Odniesienie do 7 czakr w hinduizmie

Czakry to główne centra energetyczne naszego ciała subtelnego. Tak więc istnieje nie tylko 7, ale także wiele innych czakr. Jednak 7 czakr jest uważanych za główne. Źródła 7 czakr i Kundalini Shakti znajdują się w Puranach i Upaniszadach. Lalita Sahasranama stotra z Brahmanda Purany podaje najbardziej precyzyjny opis Kundalini w zaledwie 3 wersetach.

मूलाधारैक निलया ब्रह्यग्रन्थि विभेदिनी।
मणि पूरान्तरुदिता विष्णुग्रन्थि विभेदिनी ।।
आज्ञा चक्रान्तरालस्था रुद्रग्रन्थि विभेदिनी।
सहस्राराम्बुजारूढा सुधा साराभिवर्षिणी ।।
तडिल्लता समरुचि: षट्चक्रोपरि संस्थिता।
महासक्ति: कुण्डलिनी विसतन्तु तनीयसी ।।

Muladharaika nilaya bramhagrandhi vibhedini। Manipurantarudita Vishnugrandhi Vibhedine ।। – 38
Aagyna-chakrantaralasdha rudra-grandhi vibhedini। Sahasraranbujaruda sudhasarabhivarshinee ।। – 39
Tatillata samaruchi shatchakropari sansdhita। Mahashakti-kundalini bisatantu taniyasi ।। – 40

To Ty siedzisz w Muladhara , to ty przebijasz węzeł Brahmy ( Brahma Granthi ). To Ty jesteś w Manipurze, jesteś tym, który przebija węzeł Wisznu ( Wisznu Granthi ).To Ty jesteś w Ajna Chakra, jesteś tym, który przebija węzeł Rudry ( Rudra Granthi ). Sięgając w Sahasrara , deszczujesz tam Nektar (Somę) / Amrita. Jasne jak błyskawica, które sięgasz ponad Sześć czakr. Jesteś Kundalini wielką energią, która jest subtelna w nerwach.

Zatem z góry możemy stwierdzić, że istnieje 7 czakr, w tym czakra Sahasrara. Jest trzy węzły zwane Brahma granthi, Vishnu granthi i Rudra granthi. Te węzły powstają, ponieważ Ida i Pingala nadi, które są pozostawione, i Sushumna nadi łączą się w tych czakrach i tworzą węzły. W ten sposób trudno jest przekazać Kundalini z tych czakr. Ponieważ pierwszy węzeł występuje sam w sobie w Muladharze, przebicie się przez ten węzeł staje się nieco trudne dla Kundalini Shakti. Węzeł Brahma występuje wokół obszaru Manipura i Swadhisthana. Węzeł Wisznu występuje w rejonie Manipura i Anhata. Węzeł Rudra jest obecny w obszarze Ajna Chakra.
Tak więc Kundalini podróżuje trzy wielkie stopnie od Brahma granthi do Vishnu Granthi, od Vishnu Granthi do Rudra granthi i od Rudra granthi do Najwyższego miejsca, wtedy płynie nektar. Ten proces przypomina historię RigWedy, w której Wisznu wykonuje trzy kroki, osiąga najwyższe miejsce w trzecim etapie, a następnie płynie Soma (Nektar) [RigVeda1.32.12]

Inne czakry są również wspomniane w Lalicie Sahasranama z wersetu nr. 98 do wersetu nr. 109.

Czakry są również opisane w Skanda Puranie w rozdziale ” Tandava Dance of Shankara „. Tam opisuje, w jaki sposób muzyka powstała z czakr. Ma też związek z mantrą Beeja związaną z czakrami.

30. Sriraga, najbardziej czarująca. jest pierwszym synem lsvary. Zajmował miejsce pośrodku brwi. Jest dawcą najwyższego brahmana (Parabrahmana),

    31 W centrum znajduje się doskonała Gana zrodzona z Mahezy. Drugi (Raga) pochodzi z okolic talii. to Vasanta o wielkiej reputacji.

    32. Pancama (imię ragi) jest trzecią ozdobą wszechświata. Pochodzi z Czakry Visuddhi (znajdującej się w wewnętrznej części gardła). Jest naznaczona zasadą Mahata.

    33. Czakra Anahata pochodzi z serca Maheswary. Raga Bhairava, która sama w sobie jest Bhairava (straszna), pochodzi z regionu nozdrzy.

    34. Ta czakra nazywa się Manipuraka i jest rzeczywiście dawcą zbawienia. Pięćdziesiąt Varnas (listów) o imieniu Anka pochodzi z Maheswara.

    35. Dwanaście Rasis (znaki zodiaku) i konstelacje pochodzą z Svadhisthana (Czakra) wraz z nasionami wszechświata.

    36. Organ pokolenia Isy zostaje za chwilę powiększony. Następnie pojawia się Retas (semen virile) i wszechświat jest tworzony z czynszów.

    37. Z Adhara Chakra pochodzi wielka szósta (Raga) o imieniu Nata Narayana. Jest to ulubiony syn Mahesy. Jest to Nila (w kolorze niebieskim) i zawiera wykorzystanie Vishu.

    38. W ten sposób powstali ci uosobieni Ragowie w asyście swoich żon (Raginis). Ich żony pochodziły z regionu głowy noszącego Pinaki Lorda.

Suta Samhita ze Skanda Purany ma osobny rozdział o nazwie „ NadiChakra Nirupana „. Zawiera szczegółowe informacje na temat pozycji Nadi i Czakr.

Jest około 20 Joga Upaniszady , które dotyczą opisu Nadi i Czakr.

Na przykład. Hamsa Upanishad (4. werset) mówi tak:

4. Teraz wyjaśnimy prawdziwą naturę Hamsy i Paramahamsy na korzyść brahmaczaryna (poszukiwacza brahmana lub celibatu), który ma pod kontrolą swoje pragnienia, jest oddany guru i zawsze kontempluje (jako) Hamsę i uświadamia sobie w ten sposób: To (Hamsa) przenika wszystkie ciała jak ogień (lub ciepło) we wszystkich rodzajach drewna lub oleju we wszelkiego rodzaju nasionach rudych. Znając (To) w ten sposób, nie spotyka się śmierci. Po skurczeniu odbytu (z dociśniętymi do niego piętami), podniesieniu Vayu (oddechu) z (Mula) Adhary (Czakry), po trzykrotnym okrążeniu Svadhisthany, do Manipuraki, przekroczywszy Anahatę, kontrolując pranę w Visuddhi, a następnie osiągając Ajnę, kontempluje się w Brahmarandhrze (w głowie) i medytując tam zawsze „Jestem z trzech Matras”, poznaje (swoją Jaźń) i staje się bezforemny. Sisna ma dwie strony (lewą i prawą od głowy do stóp). To jest ten Paramahamsa (Najwyższa Hamsa lub Wyższa Jaźń) mający blask słońc Krera i przez który przenika cały ten świat.

Dhyana Bindu Upaniszada:

52-53. Spośród nich pierwszych jest dziesięciu i niosą prany. Mówi się, że Ida, Pingala, Susumna, Gandhari, Hastijihva, Pusha, Yasasvini, Alambusa, Kuhuh i Sankhini są dziesięcioma.

54-55 (a). Jogini powinni kiedykolwiek poznać tę czakrę Nadi. O trzech Nadis Ida, Pingala i Susumna mówi się, że zawsze niosą pranę, a jako swoje dewaty mają księżyc, słońce i agni.

55 (b) -56 (a). Ida jest po lewej stronie, a Pingala po prawej stronie, a Susumna jest pośrodku. Wiadomo, że te trzy ścieżki są ścieżkami prany.

56 (b) -57. Prana, Apana, Samana, Udana i Vyana; Naga, Kurma, Krikara, Devadatta i Dhananjaya; spośród nich pierwsze pięć to prany, itd., a ostatnie pięć nag, itd., nazywa się Vayu (lub sub-prany).

58. Wszystko to jest usytuowane (lub biegnie wzdłuż) tysiąca Nadi, (będąc) w formie (lub wytwarzającej) życie. Dżiwa znajdująca się pod wpływem prany i apany wznosi się i opada.

Rozdział 3 z Yoga Kundalini Upanishad:

8 (b) -9 (a). Znając Vayu, wyżej wspomniane Bindu i Sattva-Prakriti, a także sześć Czakr, należy wejść do Sukha-Mandali (Sahasrary).

9 (b) -11. Jest sześć czakr. Muladhara jest w odbycie; Svadhisthana znajduje się w pobliżu narządu płciowego; Manipuraka jest w pępku; Anahata jest w sercu; Visuddhi znajduje się u nasady szyi, a Ajna w głowie (między brwiami).

12. Znając te sześć mandali (sfer), należy wejść do Sukha-Mandala (Sahasrara), wyciągając Vayu i wysłać je (Vayu) w górę.

13. Ten, kto praktykuje w ten sposób (kontrolując) Vayu, staje się jednym z Brahmandą.

Istnieją inne wspaniałe teksty, takie jak Hatha Yoga Pradipika, Goraksha Shatakam napisane przez Guru Gorakhnatha i inne teksty Agamy, które szczegółowo omawiają Jogę Kundalini.

Ten rozdział Devi Bhagvata Purana składa się z bardzo dokładnego opisu czakr i nadi. Zajmuje się również niektórymi mniejszymi czakrami.

49. Pierce, więc Lingamy (lśniący Svayambhu Âdi Lingam) w kilka wyżej wymienionych czakr, a wraz z nimi przenoszą serce zjednoczone z Shakti do Sahasrâry (Lotosu Tysiąca Płatków). Następnie medytuj S „aktî zjednoczone z Sambhu.

    50-51. W Vindu Chakra, ze stosunku Shivy i Shakti, powstaje rodzaj soku nektarowego, przypominającego rodzaj czerwonego -dye (lac) Z tym Nektarem Radości mądrzy jogini przygotowują Mâyâ S „aktî, odnosząc sukcesy w jodze, piją; następnie zadowalając wszystkie dewy w sześciu czakrach ofiarami tego nektaru, Jogin ponownie sprowadza S „aktî na Lotos Mûlâdhâra.

    52. Zatem poprzez codzienne praktykowanie tego, wszystkie powyższe mantry nie będą wątpliwości, niech dojdzie do pełnego sukcesu.

Srimad Bhagvatam od 4.4.202024-27 opisuje również, jak Sati opuszczała swoje ciało poprzez jogę Kundalini:

कृत्वा समानावनिलौ जितासना सोदानमुत्थात्य च नाभिचक्रतःतः। Następnie uniosła powietrze życia w górę i umieściła je w pozycji równowagi w pobliżu Czakry Nabhi / Czakry Pępka [Czakra Manipura.] (SB 4.4.25)

Podobnie Padma Purana opisuje również niektóre koncepcje Kundalini, które omówię w moim odpowiedz tutaj

Krótkie podsumowanie:

1. W naszym ciele subtelnym jest 7 głównych czakr. Ostatnia czakra tj. Czasami Sahasrara nie jest również liczona jako Czakra, ponieważ jest to ostateczne przeznaczenie.

   2) Siedem czakr jest usytuowanych w regionie kręgosłupa w ciele subtelnym.

   3) Muladhara znajduje się w okolicy Perenium. Swadhisthana jest nieco powyżej tego. Manipura znajduje się w okolicy pępka. Anhata jest w okolicy serca. Visuddhi znajduje się w okolicy gardła. Ajna znajduje się pośrodku brwi, a Sahasrara na czubku głowy.

   4) Tych 7 czakr jest powiązanych z różnymi elementami, o których mówię w mojej odpowiedzi tutaj

   5) Kundalini Shakti (energia węża) znajduje się w czakrze Mualdhara w normalnym stanie. Podniesienie Kundalini z Muladhary i doprowadzenie jej do Sahasrary jest głównym celem mistycznych joginów.

   6) Brahma granthi, Vishnu granthi i Rudra granthi to węzły na ścieżce. Są rozluźniane przez inne ćwiczenia jogiczne, takie jak Kumbhaka, Rechaka, Puraka i porzucanie przywiązania. Brahma granthi rozluźnia się przez przekroczenie przywiązania materialnego, Wisznu granthi rozluźnia się przez przekroczenie przywiązania emocjonalnego, a Rudra granthi rozluźnia się nawet przez przekroczenie przywiązania duchowego.

   7) Ścieżka Kundalini prowadzi przez Sushumna nadi, pozostawiając znak księżyca Ida do niego i Pingala niosąca znak słońca, który jest właściwy.

   8) Kiedy Kundalini przebija Rudra granthi i dociera do Sahasrary, wtedy staje się z nią jednym, wtedy osoba staje się jednym z Wszechświatem i osiąga wyzwolenie (Kaivalya).

Przeczytaj Kundalini: niezliczona historia autorstwa Om Swami , aby uzyskać dodatkowe informacje na temat mitologii (historii) Kundalini Vidya i jej praktyki (chociaż jest wysoce zalecane, aby nauczyć się tej Jogi Kundalini pod okiem kompetentnego Guru).

Komentarze

• Zachęcam do używania sanskryckich nazw czakr. Obraz, który dołączyłeś, używa nazw takich jak czakra śledziony i czakra korzenia wśród innych idiotycznych nazw.
• @Vineet Menon Dzięki … Właśnie zredagowałem i dodałem obraz, który zawiera zarówno imiona sanskryckie, jak i angielskie …
• Dziękuję. To powinna być zaznaczona odpowiedź. Wspaniałe szczegółowe wyjaśnienie wraz z konkretnymi książkami / wersetami zawierającymi informacje na ten temat. Ale słowo Mitologia nie oznacza Historii, Brytyjczycy byli sprytni w używaniu Mitologii zamiast Historii (itihAsa) lub Historii starożytnej (purANa) w naszych pismach świętych i niefortunnie się stało, że my również jej używamy. Mitologia to studium mitów (wiem, że już to wiesz) i to nie są mity, ale prawdziwe historie.
• @ckv nie powinno być prawdziwą, rzeczywistą odpowiedzią. Opiera się na pełnych odniesieniach biblijnych. Zapytałeś również o odnośniki biblijne, więc dlaczego nie zaznaczyć tego?
• Praktycznie się zgadzam – 1) Przede wszystkim zawsze Brahma granthi rozluźnia się, przekraczając materialne przywiązanie : każdy święty widziano, że wcześniej zapomniał o materialnym zaangażowaniu, dopiero wtedy rozkwitł duchowy wzrost – np.: Goswami Tulsidasji oderwany od swojego domowego życia, Sage Valmiki, itd. Podobnie, niezliczone np .: czy to Pandawowie idą do lasów z powodu aranżacji Śri Kryszny ', życia ascetycznego życia Bharatji, Śri Ramczandraji prowadzącego Vanar sena × demony żyły materiałem, umierały tylko w materiale. Po drugie, ans_pic: Jyotirlingam Brahmaji siedzi w bazie Shakti, Hari, a następnie Maheshwara