Com relação a Lilith

Sua pergunta gira em torno da discrepância de detalhes ao ler Gênesis 1-2 sequencialmente. uma leitura estritamente literal desses dois textos juntos, cria alguns problemas óbvios, um dos quais é a questão de quando os humanos, particularmente homens e mulheres, foram criados. Alguns leitores chegaram à ideia de que, porque Eva foi especificamente formada em Gênesis 2, uma Depois que o homem e a mulher já foram feitos em Gênesis 1, deve ter havido uma mulher anterior. No judaísmo medieval, ela foi identificada como “Lilith”.

Esta é uma leitura histórica de Gênesis 1-2, mas a interpretação é rejeitada por quase todos os estudiosos da crítica moderna, pois uma variedade de razões, mas a mais direta é: Nenhuma “Lilith” ou “primeira mulher antes de Eva” é especificada em Gênesis ou em qualquer outro texto bíblico.

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As duas contas de criação

Houve outra pergunta algum tempo atrás perguntando sobre intenção autoral de Gênesis 1 ; minha resposta é aqui , e pode ser resumida como tal: Gênesis 1 é um texto de criação de um templo, com o universo como o templo de Deus onde ele “descansa” (no sétimo dia)

Quando lemos Gênesis 2, não é uma sequência do capítulo 1. O vocabulário é diferente, o nome usado para Deus é diferente, a ordem em que Deus cria as coisas é diferente . Como tal, Gênesis 1 e Gênesis 2 não devem ser entendidos como acontecendo em uma sequência, nem deve Gênesis 2 ser entendido como ocorrendo “no sexto dia” de Gênesis 1. Cada relato da criação foi escrito por um autor totalmente diferente, pois razões totalmente diferentes.

O que temos são duas histórias totalmente diferentes .

O que Gênesis 1 descreve é a criação da humanidade, tanto homens quanto mulheres, depois que todas as plantas e animais já foram feitos, e pronto. O que Gênesis 2 descreve é a criação do homem (apenas um), após a qual Deus cria as plantas e os animais, e somente quando nenhum deles é considerado “adequado” para o homem é que Deus criou a mulher.

Embora ambos os textos da criação tenham algo a dizer sobre a humanidade, e homens e mulheres, o que eles estão dizendo é distinto e não tem relação com o que o outro diz. Os “sete dias” não fazem parte do texto de criação de Gênesis 2.

Comentários

• Embora eu discorde dos diferentes autores de Gênesis, você fez uma exceção para explicar o porquê – portanto, +1

Isenção de responsabilidade na perspectiva

Para registro, não mantenho a Hipótese documentária (teoria JEDP ou outra) , pois outra resposta aqui dá como solução. Eu acredito que o Pentateuco foi amplamente (se não totalmente) escrito por um único autor inspirado, Moisés .

Como tal, o Pentateuco deveria ser visto como uma unidade, incluindo Gênesis 1: 1-2: 3 em relação a Gênesis 2: 4 e seguintes.

Foco literário / histórico / teológico

Sua primeira pergunta:

Existem duas descrições da criação do homem, mas por que essa descrição é colocada depois de dizer que Ele terminou todo o seu trabalho no sétimo dia?

Gen 1: 1-2: 3 é a “visão geral” introdutória da semana da criação e, é claro, a introdução a todas as Escrituras. Este relato fornece os detalhes do dia a dia da criação de Deus durante aqueles sete dias consecutivos de 24 horas (sim, outros têm opiniões diferentes sobre a interpretação dos dias ).

Em Gen 2: 4 começa Gênesis “ seções toledot (אֵ֣לֶּה תֹולְדֹ֧ות;” estas são as gerações de … “), que organize todo o resto do livro.Este primeiro é a geração e história da humanidade sendo formada do pó da terra e do sopro de Deus, e o que acontece com a humanidade depois disso, até o momento em que Deus se prepara para salvar a terra da maldade da humanidade com o dilúvio de Noé (onde começa o próximo toledot, Gn 6: 9). Como tal, está dando detalhes expandidos do dia 6 da semana da criação (Gn 1: 24- 31) durante a seção do capítulo 2 até a criação de Eva.

Portanto, os “dois relatos” são apenas isso, relatos diferentes, mas não descrevendo períodos diferentes de tempo, apenas detalhes diferentes. Gênesis está progredindo em sua descrição literária e histórica para começar sua “história da humanidade” como Deus achou por bem que precisássemos saber.

Sem Lilith bíblica

Suas outras duas perguntas:

Eu sei que existem duas contas de criação, e sobre a criação de Lilith antes de Eva. É por isso que há uma segunda descrição de criar o homem, certo? É por isso esta criação ac a contagem é colocada após a declaração de que Ele terminou tudo e descansou no sétimo dia?

Existe no Suporte textual bíblico para uma pessoa como Lilith , especialmente no Gênesis. O único uso da palavra hebraica לִּילִ֔ית está em Is 34:14 e se refere a um animal. Portanto, não há nenhuma base textual para qualquer um ensinar que Lilith é o motivo da existência de dois relatos da criação do homem em Gênesis.

Conclusão

Não, Adão não foi criado depois do sétimo dia. A história muda de foco depois de dar uma visão geral inicial do trabalho criativo de Deus, um foco que começa a revelar como a humanidade é gerada primeiro da terra e, em seguida, gerações específicas de grupos de pessoas depois disso, com o foco em se mover em direção aos povos abraâmicos, especialmente através de Jacó / Israel.

Comentários

• Observe que você não precisa acreditar na Hipótese Documentária com 4 fontes diferentes para acreditar que Gênesis 1 foi de fato adicionado ao texto posteriormente.

Dois relatos da criação comparados

Uma comparação da história da criação em Gênesis 1: 1-2: 4a com a de Gênesis 2: 4b-25 levanta algumas contradições interessantes. Na primeira história, homem (e mulher) são os últimos da criação de Deus, por exemplo, depois que todos os outros animais foram criados, enquanto na segunda história, Adão (“homem”) é a primeira das criações de Deus e os outros animais são apenas então criado. No f Na primeira história, Deus é todo poderoso ( El Shaddai ) e simplesmente fala coisas na criação (“E Deus disse, que haja …”), mas na segunda (e anterior) história, Deus não pode fazer coisas vivas do nada e deve criar Adão e os animais da sujeira (Gênesis 2: 7,19). Leon R. Kass diz em The Beginning of Wisdom: Reading Genesis , p55, que leitores piedosos, acreditando que o texto não pode conter contradições, ignoram as principais disjunções entre as duas histórias da criação e tendem a tratar a segunda história como o relato mais completo e detalhado da criação do homem (e da mulher) que a primeira história simplesmente relatou.

Independência das duas histórias da criação

Kass nos diz que uma vez que reconhecemos a independência das duas histórias da criação, somos compelidos a adotar um princípio crítico de leitura se quisermos entender cada história em seus próprios termos, sem considerar quaisquer fatos ou noções do outro relato. Adam faz parte da segunda história, e esta não tem um conceito de sete dias. Ele foi criado no início.

Tradições posteriores

De acordo com a mitologia judaica, Lilith foi a esposa de Adão antes de Eva, justificada pela criação da mulher em Gênesis 1:27. Um midrash em Gênesis Rabba também parece falar sobre uma esposa anterior, dizendo-nos, em parte (XXII. 7-8), “A primeira Eva voltou ao pó.” No entanto, essas noções são muito posteriores ao Livro do Gênesis e não eram a intenção original do livro.

Continuação do segundo relato

A história da criação de Adão e Eva é seguido pela história do Jardim do Éden e a queda do homem, Caim e Abel, por todo o caminho até a história de Noé. Colocá-lo antes da história da criação de sete dias teria interrompido o fluxo do texto. A Hipótese Documentária diz que o que agora é a primeira história da criação foi acrescentada pela Fonte Sacerdotal durante o Exílio Babilônico. Era muito mais fácil simplesmente adicionar a última conta logo no início.

Não Adam não foi criado no sétimo dia ou a qualquer hora após os primeiros seis dias da criação. Adão foi realmente criado no dia em que Deus criou a terra e os céus, possivelmente no terceiro dia.Gênesis 2: 4-9 deve ser lido em seu contexto, acho que a confusão vem do fato de que Adão também é a palavra hebraica para a humanidade que foi criada no sexto dia tanto homem quanto mulher.

Tenho estudado essas duas contas cuidadosamente e concluí que Adam foi criado primeiro, depois as plantas. Os animais foram criados como companheiros em potencial para Adão, mas não eram compatíveis com ele. Embora esses dois relatos da criação do homem sejam diferentes, eles são, na verdade, complementares um ao outro e estão interligados. Eva foi criada no sexto dia, portanto a humanidade passou a existir tanto homem quanto mulher.

Mas eu acredito que Deus também criou a humanidade no sexto dia usando o modelo de Adão e Eva. Macho e fêmea Ele os criou e os abençoou dizendo para serem frutíferos e se multiplicar e encher a terra (Gênesis 1: 27-31). Enquanto ele colocou Adão em um jardim e colocou restrições sobre ele, mais tarde Ele amaldiçoou Adão e Eva.

Não há prova bíblica para qualquer mulher chamada Lilith, mitologias judaicas e textos bíblicos extras não são confiáveis. Eles são todos da opinião de que Adão foi criado no sexto dia ou mesmo depois disso. Discordo, acho que o texto é muito claro quando isso aconteceu. Você só precisa olhar para a descrição da terra no segundo relato que corresponde a Gênesis 1: 6-10

Conclusão

O primeiro relato dá uma visão geral da criação e estabelece que ela aconteceu em seis dias. O segundo relato fornece os detalhes da criação de Adão, que foi criado no dia em que Deus criou os céus e a terra .

Deus reservou anteriormente a frase “estava bom” até após a conclusão da criação do dia. Gênesis 1:25 poderia ser a conclusão da criação física de Deus para o dia 6? E poderia Gênesis 1: 26-30 ser a conclusão do estágio de planejamento para a criação da humanidade, embora parte dele pareça ser mencionado no pretérito. Os planos de Deus são tão garantidos que às vezes são mencionados no passado (exemplo, Isaías, capítulo 53). Também acho que o tempo é muito diferente para Deus; Ele vê presente, passado e futuro ao mesmo tempo. E é claro que os eventos estavam muito no passado para Moisés quando ele escreveu Gênesis? Portanto, acredito que Deus criou Adão depois que ele descansou e Gênesis 2 é uma continuação de Gênesis 1

Não acredito que o Éden era um pequeno jardim pequeno, mas uma área enorme grande o suficiente para todos os animais que ele criou em Gênesis 2 : 19-20, porque Deus não queria que o homem ficasse sozinho.

Gênesis 2:19 (KJV) 19 E da terra o SENHOR Deus formou cada animal do campo e cada ave do ar; e os trouxe até Adão para ver como ele os chamaria: e tudo o que Adão chamasse a cada criatura vivente, esse era o seu nome.

Se Deus criou Adão por último, como Deus poderia trazê-los a Adão quando os formou?

Comentários

• A maior parte disso não ‘ t aborda a questão. A única parte que o faz é ” Portanto, acredito que Deus criou Adão depois que ele descansou e Gen 2 é uma continuação de Gen 1 ” mas você não ‘ realmente forneceu quaisquer argumentos para essa posição!

O 6º dia de Gênesis ainda não aconteceu. Ainda é futuro.

A segunda geração ocorrerá no PRIMEIRO DIA da geração 1

Geração 2: 4 Estes são os gerações dos céus e da terra quando foram criados, no dia em que o Senhor Deus fez a terra e os céus,

Isso diz claramente que é no dia em que Deus fez a terra e os céus . Qual é o primeiro versículo da Bíblia e o primeiro dia.

Primeiro, vamos olhar para o versículo da criação do homem em Gênesis 1:

27 Então Deus criou o homem por si mesmo imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.

Neste ponto, temos que perguntar a Deus o que é a imagem de Deus e quem é ELE.

Como sempre, sua Bíblia tem a resposta, é não é para a nossa própria interpretação.

2 Cor 4: 4 Nos quais o deus deste mundo cegou as mentes dos que não crêem, para que não seja a luz do glorioso evangelho de Cristo, que é a imagem de Deus, deve brilhar para eles.

O também em Col 1 (falando de Jesus) 15 Quem é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda criatura: 18 E ele é a cabeça do corpo, a igreja: quem é o princípio , o primogênito dos mortos; para que em todas as coisas ele tenha a preeminência.

Portanto, a imagem de Deus é Cristo, sendo Jesus a cabeça do corpo, e a igreja é o corpo. E você foi criado NELE (Cristo)

Colossenses 2: 9-10 Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade.E vós sois perfeitos nele, que é a cabeça de todo principado e potestade:

Portanto, Deus diz que vai “criar o homem à sua imagem” (a aparência de seu próprio corpo natural) E ele diz que “homem e mulher os criou”

Gn 5: 1 Este é o livro das gerações de Adão. No dia em que Deus criou o homem, à semelhança de Deus o fez; Macho e fêmea os criou; e os abençoou, e lhes chamou o nome de Adão, no dia em que foram criados.

A palavra semelhança aqui no versículo um é descrita em Gênesis 3:22 E o Senhor Deus disse: Eis que o homem é torne-se como um de nós, para conhecer o bem e o mal:

Portanto, somos como Deus, conhecendo o bem e o mal, e assim a separação da luz e das trevas no PRIMEIRO DIA de Gênesis 1. Assim, Adão foi criado à Sua semelhança no Primeiro dia de Gen 1, mas à Sua imagem no Último Dia (Dia 6 de Gen 1), e também o último dia literal de 6000 anos.

Assim como Jesus foi o primeiro criado como um homem “Mas se fez sem fama, e tomou sobre si a forma de servo, e foi feito à semelhança de homens:” Então, depois de Sua ressurreição, A imagem de Deus.

2 Pd 3: 8 Mas, amados, não ignoreis uma coisa: que um dia para o Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia. (Em 2 Ped 3, somos informados sobre a separação das águas durante o dilúvio de Noé, que é descrito como o dia 2 de Gen 1) e também nos é dada a duração dos dias de Gen 1.

1 Co 15:45 E assim está escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente (criar o homem à sua imagem); o último Adão foi feito espírito vivificador (à imagem de Deus o criou).

E agora por que ainda é futuro ..

Se você leu no restante de 1 Cor 15: 44-58 a resposta é clara.

51 Eis que lhes mostro um mistério; não devemos todos dormem, mas todos seremos transformados,

52 Em um momento, num piscar de olhos, ao som da última trombeta: porque a trombeta sã, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.

57 Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo.

Neste ponto, estes palavras de Deus farão mais sentido.

Is 46:10 Anunciando o fim desde o princípio, e desde os tempos antigos as coisas que ainda não foram feitas, dizendo: Meu conselho permanecerá, e Farei toda a minha vontade:

Colossenses 1:19 Porque aprouve ao Pai que nele residisse toda a plenitude; João 6:40 E esta é a vontade daquele que me enviou: que todo aquele que vir o Filho e crer nele tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia.

Então, Gn 1:27 eu entendo assim:

Deus criará todos em Seu próprio corpo espiritual, parecendo com o corpo natural da pessoa, homem ou mulher, e os levantará à Sua imagem (Cristo, o corpo espiritual), no último dia.

Ef 4: 4 Há um só corpo e um só Espírito, assim como fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação;

5 Um Senhor, uma só fé, um só batismo,

6 Um só Deus e Pai de todos, que está acima de tudo e por todos e em todos.

Comentários

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• Esta é uma reviravolta incomum na ideia mais comum de que o sétimo dia continua simbolicamente até agora.