Há alguma representação de Hórus sendo crucificado e ressuscitado

Eu já ouvi essa afirmação antes e não vejo nenhuma evidência dela em nenhum texto egípcio ou iconografia. Acharya S não é acadêmico, comete muitos erros tolos e portanto, não é confiável; e o pessoal de Maher obviamente obteve seus pontos principais do artigo do Acharya ao qual você vinculou em sua pergunta.

O Acharya apresenta vários pontos na esperança de que alguns deles colem, mas eles não ” t. Ela não cita nenhum texto egípcio que apóie sua visão, o que não é surpreendente, porque não há nenhum e, eu argumentaria, não pode haver nenhum. Isso ocorre porque a ideia de que Hórus pode ser crucificado e ressuscitado é logicamente excluída pela mitologia e pelo pensamento religioso do Egito. Enquanto uma pessoa está viva (tomando o rei como exemplo), ela é Hórus. Mas uma vez que você morre, você se torna Osíris e não são Hórus, então só pode ser Osíris ressuscitado.

Não tendo nenhum texto egípcio em que confiar, Acharya se baseia em imagens de Hórus com os braços estendidos para os lados, e a ideia de que o O ankh egípcio e a cruz de Cristo são iguais. Veja este artigo: Hórus foi “crucificado?” No entanto, o sinal ankh não vem de uma cruz, mas de uma tira de sandália (veja o sinal de Gardiner S34). Em egípcio, o glifo ankh é usado para significar “vida” e também para o verbo “viver”, mas nunca é uma agência de morte; no Egito, ninguém morre em um ankh, muito menos é crucificado em um. Não existem tais imagens na iconografia, uma vez que a crucificação não era praticada no antigo Egito (pelo menos antes da época romana).

Além disso, uma figura segurando seus braços em si mesma nada diz sobre a morte ou crucificação, ou uma cruz ou Cristo. A noção de Acharya me lembra a interpretação risível de Tertuliano de Moisés “examinando os hebreus” (liderado por Josué) batalha contra os amalequitas (Êxodo 17: 8-13), onde por estar em uma colina e inspecionar a batalha abaixo, Moisés (com a ajuda de Aarão e Hur) estendeu as mãos ao lado do corpo e fez com que os hebreus prevalecessem. Tertuliano afirmou que esta postura prefigurava Cristo e a cruz, predizendo a cruz por meio da qual Cristo seria vitorioso sobre a morte e traria a salvação. (Tertuliano, Contra Marcião, Livro 3, Cap. 18.) Ninguém concordaria com esse tipo de interpretação hoje. No entanto, Acharya confia em declarações igualmente ignorantes / tolas e pensamentos otimistas dos Padres da Igreja para apoiar sua afirmação.

No passado, às vezes foi afirmado (por exemplo, por Wallis Budge, em seu Legends of the Deuses (1912), consulte este artigo; A LENDA DA MORTE E DA RESSURREIÇÃO DE HORUS E OUTROS TEXTOS MÁGICOS. (Entre os egiptólogos, Budge é não mais considerado confiável)) que, em um mito recitado na Stela Metternich agora em exibição no Metropolitan Museum de Nova York, a criança Hórus é picada por um escorpião (que é obra de Seth), morre com o veneno e é ressuscitado por Thoth. Mas não conheço nenhuma leitura / tradução moderna deste texto que o faça morrer, em vez de ficar inconsciente e à beira da morte. O próprio texto da Estela diz que “a criança estava fraca além de responder” e “recusou o jarro [de bebida]”, o que obviamente significa que ele não está morto. J.F. Borghouts, Ancient Egyptian Texts (1978), p. 63 (nas linhas 171-74 se a Stela). As discussões acadêmicas do texto concordam com essa interpretação. Ver Nora Scott, “The Metternich Stela,” The Metropolitan Museum of Art Bulletin 9.8: 201-17 (1951) (Hórus está “inconsciente” (p. 213); Scott foi pesquisador do Departamento de Arte Egípcia no Met); John Nunn, Ancient Egyptian Medicine, p. 110 (1996) (Horus está “inconsciente”); Robert Ritner, The Mechanics of Ancient Egyptian Magical Practice, p. 57 n. 266 (1993) (Horus está “ferido”); Geraldine Pinch, Magic in Ancient Egypt, pp. 144-45 (1994) (Horus está “muito fraco e doente para sugar” e tem uma “doença”); Emily Teeter, Religião e Ritual no Egito Antigo, p. 175 (2011) (Hórus foi “curado” por Thoth, o que não parece uma ressurreição dos mortos). Esta interpretação faz sentido em termos dos feitiços mágicos recitados que invocaram este mito para curar vítimas de picadas de cobra, picadas de escorpião, etc., que ainda estão vivas; elas não estão sendo trazidas de volta dos mortos. Para tanto, a recuperação de Hórus estava sendo usada como um exemplo paralelo, então fazia sentido que ele também estivesse à beira da morte. É como a cena de Billy Crystal em The Princess Bride, onde seu personagem Miracle Max observa que Wesley está “apenas quase morto”, e então começa a trazê-lo de volta.

Então , para ser franco, a ideia é um monte de Horuss ** t.

Comentários

• ” Horuss ** t ” ROFL. Se você tem um artigo relacionado em seu blog, pode usá-lo como fonte, mas links simples não relacionados são malvistos.
• A interpretação de Tertuliano ‘ de Moisés ‘ braços abertos é uma tipografia, e isso é muito comum no Cristianismo. É ‘ é basicamente uma abordagem anacrônica do que os cristãos chamam de Antigo Testamento; no entanto, é considerada teologia legítima entre a maioria deles. Quase todos os heróis do Velho Testamento são chamados de ” tipo de Cristo “.

Resposta curta, não. Não há escrita, inscrição, arte, estatuária ou qualquer coisa que indique que Hórus (ou Osíris) foi crucificado.

No entanto, há morte e ressurreição na história de Hórus. A Estela de Metternich relata a história de Hórus morrendo pela picada de um escorpião. Budge tem um bom resumo:

A LENDA DA MORTE E DA RESSURREIÇÃO DE HORUS E OUTROS TEXTOS MÁGICOS.

Agora, logo depois que Ísis restaurou à vida o filho da mulher que havia sido grosseira com ela, uma terrível calamidade caiu sobre ela, para ela amado filho Hórus foi picado por um escorpião e morreu. A notícia deste evento foi transmitida a ela pelos deuses, que gritaram para que ela fosse ver seu filho Hórus, que o terrível escorpião Uhat havia matado. Ísis, apunhalada com dor com a notícia, como se uma faca tivesse sido cravada em seu corpo, saiu correndo desesperada de tristeza. Parece que ela tinha ido realizar uma cerimônia religiosa em homenagem a Osíris em um templo perto de Hetep-hemt, le aving seu filho cuidadosamente escondido em Sekhet-An. Durante a ausência dela, o escorpião Uhat, que havia sido enviado por Set, forçou seu caminho para o abrigo de Hórus, e lá o picou até a morte. Quando Ísis veio e encontrou o cadáver, ela explodiu em lamentações, o som das quais trouxe todas as pessoas dos bairros vizinhos para o seu lado.

Um pouco mais tarde:

Então ele veio até Ísis e disse a ela que nenhum mal poderia ter acontecido a Hórus, pois ele estava sob a proteção do Barco de Ra; mas suas palavras falharam em consolar Ísis, e embora ela reconhecesse a grandeza de seus desígnios, ela reclamou que eles tinham sabor de demora.” Qual é o bom, ” ela pergunta, ” de todos os seus feitiços, e encantamentos e fórmulas mágicas, e o grande comando de maa-kheru, se Hórus morrer pelo veneno de um escorpião e ficar aqui nos braços da Morte? Mal, mal é o seu destino, pois acarretou a mais profunda miséria para ele e a morte. ”

Em resposta a essas palavras Thoth, voltando-se para Ísis e Néftis , exortou-os a não temer e não ter ansiedade sobre Hórus, ” Pois, ” disse que ele, ” Eu vim do céu para curar a criança para sua mãe. ” Ele então apontou que Hórus estava sob proteção como o Morador em seu Disco (Aton), o Grande Anão, o Carneiro Poderoso, o Grande Falcão, o Besouro Sagrado, o Corpo Oculto, o Divino Bennu, etc., e começou a proferir o grande feitiço que restaurou Hórus à vida.

Pensar em Hórus como uma prefiguração de Jesus Cristo é um caso claro de paralelomania (aviso: PDF). Infelizmente, com ” pesquisadores ” como Acharya S., às vezes os paralelos tênues (morte e renascimento) tornam-se o tema abrangente, escondendo qualquer (especialmente grandes!) diferenças e torce o resto da narrativa para caber. Por exemplo, isso não estava relacionado a nenhum deus divino que salva almas, mas sim a práticas médicas egípcias antigas (baseadas na religião). Consulte Nunn 2002 Medicina do Egito Antigo pp. 108–109 .

Comentários

• Obrigado, pelo comentário útil. Eu não sabia que algumas pessoas afirmaram que Hórus morre nesta ‘ história de Stela, então obrigado por mencionar isso. Conseqüentemente, ‘ adicionei um parágrafo à minha resposta para torná-la mais completa a esse respeito. Percebi que o livro de Nunn ao qual você se referiu também diz que Hórus está apenas inconsciente, não morto, então incluí isso nas referências. Obrigado pela referência.

Não. A ressurreição de Osíris é recontada nos textos (O Livro dos Mortos), Osíris foi um Vencedor de Amentet, portanto desceu ao lugar dos mortos e ascendeu aos Céus. Hórus era contado como um dos poderes Eneadic (Altos Juízes, ou o Conselho dos Sete, ou Nove em algum texto), ele estava mais estabelecendo co-governo com Faraós como avatares ou o Hórus vivo e tinha um papel mais significativo do que um soteriológico figura. Ele era um protetor do corpo de Osiris, no entanto. “Pagan Christs” é um livro relevante (você pode encontrá-lo em arquivos da Internet), sobre soteriologia comparada (Mithra, Christ, Baldr e outros)

Aqui está uma imagem das esculturas encontradas na caverna de Royston, em Hertfordshire, Inglaterra. Estes foram feitos pelos Cavaleiros Templários. Eu acredito que esta figura abaixo da representação principal de Jesus é Horus. Observe as figuras egípcias em pé ao lado do homem crucificado, o da esquerda tem uma cruz egípcia entre os braços. Era esta a maneira dos Templários de mostrar que esta famosa história já existia?

Comentários

• Na época dos Templários, o Egito não existe mais ” Egito “. Você teria que provar que aqueles árabes muçulmanos (considerando que estamos lá depois de 900) sabiam quem era ” Horus “. E assim Jesus = Horus.
• Existem muitos mitos em torno da Caverna de Royston, principalmente porque é o trígono de equilíbrio para Glastonbury Tor no Michael Ley. Sua postagem parece mais uma pergunta do que uma resposta, embora valha a pena perguntar.
• Com base em que você conclui que há algo egípcio (e mais especificamente Hórus) nesta imagem?