Jesus disse-lhe: «Há tanto tempo que estou contigo e ainda não me conheces, Philip? Quem me viu, viu o Pai. Como você pode dizer: ‘Mostra-nos o Pai’?

João 14: 9 (ESV)

A frase “quem me viu, viu o Pai” refere-se às obras do Pai sendo visto nas palavras e ações de Jesus Cristo, que é Deus em carne (cf.: João 1: 1,14; Colossenses 2: 9, 1 Timóteo 3:16).

O imediato O contexto de João 14: 9 apóia esta exegese:

8 Filipe disse a ele: “Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta. ” 9 Disse-lhe Jesus: “Estou há tanto tempo com você e você ainda não me conhece, Filipe? Quem me viu, viu o pai. Como você pode dizer: ‘Mostre-nos o Pai’? 10 Você não acredita que Eu estou no Pai e o Pai está em mim? As palavras que eu digo a você eu não fale por minha própria conta, mas o Pai que habita em mim faz suas obras . 11 Acredite em mim que Eu estou no Pai e o Pai está em mim , ou então acredite por causa de as próprias obras.

João 14: 8-11 (ESV)

O Pai faz suas obras em Jesus Cristo porque Ele está em Jesus Cristo e Jesus Cristo está Nele. Em outras palavras, eles estão unidos e essa união que eles têm é uma unidade da natureza.

28 Dou-lhes a vida eterna, e eles nunca perecerão, e ninguém os arrebatará das minhas mãos. 29 Meu Pai, que os deu a mim, é maior do que todos, e ninguém pode arrebatá-los das mãos do Pai. 30 Eu e o Pai somos um. ”31 Os judeus pegaram pedras novamente para apedrejá-lo. 32 Jesus respondeu:“ Eu mostrei a vocês muitos bens obras do Pai; por qual delas você vai me apedrejar? ” 33 Os judeus responderam-lhe: “Não é por uma boa obra que te apedrejamos, mas por blasfémia, porque tu, sendo homem, te fazes Deus.” 34 Jesus respondeu-lhes: “Não está escrito na vossa Lei: Eu disse, sois deuses? 35 Se ele chamasse deuses aos quais veio a palavra de Deus – e as Escrituras não pode ser quebrado – 36 você diz daquele a quem o Pai consagrou e enviou ao mundo: Você está blasfemando, porque eu disse: Eu sou o Filho de Deus? 37 Se eu não faço as obras de meu Pai , então não acredite em mim; 38 mas se eu as faço, mesmo que você não acredite em mim, acredite as obras , para que você saiba e entenda que o Pai está em mim e eu estou no Pai . ” 39 Novamente eles tentaram prendê-lo, mas ele escapou de suas mãos.

João 10: 28-39 (ESV)

Conclusão

O Pai e o Filho são da mesma natureza (João 10: 28-39; João 14: 8-11). Vemos o Pai quando vemos o Filho significa que vemos o Filho na unidade de natureza com o Pai. Isso revela que João 14: 8-11 lembra João 10: 28-38 e até mesmo João 5: 17-19.O escritor de Hebreus resume perfeitamente a mensagem de João 14: 9: O Filho é “a própria imagem da substância do Pai” (Hebreus 1: 3 ASV). Tanto João 14: 9 quanto Hebreus 1: 3 não falam de uma imagem física.

Comentários

• A frase ” aquele que me viu viu o Pai ” refere-se às obras do Pai sendo vistas nas palavras e ações de Jesus Cristo, que é Deus em carne. Se assim for, a crucificação de Jesus é algo feito sem o Pai ? (” Meu Deus, por que você me abandonou? “)

Você afirma a respeito de João 14: 9:

A frase “aquele que viu me viu o Pai, “tomado literalmente , parece sugerir que o Pai se parece exatamente com o Senhor Jesus Cristo. Portanto, o Pai deve ser corporal, ter carne e ossos, e o Pai deve ser judeu também. Ainda, em outro lugar, está escrito que “Deus é espírito” (João 4:24), e “um espírito não tem carne e ossos” (Lucas 24:39). Portanto, parece haver uma contradição.

Afirmo que é literal no significado, mas não verdadeiramente contraditório à luz dos seguintes pontos:

Do Contexto do Evangelho de João (NKJV citado)

• O capítulo 1 de João iguala a “Palavra” a “Deus” (“a Palavra era Deus”, v .1). Que “o Verbo se fez carne … unigênito do Pai” (v.14; esta é a primeira notação do Pai), cuja encarnação é Jesus Cristo (v.17), o Filho do Pai (v.18). Portanto, há imediatamente uma equiparação do Ser de Deus com o Verbo encarnado, o Filho, enquanto também o início da distinção entre Pai (o gerador) e Filho ( o gerado). Este gerado é reconhecido por alguns como o Messias prometido (v.40), que as escrituras hebraicas em Isaías 9: 6 revelaram que seria:

  For unto us a Child is born, Unto us a Son is given; And the government will be upon His shoulder. And His name will be called Wonderful, Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace. 

• João, capítulo 3, faz com que Cristo faça esta declaração (v.13):

  Ninguém ascendeu ao céu en [cf. Jo 6,62], mas Aquele que desceu do céu [cf. Jo 6: 50-51], ou seja, o Filho do Homem que está no céu .

  Então Jesus está afirmando que, em certo sentido, mesmo enquanto fala com Nicodemos, Ele (que é o “Filho do Homem” que desceu) também está “no céu . ” Ele não cessou, ao se encarnar, de Seu Ser, isto é, ser Deus. No entanto, ainda há uma distinção de Pessoas, pois “O Pai ama o Filho e todas as coisas entregou nas suas mãos” (v.35).

• João 4:21 -34 é a declaração mais explícita feita (por Jesus) até este ponto no Evangelho que indica que a designação de “Pai” é igualada a “Deus” também (embora esteja certamente implícito anteriormente no evangelho com 1:14), então o mesmo Ser de João 1: 1. Esta é a mesma passagem que menciona “Deus é Espírito”:

  21 Jesus disse a ela: “Mulher, acredite em mim, está chegando a hora em que você nem nesta montanha, nem em Jerusalém, adorará o Pai . 22 Você adora o que você não conhece; sabemos o que adoramos, pois a salvação vem dos judeus. 23 Mas está chegando a hora, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e verdade; pois o Pai está procurando tais para adorá-Lo. 24 Deus é Espírito, e aqueles que O adoram devem adorar em espírito e verdade. ”

  Temos ainda Jesus afirmando que Ele é o Messias (v.25-26) e, portanto, o de Is 9: 6.

• João capítulo 5 mostra que Cristo estava igualando Suas obras às obras do Pai, e que a multidão religiosa judaica percebeu isso como Jesus se igualando a Deus, encontrado em v.17-18:

  17 Mas Jesus respondeu: “ Meu pai tem trabalhado até agora, e tenho trabalhado. ” 18 Portanto, os judeus procuravam ainda mais matá-lo, porque Ele não só violava o sábado, mas também dizia que Deus era Seu Pai, fazendo-se igual a Deus.

  Unidade de Pai e Filho, mas com distinção de papéis, persiste na explicação de Jesus “no v.19- 38 Ele também começa afirmando que as Escrituras Hebraicas falam Dele (v.39-47). Especificamente, à luz da referência de Is 9: 6 acima, observe sua declaração aqui em v.43:

  Eu vim em nome de Meu Pai , e você não Me recebe; se outro vier em seu próprio nome, você o receberá.

  Ele provavelmente não está simplesmente dizendo como um “representante” típico do Pai, mas novamente fazendo referência ao cumprimento messiânico de “Seu nome será chamado … Pai Eterno. “

• Outros capítulos de João continuam discutindo as relações Pai / Filho, como unidade de ensino (7:16) e significativamente — à luz de Jo 1: 1 do “Verbo” estar “com” Deus e também com Deus — Jesus encarnado ainda está “com” o Pai (8:16), conhecer Um é conhecer Ambos (8:19), e embora haja debate sobre as declarações “Eu sou” em João 8 referindo-se a Cristo ” s associação com Deus ou não (como 8:58) , ou de que forma a declaração deve se relacionar com a frase do AT , os pontos assim longe no Evangelho já mostram uma forte equação, da qual 8:58 ainda afirma a preexistência de Sua Pessoa antes de Seu nascimento .

  João 10:30 tem a declaração:

  Eu e meu pai somos um .

  O que os judeus não interpretaram mal quando tentaram apedrejá-lo por essa declaração (10:33) :

  Os judeus responderam, dizendo: “Não te apedrejamos por uma boa obra, mas por blasfêmia e porque Você, sendo um Homem, faça-se Deus .”

  Eles interpretaram o “um” de João 10:30, com base na reação, como o “um” de Deuteronômio 6: 4 —

  Ouça, ó Israel: O Senhor nosso Deus, o Senhor é um!

  E Cristo esclarece essa unidade em 10: 37- 38

  37 Se não faço as obras de meu Pai, não acredite em mim; 38 mas se eu crer, embora não acredite em mim, acredite nas obras, para que saiba e acredite que o Pai está em mim e eu nele .

Conclusões

Acredito que chegamos longe o suficiente na escrita de John para tirar algumas conclusões agora sobre o que Cristo significa em 14: 9 por

aquele que me viu, viu o Pai

A Pessoa do Pai está habitando dentro do corpo encarnado da Pessoa do Filho junto com o Filho. Não há distinção em seu Ser , pois ambos são Deus. A encarnação humana de Deus, o Messias, tem o Pai (que é apenas o Espírito) habitando totalmente dentro do corpo que o Filho assumiu explicitamente, e como tal, olhar para aquele corpo significa literalmente que uma pessoa também está olhando para a Pessoa do Pai (Eterno) através da imagem do Filho. O Pai está morando tanto no Filho quanto no céu, assim como o Filho está encarnado e no céu — eles são inseparáveis em seu Ser, ¹ embora distinguíveis em seu Pessoas, e é Deus , como Ser , através da Pessoa do Filho, que pela encarnação se tornou “corporal, tendo carne e ossos … Judeu. “

E sim, outras Escrituras indicam de fato que” o Pai se parece exatamente com o Senhor Jesus Cristo “, pois Hebreus 1: 1-4 afirma:

Deus , que em vários momentos e de várias maneiras falou no passado para os pais pelos profetas, 2 nos últimos dias falaram conosco por Seu Filho [indicando “Deus” se refere ao Pai], a quem [o Pai] constituiu herdeiro de todas as coisas, por quem também [o filho] [o pai] fez os mundos; 3 cujo [Filho] sendo o brilho da glória de Seu [Pai] e a imagem expressa da pessoa de Seu [Pai] [Isto é ὑπόστασις; BDAG essência , sendo ] , e sustentando todas as coisas pela palavra do poder de Seu [Pai], quando Ele [agora os pronomes mudam para se referir ao Filho] Ele mesmo [o Filho] purificou nossos pecados, sentou-se à destra da Majestade [Pai] nas alturas, 4 tendo se tornado muito melhor do que os anjos, como Ele [ Filho] obteve por herança um nome mais excelente do que eles.

NOTAS

¹ Cristo sendo abandonado por Deus (Mt 27:46, Mc 15:34) Não considero separação de seu Ser (não pode ser isso), mas abandonando o sustento da vida de Cristo (que precisava ser feito para Ele morrer, mas ainda era a única vez que Deus falhou em sustentá-lo).

Ele apenas quer dizer que Jesus é Deus. Se você “viu Jesus, então, você” viu Deus .

Eu também discordo que sua interpretação é a interpretação “literal” desta frase. (ou pelo menos não a tradução mais literal). Independentemente disso, as traduções literais costumam ser problemáticas na Bíblia de qualquer forma.

Comentários

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Metodologia

Hermenêutica é a teoria ou metodologia de interpretação de texto. Em 1964, o estudioso metodista Albert C. Outler apresentou o método de 4 etapas de John Wesley para interpretar as Escrituras , o Quadrilátero Weslyano . Outler observou corretamente que todas as interpretações hermenêuticas usam algumas ou todas essas 4 etapas em suas interpretações, quer o intérprete saiba ou não . Portanto, vamos aplicar este método à sua pergunta.

Você já forneceu uma parte importante do passo fundamental neste método, fornecendo a escritura, que Wesly e Outler consideraram ser a primeira autoridade sobre como devemos interpretar um texto. Neste texto, porém, não é tão óbvio o que Éter, esta declaração é literal em termos de Deus ter um corpo ou não. Como tal, fornecerei algumas escrituras adicionais para consideração.

Além disso, quando um texto era ambíguo, Outler e Wesley acreditavam que precisávamos olhar para Tradição, Razão e Experiência / revalorização pessoal como os juízes definitivos quanto à resposta certa para qualquer pergunta. Obviamente, não posso falar sobre sua revelação ou experiências pessoais, mas de acordo com Outler, cada quadrado de tradição, razão e experiência deveria ter o mesmo peso para responder definitivamente a uma pergunta, então se eu sou capaz de fazer uma Caso convincente em dois dos três pontos, sua resposta será clara.

Escritura

Para responder a sua pergunta se Jesus se parecia com o Pai (era corpóreo e tinha um corpo de carne e ossos) devemos começar examinando algumas outras escrituras. Primeiro, João 1:14 deixa claro que nem mesmo Jesus tinha um corpo de carne e ossos no início.

Agora a Palavra se tornou carne e passou a residir entre nós.

A palavra “Tornou-se” tende a indicar que Jesus foi primeiro algo diferente de carne e osso e então se tornou carne e passou a residir entre nós.

Filipenses 2: 5-7 reitera esta ideia afirmando:

Vocês devem ter a mesma atitude uns para com os outros que Cristo Jesus teve, que embora existisse na forma de Deus não considerava a igualdade com Deus como algo a ser alcançado, mas esvaziou-se assumindo a forma de um escravo, parecendo-se com os outros homens e compartilhando a natureza humana.

Razão

Porque Jesus é descrito como primeiro tendo a forma de Deus, mas depois tornando-se como os outros homens em Filipenses, isso indica que a forma de Deus não é a mesma forma do Homem e que Deus ao invés se tornou (ou foi encarnado) como homem na forma do homem Jesus Cristo. Pelas escrituras acima (bem como Hebreus 2:17 ) sabemos que o “corpo de Jesus era idêntico ao corpo de todos os homens” (como você e eu). Isso é importante, porque se sua forma verdadeira fosse um corpo corpóreo (humano, como o seu ou o meu) então Jesus (e por extensão Deus) seria completamente humano com todas as limitações que isso implica, incluindo (mas não limitado a) finitude, nossa incapacidade de controlar ou criar o universo e nossa natureza corrupta. Todas essas coisas desqualificam os humanos normais de serem o Messias e Salvador e desqualificariam Jesus como salvador também se ele fosse meramente humano e não Deus encarnado como humano. Claramente, a “verdadeira forma de Jesus não deve ser Humana, mas em vez disso, deve ser na forma de Deus (como o pai).

Assim, podemos concluir que Jesus não está afirmando ter o mesmo corpo de Deus, o pai, mas ao invés o mesmo espírito de Deus, o pai.

Tradição

Wesley escreveu que geralmente, a evidência tradicional é enfraquecida pelo tempo devido ao escrutínio de tantos estudiosos ao longo dos tempos. Portanto, daquela evidência ou raciocínio que resistiu a este teste do tempo Wesley escreveu,

Não subestime as evidências tradicionais.Deixe que tenha seu lugar e sua devida honra. É altamente utilizável em seu tipo e em seu grau

O Credo Niceno original de 325 DC que foi publicado com o endosso de mais de 300 bispos no primeiro concílio ecumênico de Nicéia defende a ideia de que Jesus era algo mais do que um corpo coporeal idêntico a qualquer homem, afirmando:

Jesus Cristo, o Filho de Deus … desceu e se encarnou e se fez homem … Mas aqueles que dizem: .. O Filho de Deus é criado … eles são condenados pela santa Igreja católica e apostólica.

Isso indica que Jesus foi considerado como tendo mais do que o corpo de um homem, mas em vez disso era da mesma substância que o espírito de Deus já em 325 DC. Essa visão persistiu até séculos recentes com AW Tozer observando na página 8 de seu livro Conhecimento do Santo que,

Quando as Escrituras afirmam que o homem foi feito à imagem de Deus, não ousamos acrescentar a essa afirmação uma ideia de nossa própria cabeça e fazer com que signifique “à imagem exata”. Fazer isso é fazer do homem uma réplica de Deus, e isso é perder a unicidade de Deus e acabar sem Deus. É quebrar a parede, infinitamente alta, que separa Aquilo-que-é Deus daquilo -que-não-é-Deus. Pensar na criatura e no Criador como semelhantes em um ser essencial é roubar a Deus a maioria de Seus atributos e reduzi-lo ao status de criatura.

Muitos estudiosos notaram que a agenda de João parecia ser provar que Jesus era, de fato, Deus com coisas como o 7 “ Eu AM “ declarações no livro de João (lembrando Êxodo 3:14 ) e muitos dispositivos argumentativos semelhantes.

Conclusão

A declaração de João em João 14: 9 não pretende indicar que Jesus tinha um corpo idêntico ao do Pai, e exatamente como todas as outras obras de João, João 14: 9 pretendia indicar que Jesus compartilhava da divindade do pai vis-à-vis a Trindade.

O O diálogo contínuo de Jesus nos capítulos 13,14 e 15 de João foi falado para confortar seus discípulos durante o que seria seu período mais difícil, sua prisão e crucificação. Um dos temas de conforto era enfatizar a unidade entre ele e o pai. No entanto, o conhecimento dos discípulos das coisas profundas de Deus, naquela época, era imperfeito. Para apreciarmos as palavras do Senhor encontradas em João 14: 9, precisamos fazer backup de vários versículos e capturar a fome de clareza nas perguntas de Thomas / Phillip e a agudeza magistral da resposta de nosso Senhor.

João 14: 1 Não se turbe o vosso coração: acredite em Deus, acredite também em mim.

Nem é preciso dizer como é importante ter fé em Cristo em nosso relacionamento com o Pai . Você não pode ter fé verdadeira sem Cristo. Mas aqui Cristo não está simplesmente pedindo a fé de seus discípulos, eles confirmaram isso várias vezes. Ele estava dizendo que nos problemas que viriam, e apesar de seus sentimentos de dúvida, seu conforto deveria repousar Nele e em Suas palavras, tanto quanto no Pai no céu. Jesus disse a Pedro que ele o negaria três vezes algum tempo antes (cap 13). E mais tarde Philip exige alguma manifestação do Pai para acalmar sua mente preocupada. Portanto, eram tempos de intensa preocupação. Mas voltando ao vs 2-3.

João 14: 2 em meu pai “s casa são muitas mansões; se não fosse assim, eu teria lhe contado; para eu vou para preparar um lugar para você. João 14: 3 E se eu for preparar um lugar para você, Voltarei e receberei você para mim mesmo ; que onde estou, vocês também podem estar .

Aqui, Jesus leva suas mentes das coisas terrenas para as celestiais. Novamente, observe a unidade de propósito em suas palavras. Ele lhes garante que as coisas a serem feitas no céu serão feitas por ninguém menos que Ele . E as coisas que deviam ser feitas têm como objetivo a Sua unidade com o Pai.

João 14: 4 E para onde vou, vós conheceis o caminho .

Aqui Jesus alude a algo que ele “disse Já havia conhecido seus discípulos várias vezes antes, seu caminho para a cruz e subsequente ascensão ao céu.Embora eles “o tivessem ouvido falar da cruz antes de não entendê-la, querer entendê-la ou rejeitá-la totalmente, como Pedro fez em Mateus 16: 21-23. Pedro foi repreendido em Mateus 16 porque negou o caminho para a salvação, a cruz. Jesus disse-lhes enfaticamente que eles conheciam o caminho porque haviam tido conversas semelhantes antes sobre o assunto. Pouco importava que eles não quisessem ouvir.

João 14: 5 Disse-lhe Tomé: Senhor, não sabemos para onde vais; como conhecemos o caminho? João 14: 6 Jesus disse a ele: Eu sou o caminho , e a verdade e a vida: ninguém vem ao Pai, a não ser por mim.

As palavras de Jesus são claras para nós, mas é claro que foram obscuras para seus discípulos. O caminho para o Pai não pode vir por outro caminho que não seja a obra da cruz de Cristo.

Ao abordarmos o cerne de sua pergunta, tenha em mente várias coisas. Deus é de fato um Espírito. No entanto, Ele manifestou-se aos profetas ao longo da história. Em Daniel 7: 9-10, 13-14, Ele manifestou fisicamente Sua glória como o Ancião de Dias. Em Apocalipse 4: 1-11 e 5: 1-14 ele apareceu a João (observe João viu Sua mão direita Apocalipse 5: 1). No entanto, não podemos entender logicamente o ser de Deus Pai, a não ser existir como um Espírito que se revela à humanidade como só Ele escolhe. Paulo diz isso de Deus:

1Tim 6:16 que só tem imortalidade, morando na luz inacessível; a quem nenhum homem viu, nem pode ver : a quem seja a honra e o poder eterno. Amém. RV

Mas há de fato uma maneira de fazermos veja o Pai:

Jo 1:18 Ninguém jamais viu a Deus. O único Deus, que está próximo ao lado do Pai, o revelou . ISV

St. João diz que Jesus revela o Pai à humanidade. Não vagamente, mas perfeitamente. Considere este versículo.

Heb 1: 3 que é o brilho de sua glória e a imagem expressa de sua substância e sustentando todas as coisas pela palavra de seu poder, quando ele mesmo purificou nossos pecados, sentou-se à direita da Majestade nas alturas;

Portanto, pode-se dizer, sem hesitação, que ver Cristo é ver o pai. Jesus será para sempre homem e eternamente nossa manifestação física de quem Deus é. Na verdade, Jesus não apenas afirmou ser um com o Pai (João 10:30), Ele expressa sua unidade com o Espírito Santo desta forma:

João 14:17 até mesmo o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber porque não o vê , ou não o conhece; mas vós o conheceis, porque ele habita convosco e estará em vós. João 14:18 Não vos deixarei órfãos; Irei até você .

Depois Jesus fala de Sua partida, afirma que o Espírito Santo virá a eles, e por meio de relacionamento é o mesmo que Jesus vindo a eles.

Agora pela vossa resposta

João 14: 7 Se me tivesses conhecido, também terias conhecido meu Pai; e de agora em diante vós o conheceis e o tendes visto. João 14: 8 Filipe disse a ele: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos bastará . João 14: 9 Jesus disse-lhe: Há tanto tempo que estou convosco e ainda não me conheces , Philip? Quem me viu, viu o Pai; e como dizes então, mostra-nos o Pai? João 14:10 Não crês que Eu estou no Pai e o Pai está em mim ? As palavras que vos digo, não falo por mim mesmo; mas o Pai que mora em mim, ele faz as obras. João 14:11 Acredite em mim que Eu estou no Pai e o Pai em mim , ou então acredite em mim pelas próprias obras “sake.

Quando Jesus respondeu ao pedido de Filipe para ver o Pai, foi para apontar as mentes de Filipe e dos outros discípulos para uma verdade profunda e indiscutível: Que a unidade de um Deus em três pessoas é tão unidos em propósito, ser e glória, que a pessoa e as obras de Cristo imprimem as mesmas marcas indeléveis na criação que o Pai a quem oramos no céu. Quando Jesus comentou que eles deveriam ter acreditado nEle pelas obras que ele havia feito vs 11, eles deveriam ter ficado pelo menos um pouco tristes. Suas obras foram feitas para convencer os duros de coração a reconhecer quem Ele era.Ter visto Jesus, como todos os que O testemunharam na terra, foi o mesmo que ver o pai. Não, não literalmente como a manifestação de Cristo como homem (Servo) não permite isso. Mas no sentido mais verdadeiro de ser e majestade.

Em João 5: 19-21, Jesus está registrado como dizendo:

Com certeza, eu digo a você, o Filho pode não faça nada de si mesmo, mas o que Ele vê o Pai fazer; pois tudo o que Ele faz, o Filho também o faz. Pois o Pai ama o Filho e mostra-lhe todas as coisas que Ele mesmo faz; e Ele Lhe mostrará obras maiores do que estes, para que te maravilheis. Pois assim como o Pai ressuscita os mortos e lhes dá vida, assim também o Filho dá vida a quem Ele quer.

Se Jesus estivesse apenas fazendo o que viu o Pai fazer (nada de si mesmo), de modo que tudo o que o Pai faz , o Filho da mesma maneira , então qualquer um que testemunhou as ações de Jesus estava claramente vendo o Pai.

Em João 14: 10-11, Jesus diz:

Você não acredita que estou no Pai e que o Pai está em mim? As palavras que falo a vocês, não as digo por minha própria autoridade; mas o Pai que habita em mim faz as obras. Acredite em mim que estou no Pai e o Pai em mim, ou então acredite em mim por causa das próprias obras.

“ O Pai que está em mim faz as obras … acredite em mim para por causa das próprias obras . ” Assim, aqueles que testemunharam as obras de Jesus, onde também testemunharam as obras do Pai.

Conclusão óbvia: “ aquele que me viu, viu o Pai ”

Jesus é a imagem encarnada (forma humana) de Deus Pai, também conhecido como Antigo de dias. Deus o pai, Jesus Cristo e o Espírito Santo existem como a cabeça de Deus. Todos são iguais e todos são um no mesmo, daí Jesus dizendo que se você viu o pai, você me viu. Somos feitos à imagem de Deus. Portanto, Deus claramente tem um corpo. Está na forma de Jesus Cristo. Espero que isso ajude.

Comentários

• Bem-vindo ao Stack Exchange. Estamos felizes por você ter passado por aqui e esperamos que fique. Geralmente, buscamos aqui uma análise aprofundada, de preferência com citações a fontes confiáveis. Em outras palavras, queremos saber como você sabe algo. Não ‘ t apenas nos diga a ” resposta “, mostre-nos por que devemos acreditar sua resposta está correta. Observe que ” mostrar seu trabalho ” é obrigatório neste Stack Exchange.

Existem muitas pessoas que responderam de acordo com a crença na trindade. OK!

Mas eu “gostaria de mostrar a alternativa: Significa apenas que Jesus é” a imagem cuspida “de seu pai – não de si mesmo.

Observe que Jesus também disse (João 6 : 46):

Ninguém viu o Pai, exceto aquele que é de Deus; só ele viu o Pai.

Contradição? Não se entendemos como afirmado no início. Antes de Jesus viver na terra, ele já tinha muito tempo com seu pai (Pro 8: 22-31 ):

22 “O Senhor [JHWH] me gerou como a primeira de suas obras, antes de suas obras antigas; 23 Eu fui formado por muitos anos atrás, bem no início, quando o mundo veio a existir.24 Quando não havia profundezas aquáticas, eu nasci, quando não havia nascentes que transbordavam de água; 30 Então eu estava constantemente ao seu lado. dia após dia, regozijando-se sempre em sua presença, 31 regozijando-se em todo o seu mundo e deliciando-se com a humanidade.

Um filho que viveu tanto tempo junto com o pai – ele saberia realmente como o pai pensava e sentia.

Mas a compreensão do relacionamento deles depende de você acredita – e na qualidade da tradução usada.

Apenas um exemplo para não entrar em discussão sobre trinitariedade. Compare João 1: 1 com Atos 28: 6 no grego. Não há diferença gramatical entre as duas escrituras. Mas muitas Bíblias traduzem Jo 1: 1 com “a palavra era deus” – embora em Atos 28: 6 eles leiam “Paulo era a deus “. O grego bíblico não conhece artigos indefinidos, apenas usa o artigo definido. Melhor exemplo: Jo 1: 1 – ambas as formas são encontradas nesse versículo .

Então – sugiro começar com uma tradução livre de preconceitos ou interlinear para olhar mais a fundo nesse assunto …

Jesus disse:

Você me ouviu dizer: Estou indo embora e voltarei para você. me amou, você ficaria feliz que Eu estou indo para o Pai , por o Pai é maior do que eu . (Joh 14:28)

e:

Nem todo mundo que diz para mim , Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus, mas apenas aquele que faz a vontade de meu Pai que está no céu . (Mat 7:21)

Então – por que não ler “pai” como “pai”, “filho” como “filho”, “irmão” como “irmão” – usado na vida cotidiana: relacionamentos entre pessoas diferentes.

Comentários

• Sua resposta foi boa até que cheguei à parte sobre ” use um ” interlinear. Um interlinear escolhe como traduzir as palavras tanto quanto qualquer outra tradução, mas não ‘ t ” corrige ” (ou seja, ajustar para o inglês adequado) a gramática para você, o que pode lhe dar impressões muito erradas sobre o que o grego (ou hebraico) significa se você não ‘ t entenda a gramática você mesmo. Não existe uma tradução ” bias-free ” ou uma ” literal ” tradução – toda tradução é interpretação. A linguagem humana não é um código de computador.
• Acho que você ‘ está parcialmente certo – a tradução continua sendo uma arte. Mas se o uso de ferramentas de estudo não ‘ ajudasse, não haveria sentido em estudar a Bíblia. Eu ‘ não sou um especialista em gramática grega, mas ‘ estou convencido de que usar uma tradução interlinear ajuda a encontrar viés real na tradução . Tome como exemplo o comparismo Joh 1: 1 < – > Atos 28: 6. Não há problema em descobrir, mesmo se você não estudou grego bíblico. Para saber mais sobre o uso de ” soul ” (psique), ” espírito ” (pneuma), ” inferno ” (haides) você hoje em dia só precisa ter uma boa Bíblia de estudo, um dicionário ‘ forte ou uma tradução interlinear.

horáō – corretamente, “ver com a mente” (ou seja, ver espiritualmente), ou seja, perceber (com percepção espiritual interior).

Porque o espírito de Deus estava totalmente sobre o homem Jesus, quando alguém olhava para Jesus em busca de coisas espirituais, eles observavam o espírito de Deus. Certamente Deus não se parece com o homem humilde Jesus. Sua carne era apenas um vaso usado para Deus “s trabalho. BTW, Jesus é um nome inglês. Um nome mais preciso é JOSHUA. POR QUE foi traduzido como “Jesus” é uma pergunta que todos vocês devem se perguntar, pois ao buscar a resposta você encontrará engano.

Deus PROPOSTAMENTE criou o homem “Jesus, também conhecido como Josué, para ser mediano / atraente … Ele PROPOSTAMENTE deu a ele um nome comum. Por quê ?? O raciocínio dirá a você que Jesus não deveria ser adorado .. .mas, infelizmente, isso é EXATAMENTE o que aconteceu 🙁 Versículo após versículo, somos informados de que HÁ UM DEUS. Como diabos fomos enganados em acreditar que Jesus é Deus? PERGUNTE, PROCURE, BATA … Deus irá mostrar a você se você remover as mentiras de sua mente: “Vós sois minhas testemunhas”, declara o Senhor, “e meu servo a quem escolhi, para que conheças e acredite em mim e entenda que eu sou ele. Antes de mim nenhum deus se formou, nem haverá depois de mim. 11 Eu, eu sou o Senhor, e além de mim não há salvador. 12 Eu declarei, salvei e proclamei, quando não havia deus estranho entre vocês; e vocês são minhas testemunhas ”, declara o Senhor, “e eu sou Deus. 13 Também doravante eu sou ele; – Isaías 43