Como o descanso de Deus ' s no 7º dia é tradicionalmente entendido? [fechado]

Como você insinuou, Deus não precisava descansar. Mas Ele escolheu, aparentemente como um padrão para nós:

Êxodo 20: 8-11

“Lembre-se do dia de sábado, santificando-o. Seis dias trabalharás e farás todo o teu trabalho, mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus. Nela não farás nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho ou filha, nem o teu servo ou serva, nem os teus animais, nem qualquer estrangeiro residente nas tuas cidades. Pois em seis dias o Senhor fez os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há, mas descansou no sétimo dia. Portanto, o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou.

Esta não é a única vez que Deus fez algo que não fez precisa, para dar o exemplo para nós. Outra foi quando Jesus foi batizado ( Mateus 3: 13-15 ).

Deus descansando no sétimo dia não é uma indicação de que Ele estava “cansado” ou de alguma forma precisava de descanso, mas é apenas uma maneira de expressar que Ele havia completado Sua obra de criação.

Muitos (provavelmente principalmente criacionistas da velha terra ) acreditam que agora estamos vivendo naquele “sétimo dia”, desde o relato do Gênesis nunca diz que o sétimo dia terminou (como faz com os outros 6 dias). Nesta visão, claramente Deus não está descansando, no sentido de não fazer nada – Ele ainda está ativo. ve através da história humana, incluindo a obra de enviar Cristo, etc. Ele está simplesmente descansando da obra da criação.

A interpretação do versículo não diz que Deus “precisava” descansar; mas que Deus interrompeu Seus atos de criação no sétimo dia.

Gênesis 2: 2 E no sétimo dia Deus terminou sua obra que havia feito e descansou no sétimo dia de toda a sua obra que ele feito.

A palavra hebraica “u • ishbth” quando traduzida tem uma das principais definições como “cessar ou parar”. Portanto, o entendimento é que Deus “parou” Sua obra; Ele “cessou” de criar no sétimo dia.

Quando Deus disse: “Haja luz”, a luz apareceu. Ele simplesmente trouxe a criação à existência. Em todo o texto, a Bíblia descreve Deus como onipotente – Ele tem todo o poder – e não faz muito sentido que Ele precise “descansar”. Esse não é o significado pretendido deste versículo ou da palavra.

Visto que Deus parou de trabalhar naquele dia, os israelitas deviam parar de trabalhar no sábado.

Minha resposta aqui é uma adaptação de parte da minha resposta a uma pergunta relacionada sobre Hermenêutica.SE:

O propósito do “descanso”

Em dois de seus livros (listados abaixo), John H. Walton examina Gênesis 1.1-2.3 de acordo com suas semelhanças com outros “mitos da criação” no antigo oriente próximo (ANE de aqui em diante), pistas verbais com escrituras hebraicas contemporâneas ou relacionadas, e assim por diante. Um dos dois propósitos principais do texto de Gênesis 1 pode mais uma vez ser determinado por pistas verbais e paralelos literários com outros mitos da criação de ANE.

Walton observa que o mito da criação babilônico, o Enuma Elish mostra o mundo e a humanidade sendo criados e conclui com a criação de um templo para o deus Marduk:

"Below the firmament, whose grounding I have made firm, A house I shall build, let it be the abode of my pleasure. Within it I shall establish its holy place, I shall appoint my holy chambers, I shall establish my kingship" (*Enuma Elish* 5.121-124). "We will make a shrine, whose name will be a byword, your chamber that shall be our stopping place, we shall find rest therein" (*Enuma Elish* 6.51-52). 

O clímax da criação de o mundo foi a criação de um templo , que serviria como o local de “descanso” para o supremo rei-deus Marduk.

Gênesis 2.2-3 descreve o dia sete do criação “semana”. Neste ponto, “os céus e a terra já foram acabados”, então o sétimo dia não é um ato de criação. Em vez disso, o sétimo dia dá sentido ao que acabou de ser criado: Deus vem para “descansar”.

Apelando a outros textos hebraicos, Walton afirma que o “descanso divino” no pensamento de ANE sempre ocorre em um templo. Um texto bíblico importante que confirma essa afirmação é o Salmo 132.7-14:

"Let us go to his dwelling-place; let us worship at his footstool." Rise up, O Lord, and go to your resting-place, you and the ark of your might. Let your priests be clothed with righteousness, and let your faithful shout for joy. For your servant David"s sake do not turn away the face of your anointed one. The Lord swore to David a sure oath from which he will not turn back: "One of the sons of your body I will set on your throne. If your sons keep my covenant and my decrees that I shall teach them, their sons also, for evermore, shall sit on your throne." For the Lord has chosen Zion; he has desired it for his habitation: "This is my resting-place for ever; here I will reside, for I have desired it." (Psalm 132.7-14, NRSV translation) 

Vários pontos nesta passagem deixam bem claro que o autor está descrevendo o templo em Jerusalém: ele abriga a arca da aliança, tem sacerdotes, tem uma conexão com Davi e está localizada em Sião. E chama o templo de Jerusalém de “morada” e “lugar de descanso” de Deus; Deus “morou” e “descansou” em seu templo.

É assim que o mundo antigo percebia o “descanso divino”.

Por que Deus descansou no sétimo dia? Porque ele estava se acomodando em sua casa recém-construída. A imagem de Deus “descansando” no sétimo dia no contexto de Gênesis 1 nos diz que o universo que ele acabara de criar deveria funcionar como seu “templo”, com a humanidade como o ícone do templo, refletindo sua imagem (ou seja, “a imagem de Deus”) naquele “templo”.

Recursos

John H. Walton, Ancient Near Eastern Thought and the Old Testament: Introducing the Conceptual World of the Hebrew Bible .

John H. Walton , O Mundo Perdido de Genesis One .

Acho que Deus está descansando no o sétimo dia serviu em parte para nos dar um exemplo a seguir.

Será um sinal entre mim e os israelitas para sempre, pois em seis dias o SENHOR fez os céus e a terra, e no sétimo dia se absteve de trabalhar e descansou. – Êxodo 3:17, NIV

é É interessante notar que a pesquisa ao longo dos anos mostrou que nós, seres humanos, precisamos de tempo para descansar e recriar. Não fomos criados para trabalhar 24 horas por dia, 7 dias por semana. A literatura psicológica freqüentemente fala sobre fazer pausas como uma boa maneira de reduzir o estresse. Tirar um tempo para descansar dá ao nosso corpo tempo para se recriar. Mesmo no treinamento com pesos e musculação, o conceito de descanso aparece: não trabalhe o mesmo grupo muscular todos os dias ( Treinamento com peso 101 ).

Nossas mentes também precisam de tempo para descansar. Para muitas pessoas, apenas deixar de lado um problema difícil é a chave para encontrar a resposta.

É interessante considerar isso, reservando um dia sagrado especial para Deus, também temos a chance de nos recriar à Sua imagem. Isso nos dá um dia para parar e ser lavados pela água da Palavra. Isso nos dá a chance de ver as coisas na perspectiva de Deus, não nossa própria visão limitada.

Outra coisa interessante é observar as variações no tema dos 7 períodos de descanso.

Este tema de descanso em termos de grupos de sete não se limita a apenas um descanso Sabboth. Ele também é encontrado nas antigas regras de plantio de campos.

mas durante o sétimo ano deixe a terra não ser arada e não usada. Então os pobres entre o seu povo podem obter comida dela, e os animais selvagens podem comer o que sobrar. Faça o mesmo com sua vinha e seu olival. – Êxodo 23:11, NIV

Conforme Israel amadureceu, esqueceu-se de dar aos campos um descanso a cada sete anos. alcançou-os.

A terra desfrutou de seus descansos sabáticos; todo o tempo de sua desolação ela descansou, até que os setenta anos foram completados em cumprimento do palavra do Senhor falada por Jeremias. – 2 Crônicas 36:21, NIV

Em certo sentido, Jesus estabeleceu este problema com Suas palavras em Marcos 2:27, onde Ele disse,

“” O sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado. “”

A razão do “descanso” de Deus no sétimo dia da criação foi para nosso benefício, não para o dele. Ele estabeleceu um padrão para seguirmos, dando-nos a ordem de trabalhar por seis dias e descansar por um.

Por mais importante que seja, o trabalho não é o fim de tudo e a vida. Precisamos buscar o equilíbrio em todas as coisas, e reservar um tempo para adorar a Deus em uma assembléia local de crentes não é apenas uma parte importante do nosso serviço de adoração, mas um meio importante de recarregar nossas baterias espirituais para a semana seguinte. No domingo, o dia tradicional em que muitos cristãos “vão à igreja”, desde a ressurreição de Cristo no primeiro dia da semana, nós retribuímos a Deus cantando Seus louvores e celebrando Sua fidelidade e bondade durante a semana passada, e nós recebemos o força para entrar em uma nova semana com renovado vigor espiritual para fazer a vontade de Deus, individual e corporativamente.

“Trabalhar” no sétimo / primeiro dia não é pecado, como Jesus apontou. Ele, sendo o Senhor do sábado, deu seu imprimatur em “fazer o bem” no sábado (ver Mateus 12, Marcos 2 e Lucas 6). Esse bem poderia muito bem envolver trabalhar por um salário, por um lado, ou ajudar um irmão ou irmã em Cristo a se mudar para um novo apartamento, por outro.No entanto, assim que começamos a negligenciar, para nosso próprio mal e para o mal de outros, a reunião de nós mesmos em uma comunhão local, corremos o risco de perder o equilíbrio que Deus deseja para todos nós.