Existe algum deus bibliotecário?

Seshat, também chamada de Sothis, era a deusa egípcia das bibliotecas, chamada Senhora da Casa dos Livros . (Ela também era a deusa da matemática, leitura, medição e escrita.) Seu nome significa ” escriba .”

Ela estava ligada a Thoth, que inventou a escrita. Textos diferentes a descrevem como sua esposa, filha ou aspecto feminino. Ela usava um vestido de pele de leopardo e um cocar com uma flor ou estrela de sete pontas. Ela não parece ter tido nenhum culto ou templos, mas ela aparece na arte desde o início do período dinástico em diante.

Comentários

• Este é sem dúvida, o melhor. Pode-se ‘ argumentar com um deus que tem o título de ” Senhora da Casa dos Livros. ”

A mitologia chinesa tem uma forte ênfase na deificação de estudiosos, começando com o Imperador Amarelo , cujo patrocínio à humanidade era principalmente como professor, inventor e estudioso.

Existem vários deuses chineses que são patronos para estudiosos:

• Wenchang Wang é um patrono de estudiosos e estudantes, frequentemente convocado por aqueles que estão prestes a fazer o Imperial exames.

Você pode encontrar algumas informações interessantes sobre Wenchang neste link . (Acadêmicos e poetas frequentemente praticavam a arte de direto espada t. O grande poeta, Li Po , era considerado um praticante habilidoso.)

• Kui Xing é o deus dos exames imperiais e um associado de Wenchang.

• Lü Dongbin é um estudioso e poeta que se tornou um dos 8 imortais e ajudou os humanos a alcançar a sabedoria e a iluminação.

Lü costuma ser representado com um espada que dispersa os espíritos malignos e, como um dos 8 imortais, Lü tem habilidades marciais superiores e é, em parte, uma divindade protetora.

Na mitologia grega, eu acho:

• Clio , musa da história

Seu domínio é a bolsa de estudos em oposição à arte criativa, e ela é frequentemente retratada com pergaminhos e livros .

Será muito difícil encontrar um “deus ou deusa bibliotecário” em qualquer cultura pagã. Existem muitos deuses do conhecimento, sabedoria, erudição, educação e assim por diante.

O exemplo mais próximo que consigo encontrar é o armênio deus Tir. Na cultura pagã armênia, ele é o deus da literatura, ciência e arte. Ser o deus da literatura, de certa forma, faz com que ele seja o deus das bibliotecas. Duvido que alguém vá realmente encontrar um deus das bibliotecas e Tir é o mais próximo que posso encontrar de se adequar a esse perfil, já que os livros (literatura) são armazenados em bibliotecas! > Tir é o deus da Literatura, Ciência e Arte, e intérprete dos sonhos no paganismo armênio. Tir era um mensageiro de Aramazd. Ele era um cartomante e guia da alma do morto. Outro nome para Tir era Grogh (que significa escritor ou escriba), embora isso possa ser uma fusão de duas divindades originalmente distintas.

Sua maior templo, conhecido como Erazamuyn (traduzido do armênio “lugar onde os sonhos são explicados”), situava-se no que é hoje a catedral em ruínas de Zvartnots; o projeto original do templo ainda é muito evidente em sua construção, pois é muito diferente do igreja armênia típica, sendo circular, elevada por grandes degraus e alinhada com colunas. No templo de Tir, os padres interpretavam os sonhos das pessoas e contavam sua sorte, e o templo também servia como uma biblioteca e academia . Ruínas de outro templo para ele foram encontradas perto da antiga cidade de Artashat no vale de Ararat. Ele está entre o panteão de deuses representados no Monte. Nemrut, um antigo local agora localizado na Turquia.- Tir (WikiPagan )

Platão culpa o famoso deus egípcio “ Theuth ” (Thoth) pela invenção da escrita em Phaedrus 274c – 275b. Sim, culpa em vez de créditos, porque embora Platão fosse um escritor, escrever foi por muito tempo e amplamente considerado um artifício e pouco sério durante o período clássico na Grécia.

Em qualquer caso, o verdadeiro e original lar do mito está em estágios de cultura pré-letrados e orais tradicionais. O advento da escrita é uma condição para a mudança do modo mythos para o modo logos da consciência humana. Mesmo à parte dessa tensão básica entre a mente mitopoética e a tecnologia da escrita, uma biblioteca no sentido moderno, com livros classificados em seções separadas por assunto, é um extremo particular do modo logos — pois uma das características salientes da ideação mítica e do discurso é a mistura perfeita de vários assuntos.

Em suma, temo a ideia da biblioteca e o espírito de mitos são fundamentalmente opostos um ao outro.

Comentários

• Isso ‘ é um bom ponto; Nesse contexto, ele entendeu que escrever é estragar a arte sagrada de logoi, ou palavra sagrada. Olhando para o lixo ao redor (anúncios, distrações, lixo de que a linguagem está cheia), é difícil não concordar com as consequências preconcebidas mesmo assim. Encantamentos da semiótica do lixo. Palavra dita desconhecida tinha potência mágica, ao ser dita ou escrita perde a força – isso está relacionado às crenças de uma tribo africana. Talvez ele não estivesse acusando o Deus Thoth, mas sim o futuro abuso da palavra escrita e falada que as pessoas cometeram. Em silêncio, comanda-se a Verdade.

Bibliotecas são pontos de acesso ao submundo, o lugar onde o sombras ao vivo. Entre em qualquer biblioteca e vagueie pelas estantes, veja os rostos em branco de quem está lendo ali entre os livros mofados. Eles são como os rostos das sombras que saudaram Odisseu no livro 11 da Odisséia, olhando fixamente sem paixão. Odisseu precisava dar sangue de ovelha às sombras para que falassem, e quando lemos estamos oferecendo aos ancestrais nosso sangue vital para que voltem à vida brevemente. Acho que os deuses mais prováveis da biblioteca seriam Hades e sua rainha Perséfone.

Para citar Platão no clímax da Apologia quando ele está falando sobre Hades, “O que um homem não daria se pudesse conversar com Orfeu e Musaeus e Hesíodo e Homero? Não, se isso for verdade, deixe-me morrer novamente e novamente. . . Que prazer infinito haveria em conversar com eles e fazer-lhes perguntas! ”