W jakiej kolejności zostały spisane księgi Nowego Testamentu?

W skrócie:

1. Listy Pawła były prawdopodobnie pierwsze, zaczynając od 1 Listu do Tymoteusza i Galacjan. Rzymianie byli średnią księgą, 2 List do Tymoteusza był prawdopodobnie jego ostatnią. 62 lub 68, w zależności od tego, co myślisz o stypendium deutero-paulińskim

2. W Ewangeliach za pierwszego uznaje się Marka, chociaż niektórzy proponowali Mateusza. Łukasz jest zwykle datowany po Marku i Q, John jest zwykle uważany za ostatniego.

3. Objawienie Jana jest zwykle uważane za najnowszą z książek i jest zwykle datowane na lata 80. lub Lata 90.

Kiedyś uważano, że wszystkie księgi Nowego Testamentu mają pewne apostolskie autorstwo, chociaż Hebrajczyków nie uważa się już za Paulinę.

---

Według Holmana Handbook of the Bible, prawdopodobne daty każdej z ksiąg NT są następujące:

I com przejrzeć Holman Handbook of the Bible, aby wyciągnąć możliwą chronologię. Są one mniej więcej uporządkowane, chociaż daty mogą się różnić w zależności od tego, kiedy zakłada się, że miały miejsce pewne zdarzenia. Na przykład niektóre z listów Pawła zdają się wskazywać, że opuścił Rzym i udał się na zachód do Hiszpanii w „późniejszej” karierze – inne źródła podają, że nie, został ścięty w 62 rne. Objawienie mogło zostać napisane za Nerona (68). lub Domition (95). Chodzi o to, że żadna z tych rzeczy nie jest nauką ścisłą. Jednak tutaj byłoby moje podsumowanie dotyczące czasu pisania ksiąg Nowego Testamentu.

[Author]Book - notes on the time frame

[Jame]James – „early” James doesn”t have much church hierarchy, could be one of the earliest

[Paul]Galatians – probably Paul”s 1st epistle, 48-52

[Paul]1 Thessal – 51

[Paul]Romans – 56 or 57AD

[Paul]1 Corinthi- 55AD

[Paul]2 Corinthi- a short time afterwards – 55 to 57 AD, at least one theory says that the later part is actually „3rd Corinthians”

[Petr]Mark – late 50s (Note: Marcan v.s Mattean priority is a big question. I tend to go with Mark being first)

[Paul]Ephesians – could be 57-59 or 60-62, depending on the chronology of Paul”s imprisonment

[Paul]Colossians – 60 or 61, about the same time as Philemon

[Paul]Philemon – 60 or 61

[Luke]Luke-Acts – 62AD (near the end of Paul”s ministry)

[Paul]Phillippi – 62AD (Paul is in prison)

[Paul]2 Timothy – sounds very much like a farewell letter from Paul

— Sources differ as to whether Paul was executed in 62, 65, or 68AD —

[Paul]2 Thessal – (disputed authorship), later in „Paul”s” career

[Paul]1 Timothy – 64 to 67 AD

[Petr]1 Peter – early 60s

[Paul]Titus – (disputed authorship) 65 – 68 AD

[????]Hebrews – mid to late 60s

[Petr]2 Peter – mid to late 60s. Shares much in common with Jude

— The late 60s included a revolt by the Jews, a diaspora, and finally, the destruction of the Temple —

[Matt]Matthew – early 70s, if you assume Marcan priority. An emphasis on Jewish tradition could be a reaction to the Temple

[Jude]Jude – difficult to date, could be from 65 AD to 80AD

[JOHN]John – sometime between late 60s and 90 AD. John was the youngest of the disciples, and lived to be the oldest

[John]1 John – early 90s (?)

[John]2 John – there is very little to go on, but the early to mid 90s is not out of the question

[John]3 John – there is very little to go on, but the early to mid 90s is not out of the question. Was being quoted by 95 AD.

[John]Revelation- 68AD(possible), 95AD(more likely)

Komentarze

• Z całym szacunkiem, przytłaczające badania naukowe są sprzeczne z udzieloną odpowiedzią. Tymoteusz, w tym Tymoteusz I, był bardziej prawdopodobne, że napisane po śmierci Pawła. Przez kogoś innego iw drugim wieku. Nie ma dowodów, że ktokolwiek o nim słyszał w drugim wieku. Jest na ten temat wiele dostępnych materiałów, a wielu apologetów twierdzi, że Paweł go napisał. Jednak w moich lekturach nie znalazłem nic uzasadniającego teorię, że została napisana jako pierwsza, chciałbym poznać źródło wszelkich informacji wspierających udzieloną odpowiedź. Dzięki.
• Czy możesz zacytować swoje źródła? Ponadto jest to raczej komentarz do istniejącej odpowiedzi niż odpowiedź na pytanie, więc ' m przenoszę go tak, jak to robi ' nie jest samodzielną odpowiedzią na pytanie.
• @garry moja odpowiedź zawierała dokładne źródło mojego twierdzenia – Holman Handbook of the Bible. Nie są to kontrowersyjne daty dla żadnej z tych książek.
• ' gdzieś czytałem, że 1 Jan jest ” prolog ” lub ” wprowadzenie ” do Ewangelii Jana, a jeśli tak, zostałyby napisane w tym samym czasie, w podobny sposób jak Ewangelia Łukasza i Dzieje Apostolskie.

Listy Pawła zostały napisane jako pierwsze; lata 45-60. List do Efezjan, prawdopodobnie pseudopulina, pochodzi z końca I wieku.

Marek jest pierwszą napisaną Ewangelią, około 65 roku. Łukasz (lata 80-90) i Matthew (lata 90.) są późniejsze. Dzieje Apostolskie są tego samego autora co Łukasz, ale napisane nieco później (90-100).

Hebrajczycy to od 60 do 100 lat.

James prawdopodobnie pochodzi z lat 80. lub 90.

Ewangelia Jana jest zwykle datowana na lata 80. lub 90., ale konkurencyjny pogląd mówi, że może około 70.

Tytus, 1 Tym i 2 Ti; „większość uczonych” (NOAB, wyd. 3) uważa, że zostały napisane później niż Paweł, a więc pod koniec I wieku.

1 Piotra, 1 Jana i Judy pochodzą z końca I wieku. 2nd Peter jest innego autora i pochodzi z początku II wieku. 2-3 Jana pochodzą również z początku II wieku.

Objawienie najprawdopodobniej napisane podczas prześladowań w latach 80.-90.

Wszystkie daty, cytaty i informacje pochodzą z New Oxford Annotated Bible, red. Michal Coogan, wydanie 3.

Komentarze

• Czy możesz poprzeć twierdzenie, że listy pasterskie ” są uważane za najczęściej zostały napisane później niż Paweł „? Bardzo wątpię, że jest to pogląd większości. To samo z twoimi twierdzeniami dotyczącymi 2 Piotra. W najlepszym czy gorszym przypadku ' jestem całkiem pewien, że większość chrześcijan uważa, że ' zostały napisane przez samych apostołów.
• Edytowałem swój post po sprawdzeniu z wiarygodnym źródłem. Inne źródło, które posiadam, The Dictionary of the Christian Church, zgadza się, że ” niewielu ” uważa, że listy pasterskie są autentyczne Listy paulińskie. Zgadza się również w sprawie 2 Piotra, cytując styl i konflikty treści, mówiąc, że ” praktycznie niemożliwe ” jest przypisanie go Piotrowi lub pisarzem pierwszego listu i że został napisany prawdopodobnie w 150 roku.
• Dzięki. Większość uczonych może pomyśleć, że ' zostały napisane przez podróbki, ale większości uczonych nie ' nie warto słuchać;)

Moja odpowiedź jest z punktu widzenia krytycznych uczonych, innymi słowy ekspertów, którzy przestudiowali teksty Nowego Testamentu w celu ustalenia kto naprawdę je napisał i kiedy. Czasami uczeni ci dochodzą do zaskakujących wniosków. Wymienię księgi Nowego Testamentu w przybliżonym porządku chronologicznym, ale zmienię to, gdy będzie to konieczne dla jasności.

Powszechnie przyjmuje się, że „niekwestionowane” listy Pawła ( Rzymian, 1 Koryntian, 2 Koryntian , Filemona, Galacjan, Filipian i 1 Tesaloniczan ) zostały napisane około 60 roku n.e. Uważa się, że 1 List do Tesaloniczan był pierwszym listem Nowego Testamentu napisanym przez Pawła i Rzymianie prawdopodobnie ostatni. Mogę trochę pogłębić zamieszanie, dodając, że niektórzy uczeni widzą odniesienia do dodatkowych listów i uważają, że Drugi List do Koryntian , ponieważ sprowadza się do my dzisiaj, jest właściwie połączeniem trzech oddzielnych listów, które napisał Paweł. Wrócę do innych listów ogólnie przypisywanych Pawłowi i pokrótce opiszę, dlaczego krytyczni uczeni datują je po śmierci Pawła.

List do Hebrajczyków jest zwykle datowany dość wcześnie, chociaż obecnie ogólnie przyjmuje się, że Paweł nie napisał tej książki. Został mu przypisany dopiero pod koniec II wieku.

List Jakuba jest zagadką. Jej prymitywna teologia umieściłaby ją dość wcześnie, ale List Jakuba 2: 18-24 zawiera ostrą inwektywę skierowaną przeciwko każdemu, kto utrzymuje, że tylko wiara może zapewnić człowiekowi właściwą pozycję przed Bogiem. Bart D. Ehrman mówi w Forged , str. 197, że autor James zareagował na teologię z Listu do Efezjan, dlatego umieścił ją nieco później niż ten List.

Co oznacza, że jest to teraz dobre miejsce do omówienia Listu do Efezjan i jego siostrzanego listu, Kolosan. Alvar Ellegard mówi w Jezus sto lat przed Chrystusem , strona 148, że wiele fragmentów z Efezjan wydaje się być bezpośrednio skopiowanych z „przypuszczalnie nieco wcześniejszych” Kolosan. Burton L. Mack mówi w Who Wrote the New Testament , strona 183, że listy do Kolosan i Efezjan nie są autentyczne i że w żadnym z nich nie ma sugestii co do prawdziwego Pawła. Badacze datują Kolosan na lata 70. pierwszego wieku i Efezjan około dziesięć lat później.

Wydaje się, że istnieje fundamentalna rozbieżność między naukami 1 Tesaloniczan i 2 Tesaloniczan , co jest ważnym powodem, dla którego wielu uczonych uważa, że 2 Tesaloniczan nie pochodzi od Pawła. Ten list jest trudny do poznania, ale wydaje się, że należy on do drugiej połowy pierwszego wieku.

Ku zaskoczeniu wielu, wszystkie cztery ewangelie Nowego Testamentu zostały napisane anonimowo, a żadna z nich nie została uznana za prawdopodobnie zostały napisane przez naocznego świadka przedstawionych wydarzeń. Uważa się, że Ewangelia Marka została napisana jako pierwsza, ponieważ najwyraźniej była ona głównym źródłem używanym przez autorów Mateusza i Łukasza . John Dominic Crossan, w The Birth of Christianity , s. 110-111, mówi o masowym konsensusie wśród uczonych na rzecz priorytetu Markana. Mówi, że istnieje mniejsza, ale nadal znaczna większość uczonych, którzy uważają, że hipotetyczny dokument „Q” był źródłem innych materiałów, na których Mateusz i Łukasz zgadzają się. Analiza tekstowa pozwala na następujące szacunki dat

• Marek został napisany około 70 roku n.e.
• Mateusz został napisany w latach 80. n.e.
• Łukasz został napisany pod koniec wieku.
• Jan został napisany wkrótce po Łukaszu . Niektóre części tej ewangelii wydają się być inspirowane przez Łukasza .

Trzy listy Jana zostały napisane przez „prezbitera” (lub „starszego”) wkrótce po Ewangelii Jana.

„Listy pasterskie”, 1 Tymoteusza, 2 Tymoteusza i Tytus udzielają porad duszpasterskich odpowiednich dla kościoła w II wieku. Używają również około dwustu słów, które weszły do użytku przez autorów chrześcijańskich w drugim wieku. Na podstawie tych informacji i innych analiz, prawie wszyscy badacze Nowego Testamentu datują te listy na drugi wiek.

Bart D. Ehrman pisze w Forged , s. 68, że koniec pierwszego wieku chrześcijanie i Żydzi zaczęli używać słowa Babilon jako słowa kodowego dla Rzymu, miasta, które również zniszczyło Jerozolimę i jej Świątynię w roku 70. To odniesienie byłoby bez znaczenia dla czytelników przed zniszczeniem Świątyni , więc kiedy 1 Piotra 5:13 przedstawia pozdrowienia od kościoła, który jest w Babilonie, autor naprawdę pisał z Babilonu lub, co bardziej prawdopodobne, pisał jakiś czas po roku 70 ne.

List Judy pasuje do innej literatury z początku drugiego wieku i identyfikuje się z epoki poapostolskiej, mówiąc swoim czytelnikom, że „muszą pamiętać przepowiednie apostołów naszego Pana Jezusa Chrystusa” i jak „ oni [apostołowie] powiedzieli wam, że w ostatnim czasie powinniście być szydercami ”( Juda 17-18 ).

Uczeni tradycyjnie przypisywali Drugiemu Piotrowi datę od 124 do 150 roku n.e. Wyraźnie przejmuje idee z Listu Judy z II wieku.

Objawienie Jana było kiedyś dla apostoła Jana po prostu dlatego, że zostało podpisane przez osobę zwaną Janem, ale kilku Ojców Kościoła wyraziło wątpliwości co do jego autentyczności . Współcześni uczeni nazywają jego autora „Janem z Patmos”, aby odróżnić go od apostoła. Książka jest generalnie przypisywana do lat 90. pierwszego wieku, ale dzieje się tak bardziej z powodu odniesień do prześladowań, a lata 90. są obecnie kwestionowane jako czas powszechnych prześladowań chrześcijan.

Komentarze

• Cytujesz Barta Ehrmana, ale ' moim zdaniem ważne jest, aby lekceważyć jego nauki, ponieważ jest on zdeklarowanym ateistą i mógł agendą w jego pismach i naukach o Nowym Testamencie.
• Bart Ehrman jest wybitnym profesorem religioznawstwa Jamesa A. Graya na Uniwersytecie Karoliny Północnej w Chapel Hill. Jego pisma są ” szeroko stosowane na amerykańskich uczelniach „. Warto traktować poważnie. W każdym razie tylko jeden z kilku cytowanych przeze mnie badaczy.