Właściwa recytacja Hamakoma Yenachem

Omawiając związane z z pocieszającymi żałobnikami rabin Moshe Feinstein ( Igrot Moshe OC 5:20:21 ) używa wyrażenia w liczbie pojedynczej męskiej: המקום ינחם אותך

Rabin Menashe Klein ( Mishneh Halachot 4: 144 ) składa kondolencje adresatowi odpowiedzi z powodu niedawnej utraty matki, również używając formy męskiej w liczbie pojedynczej .

Nie pamiętam, gdzie to słyszałem, ale ktoś zasugerował, że tak jak wolę siedzieć na sziwie ja W domu niftara (przepraszam, nie mam źródeł o mnie), pocieszasz zarówno osobę / osoby siedzące na sziwie, jak i niftar. Tak więc, nawet jeśli tylko jedna osoba siedzi na sziwie, zwracamy się do dwóch osób.

W przypadku kobiety siedzącej na sziwie dla kobiety, nadal sugerowałoby to zmianę אתכם na אתכן, jak sądzę, ale Zawsze trzymam się אתכם.

Podczas wycieczki po starym mieście poinformowano mnie, że miszna stwierdza, że żałobnicy wchodzili do świątyni przez oddzielne wejście i chodzili wokół świątyni w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, a wszyscy inni w kierunku zgodnym z ruchem wskazówek zegara. Tak więc każdy oleh, który przecinałby ścieżki z linią żałobnika, witałby go / ją frazą w liczbie mnogiej – odnosząc się do całej linii żałobników.

Ponieważ żałoba jest wydarzeniem, podczas którego każdy żałobnik ma być upewniony, że nie jest całkowicie opuszczony i pozbawiony swojej straty, liczba mnoga jest bardziej odpowiednia jako przypomnienie, że nawet najbardziej osobista strata jest nadal ponoszone przez społeczność i że żałobnik jest nadal otoczony i wspierany przez tę społeczność.

Komentarze

• Że ' co mówi część " בתוך שאר אבלי ציון וירושלים ". W jaki sposób liczba mnoga w pierwszej części przekazuje taką wiadomość?