Parece que ambos são de uma raiz germânica, e o sentido original para a raiz de convidado era estranho , que caberia tanto em fantasma quanto em convidado . (Engraçado em latim, acabou como hostis inimigo !)

Esta é uma pergunta simples, que não tenho certeza se pertence aqui. Sinta-se à vontade para excluí-lo se não “.

Comentários

  • Sim. E para hospedar .
  • @sumelic você percebe que o proto-germânico não é uma linguagem real, certo? É ' o que supomos como teria sido a forma mais antiga das línguas germânicas. Portanto, o fato de as duas palavras estarem a apenas uma letra uma da outra no proto-germânico parece sugerir que há ' uma possível conexão.

Resposta

Não sou um especialista em etimologia, mas eles não parecem estar conectados. Não encontrei nenhuma fonte que relacione a etimologia dessas duas palavras. As correspondências entre as línguas germânicas parecem ser bastante claras e nos permitem reconstruir o ancestral de “fantasma” em proto-germânico como * gaistaz ou * gaistoz e o ancestral de “guest” em proto-germânico como * gastiz : duas palavras distintas.

Não conheço nenhum processo derivacional em línguas indo-europeias que permaneça y / i no meio de uma raiz, então não vejo como essas palavras poderiam derivar de uma raiz comum da forma “g-st” ou algo assim. Acho que ainda há a possibilidade de que “ambas sejam derivadas de um raiz da forma “g-” (TORTA * gʰ) ou que ambos compartilham um sufixo “-st” ou “-t”, mas este tipo de coincidências de uma ou duas letras não são “evidência muito forte para a origem comum.

Aqui está o que eu descobri sobre a etimologia dessas palavras.

Ghost

De acordo com o dicionário online de etimologia, “ fantasma ” vem

do Proto-Germanic * gaistaz (fonte também de Old Saxon gest, Old Frisian jest, médio holandês gheest, holandês geest, alemão Geist “espírito, fantasma”). Presume-se que isto seja de uma raiz TORTA * gheis- , usada na formação de palavras envolvendo as noções de excitação, espanto ou medo (fonte também da cólera hedah “em sânscrito; “Avestan zaesha- ” horrível, assustador; “Gótico usgaisjan, inglês antigo gæstan ” assustar “).

De acordo com o Oxford English Dictionary, “ghost” é de

tipo germânico * gaisto -z. Embora a palavra seja conhecida apenas nas línguas germânicas ocidentais (em todas as quais é encontrada com significado substancialmente idêntico), ela parece ser de formação pré-germânica. O sentido do * ghoizdo-z pré-germânico, se a visão comum de suas relações etimológicas estiver correta, deve ser “fúria, raiva”; compare o sânscrito hḗḋas raiva neutra, Avestan zōižda- feio; a raiz * gheis-, * ghois- aparece com sentido cognato em nórdico antigo geisa to rage, gótico usgaisjan aterrorizar (ver gast v.1); fora do germânico, os derivados parecem apontar para um sentido primário de “ferir, rasgar, despedaçar”

A forma do inglês antigo gǽst é constante no Exeter Book, e ocorre 49 vezes no Hatton MS. e 3 vezes no Bodl. SENHORA. da tradução de Alfred do Cuidado Pastoral de Gregory; aparentemente não é conhecido em outro lugar. A ocorrência de gǽst < * gaisti- ao lado de gást < * gaisto- é explicado por Sievers (Ags. Gram. ed. 3) como indicando que a palavra, embora registrada apenas como masculina, era originalmente um neutro -os, – radical es : corresponderia formalmente à palavra sânscrita citada acima.

O Wikcionário diz proto-germânico * gaistaz é

De Proto-Indo-European * ǵʰeysd- , * ǵʰisd- (“raiva, agitação”), de proto-indo-europeu * ǵʰyis- (“desnorteado, assustado”), de Proto-Indo-Europeu * ǵʰey- (“para impulsionar, mover, girar”), de Proto-Indo-Europeu * ǵʰī- (“bocejar, bocejar ”).

Não tenho ideia se tudo isso está correto. Observe que, mesmo que seja, cada raiz citada como ancestral contém i ou y.

Convidado

De acordo com o dicionário de etimologia on-line, “ convidado ” vem

de Proto-Germanic * gastiz (fonte também de Old Frisian jest, Dutch gast, Alemão Gast, gótico gasts “convidado”, originalmente “estranho”), da raiz de TORTA * ghos-ti- “estranho, guest; host “(fonte também do latim hostis, no uso anterior” um estranho “, no uso clássico” um inimigo “, hospes ” host “, de * hosti-potis “anfitrião, convidado,” originalmente “senhor dos estranhos;” Grego xenos “convidado, anfitrião, estrangeiro;” Antiga Igreja eslava gosti ” convidado, amigo, “ gospodi ” senhor, mestre “)

O Wikcionário concorda que proto-germânico * gastiz é de proto-Indo-europeu * gʰóstis , que diz ser

possivelmente de * gʰes- (“ comer ”) (Sânscrito घसति (ghasat i))

De acordo com o Oxford English Dictionary, “guest” é de

Germânico * gasti-z < Ariano ocidental * ghosti-s, representado também por hostis latinos, originalmente estranho, no uso clássico inimigo (de onde o composto * hosti-pot-, contratou hospit-, hospes hóspede, host) e por Old Church Slavonic gostĭ convidado, amigo. De acordo com Brugmann, o sinônimo grego ξ-ένος é < * gh “s-, grau fraco da raiz * ghos- representado na palavra germânica.

De acordo com a lei fonética como atualmente entendida, a consoante inicial na palavra do inglês antigo deve ter uma pronúncia palatal, que normalmente resultaria no meio Inglês ȝ, inglês moderno y. Nenhuma forma com ȝ ou y é, no entanto, conhecida a existência; pronúncia gutural anormal é geralmente explicada como decorrente da influência do nórdico antigo gest-r ; mas a ocorrência de formas híbridas como essência, rajada / ʏ / nos dialetos SW de o décimo terceiro século é difícil de explicar nesta suposição.

Meus próprios pensamentos

O que se segue é subjetivo e provavelmente não é isso útil, mas tentarei resumir o que penso. Parece fonologicamente impossível para o inglês moderno / goʊst / descer do * ghosti-s / protogermânico * gastiz (a raiz significa “estranho”) . As mudanças de som não funcionam, em inglês ou em qualquer outro idioma do qual o inglês possa ter obtido esta palavra como um empréstimo. Portanto, mesmo que a ideia de uma mudança semântica “estranho”> “fantasma” pareça plausível, isso não funciona como uma explicação da etimologia dessas palavras.

Parece um pouco mais possível de uma perspectiva fonológica para “convidado” ser descendente de proto-germânico * gaistaz ou * gaistoz. Isso não é possível seguindo as mudanças regulares de som em inglês de protogermânico, mas já sabemos de a consoante inicial de que esta palavra não se desenvolveu totalmente regularmente em inglês, e que pode ter sido influenciada pelo empréstimo de outras línguas germânicas (algumas das quais têm vogais semelhantes a “e” nos descendentes de * gaistaz ). Mas as palavras em outras línguas germânicas que descendem de * gaistaz significam basicamente “fantasma”. Semanticamente, não há uma boa correspondência entre o significado de “convidado” e os significados de outras palavras que se acredita serem descendentes de * gaistaz , e há uma correspondência muito boa entre o significado de “convidado” e os significados de outras palavras que se acredita serem descendentes de * gastiz.

Não me parece particularmente provável que uma raiz originalmente significando “ferir / separar “ou” fúria “(em proto-indo-europeu) e” fantasma “mais tarde (em proto-germânico), desenvolveriam então o significado de” convidado “. Claro, muitas mudanças semânticas estranhas são possíveis e são postuladas devido a outras evidências convincentes de uma relação etimológica entre as palavras, mas não há nenhuma evidência convincente de uma conexão neste caso.

Resposta

Citando de David W. Anthony “s” The Horse, The Wheel, and Language “, 2007, página 303 :

O horizonte Yamnaya é o visível arqueológico expressão de um ajustamento social à alta mobilidade – a invenção da infra-estrutura política para administrar rebanhos maiores de casas móveis baseadas nas estepes. Um eco linguístico do mesmo evento pode ser preservado na semelhança entre o convidado e o anfitrião em inglês. Eles são cognatos, derivados de uma raiz proto-indo-européia (* ghos-ti -). (Um “fantasma” em inglês era originalmente um visitante ou convidado.) Os dois papéis sociais opostos em inglês convidado e anfitrião eram originalmente dois aspectos recíprocos do mesmo relacionamento.O último relacionamento hospedeiro proto-indo-europeu exigia que “hospitalidade” (da mesma raiz através do latim hospes “estrangeiro, convidado”) e “amizade” (* ieiwas -) deve ser estendido pelos hosts aos convidados (ambos * ghos-ti -) sabendo que o receptor e o doador de “hospitalidade” podem posteriormente inverter os papéis. O significado social dessas palavras era então mais exigente do que os costumes modernos poderiam sugerir. A relação hóspede-anfitrião estava ligada a juramentos e sacrifícios tão sérios que os guerreiros de Homero, Glaukos e Diomedes, pararam de lutar e deram presentes uns aos outros quando souberam que seus avós haviam compartilhado um anfitrião convidado Essa obrigação mútua de fornecer “hospitalidade” funcionava como uma ponte entre as unidades sociais (tribos, clãs) que normalmente restringiam essas obrigações aos seus parentes ou co-residentes (* h 4 erós -). As relações hóspede-anfitrião teriam sido muito úteis em uma economia de pastoreio móvel, como uma forma de separar as pessoas que estavam se movendo pelo seu território com o seu consentimento daquelas que eram indesejadas, não regulamentadas e, portanto, desprotegidas. instituição anfitriã convidada pode ter estado entre as inovações críticas de definição de identidade que se espalharam com o horizonte Yamnaya.

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