niego: „ Daj mi mały zwój , a on rzekł do mnie: „ Weź i zjedz go, a rozgrzeje twój brzuch, ale w ustach twoich będzie słodki – jak miód.

I wziąłem mały zwój z ręki posłańca i zjadłem go, a był w moich ustach jak miód – słodki, a kiedy to zrobiłem zjedz to – mój brzuch stał się gorzki;

i mówi do mnie: To ci się należy jeszcze raz aby prorokować o ludziach, narodach, językach i królach – wielu .

Co oznacza, że jest bardzo prawdopodobne, że ten fragment jest odnoszące się do królów.

Oto kilka starożytnych tekstów, które również rzucają światło na to.

Przeczytaj historię Aleksandra Wielkiego w Macedonii 5.1.17 – 5.1.30:

…

Przechodząc do Babilonu Aleksander spotkał Mazaeusa, który po bitwie schronił się w mieście. Przybył jako błagający ze swoimi dorosłymi dziećmi, aby poddać siebie i miasto. Aleksander był zadowolony ze swojego przybycia, ponieważ oblężenie tak dobrze ufortyfikowanego miasta byłoby trudnym zadaniem, a poza tym, ponieważ był wybitnym człowiekiem i dobrym żołnierzem, który również zdobył wyróżnienie w ostatniej bitwie, przykład Mazaeusa był prawdopodobnie skłonić innych do poddania się. W związku z tym Aleksander powitał go i jego dzieci grzecznie.

Niemniej jednak stanął na czele swojej kolumny, którą uformował w kwadrat, i rozkazał swoim ludziom wkroczyć do miasta, jakby byli idąc na bitwę.

Duża liczba Babilończyków zajęła pozycje na murach, pragnąc zobaczyć swojego nowego króla, ale większość wyszła mu na spotkanie, w tym człowiek odpowiedzialny za cytadela i skarbiec królewski, Bagofanes. Aby nie dać się prześcignąć Mazaeusowi w oddawaniu szacunku Aleksandrowi, Bagofanes pokrył całą drogę kwiatami i girlandami, aw odstępach ustawił po obu stronach srebrne ołtarze, wypełnione nie tylko kadzidłem, ale różnymi perfumami. p> Podążały za nim jego dary – stada bydła i koni, a także lwy i lamparty, noszone w klatkach.

Następnie przyszli magowie śpiewający piosenkę na swój własny sposób, a za nimi byli Chaldejczycy, a potem Babilończycy, reprezentowani nie tylko przez księży, ale także przez muzyków wyposażonych w ich narodowe instrumenty. (Rolą tego ostatniego było wychwalanie królów perskich i Chaldejczyków w celu ujawnienia ruchów astronomicznych i regularnych zmian pór roku).

Z tyłu jechała kawaleria babilońska, jej sprzęt i wyposażenie. konie sugerują raczej ekstrawagancję niż majestat.

Otoczony przez uzbrojoną straż, król polecił mieszczanom iść za piechotą; potem wjechał rydwanem do miasta i wszedł do pałacu. Następnego dnia dokonał inspekcji mebli Dariusza i całego jego skarbu,

ale to samo miasto, ze swoim pięknem i starożytnością, przyciągnęło uwagę nie tylko króla, ale wszystkich Macedończycy. I z uzasadnieniem. Założona przez Semiramisa (a nie, jak większość uważa Belus, którego pałac jest nadal niewidoczny),

jego ściana jest zbudowana z małych wypalanych cegieł i jest cementowana bitumem. Ściana ma dziesięć metrów szerokości i mówi się, że spotykające się na niej dwa rydwany mogą się bezpiecznie ominąć.

Jego wysokość wynosi dwadzieścia pięć metrów, a wieże znów stoją trzy metry wyżej. Obwód całej pracy to 365 etapów, z których każdy, zgodnie z tradycyjnym kontem, kończy się w ciągu jednego dnia. Budynki miasta nie przylegają do murów, ale są od nich o około trzydzieści metrów szerokości,

i nawet obszar miasta nie jest w pełni zabudowany – zamieszkały sektor obejmuje tylko 275 hektarów – podobnie jak budynki tworzą ciągłą masę, prawdopodobnie dlatego, że rozproszenie ich w różnych miejscach wydawało się bezpieczniejsze. Reszta ziemi jest obsiana i uprawiana, aby w przypadku ataku z zewnątrz oblężony mógł otrzymać produkty z ziemi samego miasta.

Eufrat przepływa przez miasto , a jego bieg jest ograniczony wielkimi wałami. Chociaż te konstrukcje są duże, za nimi wszystkimi znajdują się ogromne doły zatopione głęboko w ziemi, aby pobierać wodę z rzeki, gdy jej poziom przekroczył szczyt nasypu, powódź zmiotłaby budynki miejskie, gdyby tak było. brak studzienek odpływowych i cystern, które mogłyby ją spuścić.

Są one zbudowane z wypalanej cegły, całość cementowana bitumem.

Dwie części miasta połączone są kamiennym mostem nad rzeką, co również zalicza się do cudów Wschodu. Ponieważ Eufrat niesie ze sobą grubą warstwę mułu i nawet po wykopaniu go na dużą głębokość w celu położenia fundamentów trudno jest znaleźć solidną podstawę dla konstrukcji nośnej.

Ponadto istnieje ciągłe odkładanie się piasku, który gromadzi się wokół stosów podtrzymujących most, utrudniając przepływ wody, a to zwężenie powoduje, że rzeka uderza o most z większą siłą, niż gdyby miał niezakłócony fragment.

Przeczytaj także Bibliotekę historii Diodora Siculusa, Księgę 17, rozdziały 112, 116-118 dla uwolnionych posłańców:

Po zakończeniu wojny z Kozakami Aleksander uruchomił swoją armię i pomaszerował w kierunku Babilonu w łatwych etapach, często przerywając marsz i odpoczywając armię.

Kiedy był jeszcze trzysta stadiów od miasta, uczeni nazywali Chaldejczyków, którzy zdobyli wielką reputację w astrologii i są przyzwyczajeni do przewidywania przyszłych wydarzeń metodą opartą na wieloletnich obserwacjach, wybrali spośród nich najstarszych i najbardziej doświadczonych. Dzięki konfiguracji gwiazd dowiedzieli się o nadchodzącej śmierci króla w Babilonie i poinstruowali swoich przedstawicieli, aby poinformowali króla o grożącym niebezpieczeństwie. Powiedzieli także swoim wysłannikom, aby nalegali na króla, że w żadnym wypadku nie wolno mu wjeżdżać do miasta;

że mógłby uniknąć niebezpieczeństwa, gdyby wzniósł grobowiec Belusa, który został zburzony przez Persów, ale musiał porzucić zamierzoną trasę i minąć miasto.

Przywódca wysłanników chaldejskich, imieniem Belefantes, nie był na tyle śmiały, aby zwrócić się bezpośrednio do króla, ale zapewnił prywatną audiencję z udziałem Nearchus, jeden z Przyjaciół Aleksandra, i opowiedział mu wszystko szczegółowo, prosząc, by powiadomił o tym króla.

Kiedy Aleksander, odpowiednio, dowiedział się od Nearchusa o przepowiedni Chaldejczyków, był zaniepokojony i jeszcze więcej im bardziej był zaniepokojony, tym bardziej zastanawiał się nad zdolnościami i dobrą opinią tych ludzi. Po pewnym wahaniu wysłał większość swoich Przyjaciół do Babilonu, ale zmienił swoją trasę, aby ominąć miasto i założył swoją kwaterę główną w obozie w odległości dwustu stadiów.

Ten akt wywołał ogólne zdziwienie i wielu Greków przybyło, aby go zobaczyć, zwłaszcza wśród filozofów Anaksarcha.

Kiedy odkryli powód jego działania, zasypali go wyciągniętymi argumentami z filozofii i zmienił go do tego stopnia, że zaczął gardzić wszelkimi sztukami prorockimi, a zwłaszcza tymi, które były wysoko cenione przez Chaldejczyków. To było tak, jakby król został zraniony w duszy, a następnie uzdrowiony słowami filozofów, tak że teraz wkroczył do Babilonu ze swoją armią.

Podobnie jak poprzednio, ludność otrzymała wojsko gościnnie i wszyscy zwrócili uwagę na relaks i przyjemność, ponieważ wszystko, co niezbędne, było dostępne w obfitości.

Takie były wydarzenia tego roku.

…

… właśnie wtedy, gdy wydawało się, że jest u szczytu swojej mocy i szczęścia, Los odciął czas, który z natury pozwolił mu pozostać przy życiu. Od razu niebo zaczęło również przepowiadać jego śmierć i pojawiło się wiele dziwnych znaków i znaków.

Pewnego razu, gdy król był wycierany olejem i królewską szatą i diadem leżał na krześle, jeden z trzymanych w kajdanach tubylców został spontanicznie uwolniony z okowów, uszedł uwadze strażników i przeszedł przez drzwi pałacu bez przeszkód.

On podszedł do królewskiego krzesła, włożył królewski strój i związał głowę diademem, po czym usiadł na krześle i pozostał cicho. Gdy tylko król się o tym dowiedział, był przerażony dziwnym wydarzeniem, ale podszedł do krzesła i nie okazując niepokoju, zapytał cicho mężczyznę, kim jest i co ma na myśli, mówiąc to.

Kiedy nie odpowiedział, Aleksander odesłał zapowiedź widzących do interpretacji i skazał mężczyznę na śmierć zgodnie z ich osądem, mając nadzieję, że ucisk, który był przepowiadany przez jego czyn, może spaść na głowę mężczyzny. Podniósł ubranie i złożył ofiary bogom, którzy unikają zła, ale nadal był poważnie zaniepokojony. Przypomniał sobie przepowiednię Chaldejczyków i był zły na filozofów, którzy namówili go do wejścia do Babilonu. Ponownie był pod wrażeniem umiejętności Chaldejczyków i ich wnikliwości, i ogólnie narzekał na tych, którzy używali zwodniczego rozumowania, aby dyskutować z mocą Przeznaczenia.

Niedługo potem niebo zesłało mu drugą zapowiedź na temat jego panowanie. Miał ochotę zobaczyć wielkie bagna Babilonii i wypłynąć z przyjaciółmi na kilku łódkach. Na kilka dni jego łódź oddzielała się od innych i był zagubiony i samotny, bojąc się, że może nigdy nie wydostać się żywy.

Gdy jego statek płynął wąskim kanałem, gdzie trzciny gęsto rosły i wystawały nad wody, jego diadem został złapany i podniesiony z jego głowy przez jednego z nich, a następnie spadł na bagno. Jeden z wioślarzy popłynął za nim i chcąc go bezpiecznie zwrócić, włożył go sobie na głowę i popłynął z powrotem do łodzi. Po trzech dniach i nocach wędrówki Aleksander znalazł drogę w bezpieczne miejsce, tak jak ponownie założył swój diadem, kiedy wydawało się to beznadziejne. Znowu zwrócił się do wróżbitów, aby dowiedzieć się, jaki jest sens tego wszystkiego.

Zażądali mu ofiary bogom na wielką skalę i z całą szybkością, ale potem został wezwany przez Mediusa, Tesalczyka, jednego z jego Przyjaciele, aby wziąć udział w comusie. Tam pił dużo niezmieszanego wina na pamiątkę śmierci Heraklesa, a na koniec, napełniając wielką zlewkę, wypił ją jednym haustem.

Natychmiast wrzasnął głośno, jakby uderzył gwałtownym ciosem i został wyprowadzony przez Przyjaciół, którzy zaprowadzili go za rękę z powrotem do jego mieszkań. Jego szambelani położyli go do łóżka i uważnie mu towarzyszyli, ale ból się nasilił i wezwano lekarzy. Nikt nie był w stanie zrobić nic pomocnego, a Aleksander nadal odczuwał wielki dyskomfort i dotkliwe cierpienie. Kiedy w końcu stracił życie, zdjął pierścień i wręczył go Perdiccasowi. Jego Przyjaciele zapytali: „Komu opuszczasz królestwo?” a on odpowiedział: „Do najsilniejszego”. Dodał, i to były jego ostatnie słowa, że wszyscy jego czołowi Przyjaciele urządzą wielki konkurs na cześć jego pogrzebu. Tak umarł po dwunastu latach i siedmiu miesiącach panowania. Dokonał większych dzieł niż ktokolwiek inny, nie tylko królów, którzy żyli przed nim, ale także tych, którzy mieli przyjść później do naszych czasów.

Ponieważ niektórzy historycy nie zgadzają się co do śmierci Aleksandra i twierdzą, że nastąpiło to w wyniku przeciągu trucizny, wydaje się konieczne, abyśmy wspomnieli również o ich relacji.

Mówią, że Antypater, który został pozostawiony Aleksandra jako wicekróla w Europie, był w sprzeczności z matką króla Olimpias.Początkowo nie traktował jej poważnie, ponieważ Aleksander nie zważał na jej skargi na niego, ale później, gdy ich wrogość rosła, a król wykazywał niepokój, by zadowolić matkę we wszystkim z pobożności, Antypater dał wiele oznak swojego niezadowolenia. To było wystarczająco złe, ale morderstwo Parmeniona i Filotasa wywołało przerażenie w Antypatera, jak we wszystkich Przyjaciół Aleksandra, więc ręką własnego syna, który był rozlewaczem wina króla, podał królowi truciznę.

Po śmierci Aleksandra Antypater sprawował najwyższą władzę w Europie, a następnie jego syn Casander przejął królestwo, więc że wielu historyków nie odważyło się napisać o leku. Jednak Casander jest wyraźnie ujawniany przez swoje własne działania jako zaciekły wróg polityki Aleksandra. Zamordował Olimpię i wyrzucił jej ciało bez pogrzebu iz wielkim entuzjazmem przywrócił Teby, które zostały zniszczone przez Aleksandra.

Po śmierci króla Sisyngambris, matka Dareiusa, opłakiwała jego śmierć i własną żałobę, i zbliżając się do granicy swojego życia, powstrzymała się od jedzenia i zmarła piątego dnia, porzucając życie boleśnie, ale nie haniebnie.

Doszedłszy do śmierci Aleksandra tak jak zaproponowaliśmy na początku książki , postaramy się opowiedzieć o działaniach następców w kolejnych książkach.

Ten okres historii jest również omówiony w Księdze Daniela.

Przeczytaj Daniela 8: 1-8:

„W trzecim roku panowania króla Belszaccara ukazało mi się widzenie – ja Daniel – po tym, co mi się ukazało na początku.

I Widzę w widzeniu, i w moim widzeniu staje się d Jestem w Szuszanie, pałacu w prowincji Elam, i widzę w wizji, i byłem nad strumieniem Ulai.

I podnoszę oczy i patrzę, i oto, pewien baran stoi przed potokiem i ma dwa rogi, i dwa rogi są wysokie; a jeden jest wyższy od drugiego, a ten wysoki jest ostatni.

Widziałem barana pchającego na zachód, północ i południe, i żadne żywe stworzenia nie stoją przed nim, i tam nikt nie wychodzi z jego ręki i zrobił to zgodnie ze swoją przyjemnością i wytężył swój wysiłek.

„Rozważałem i oto z zachodu przyszedł młody kozioł po całej powierzchni ziemi, którego nikt nie dotyka na ziemi; a co do młodego kozła, między jego oczami jest widoczny róg.

I zbliża się do barana posiadającego dwa rogi, którego widziałem stojącego przed strumieniem, i podbiega do niego z wściekłością jego mocy.

I widziałem, jak zbliżał się do barana, i rozgoryczał się na niego, i bił barana i łamał jego dwa rogi, a baran nie miał mocy, by stanąć przed nim, i rzuca go na ziemię i podeptał go, a nie było dostarczyciel baranowi z jego mocy.

„A młody kozioł bardzo się wytężył, a kiedy jest silny, złamany wielki róg; i pojawia się wizja czterech na swoim miejscu, przy czterech wiatrach niebios.

…

Przeczytaj także Daniela 11: 1-4

„A ja, w pierwszym roku panowania Dariusza Meda moja pozycja jest dla niego umocnieniem i twierdzą;

A teraz oznajmiam ci prawdę, oto trzech królów stoi za Persją, a czwarty staje się o wiele bogatszy niż wszystko i stosownie do swojej siły swoim bogactwem ożywia całe królestwo Jawanu.

I stał potężny król i panował nad wielkim panowaniem i uczynił według swego woli;

i zgodnie z jego pozycją jego królestwo jest złamane i podzielone na cztery wiatry niebios, a nie na jego potomstwo ani według jego panowanie, którym rządził, ponieważ jego królestwo zostało wyrwane – i dla innych oprócz nich.

…

Kiedy Aleksander zmarł (przy okazji spójrz na piątą trąbę na początku Objawienia 9), nie był tam, aby powstrzymać swoich 4 generałów – nie byli już związani. Wiele osób zginęło, gdy walczyli o jego królestwo.