O conceito de espíritos malignos ocorre no hinduísmo?

Não há equivalente a Satanás no hinduísmo. O hinduísmo tem um Brahman universal que permeia todas as coisas bem como o mal. Satanás (um mal absoluto) é uma necessidade na fé abraâmica para explicar todas as coisas ruins, porque o Deus abraâmico não pode fazer nada de mal. O Deus hindu, por outro lado, permeia tudo de bom e ruim.

De acordo com os Vedas, existem apenas três princípios ou entidades que existem na realidade, no total. Estes três são: Brahm (Deus), Jeevatma (o incontáveis almas) e Maya (a energia material). De fato, o universo é composto apenas por essas três entidades. Nunca houve um quarto ser e nunca haverá um quarto ser.

Todos os “demônios” na religião hindu são classificados como gato da “alma” egory. Devido aos seus Karmas (ações), eles nascem nessas raças perversas e têm tendências pecaminosas. Os Upanishads afirmam que ninguém pode ser igual a Deus (“Eka mevadveeteeyam brahm”). Ele é incomparável em poder, estatura ou opulência. Assim, não há espaço para qualquer ser independente trabalhar contra a vontade / desígnio de Deus no hinduísmo.

Além disso, as escrituras hindus afirmam que qualquer pessoa realiza ações apenas de acordo com sua vontade. É claro que essas ações são moldadas por sua companhia e atmosfera, mas nunca há nenhum ser inerentemente mau sussurrando pecado em seus ouvidos.

Na verdade, o hinduísmo nega a própria ideia do mal. O mal, de acordo com as escrituras hindus, não existe. Existem três modos de natureza – sattva , rajas e tamas . Diz-se que os demônios e outras pessoas cruéis são possuidores de tamas , mas até eles podem superar essa escuridão purificando suas mentes por meio da associação com matéria / personalidades sátvicas . >

Para citar Shri Ramakrishna ,

O mundo consiste no ilusório dualidade de conhecimento e ignorância. Ele contém conhecimento e devoção, e também apego à “luxúria e ganância”; retidão e injustiça; o bem e o mal. Mas Brahman não está apegado a eles. O bem e o mal se aplicam à jiva, a alma individual, assim como a retidão e a injustiça; mas Brahman não é afetado por eles.

Um homem pode ler o Bhagavata à luz da lâmpada, e outro pode cometer uma falsificação por essa mesma luz; mas essa lâmpada não é afetada. O sol lança sua luz tanto sobre os ímpios quanto sobre os virtuosos. Você pode então perguntar: “Como, então, alguém pode explicar a miséria, o pecado e a infelicidade?” A resposta é que isso se aplica à jiva. Brahman não é afetado por eles. Existe veneno em uma cobra; mas embora outras pessoas possam morrer se mordidas por ela, a cobra em si não é afetada pelo veneno.

Comentários

• Não tenho certeza se devo criar uma pergunta totalmente nova para isso – mas fiquei muito curioso – onde estão suras e asuras classificados entre os ‘ Brahma ‘, ‘ Jeevatma ‘ e ‘ Maya ‘ trindade?
• Acho que ‘ está lá. Asuras são jivatman . Na verdade, todo ser vivo, exceto Brahman, é claro, é um jeevatman .
• A trindade é Paramatma (Brahman), Jeevatma (incontáveis almas) e Prakriti (mundo material). Apenas Adi Shankara o denominou como maya. Portanto, não é necessário que maya entre a trindade. Prakriti é. Pishachas são um tipo de jeevas. Mas eles não precisam ser maus.

Sim, há um conceito de espíritos malignos no hinduísmo, mas não é semelhante ao conceito de Satanás das religiões abraâmicas.Em vez disso, os espíritos malignos são agrupados em classes como Bhoot (fantasmas), Pisachas (demônios comedores de carne) Vetala, Preta etc.

Uma coisa a notar que o conceito de Demônios ou Rakshasas é diferente de espíritos malignos. Os espíritos malignos não possuem um corpo material, mas os demônios ou Rakshasas possuem um corpo. Portanto, esses seres, em um sentido limitado, podem ser chamados de demônios. Rakshasa também pode assumir a forma de espíritos malignos. (forma invisível).

Há um sukta em A tharvaveda chamado “Pishacha kshayan sukta” (पिशाच क्षयन सूक्त) que solicita a Deusa Mãe para proteção contra espíritos malignos ou Pishacha.

अविष्क्रुणुष्व रूपाणि मात्मानमप गूहथा: |
अथो सहस्त्रचक्षो त्वं प्रति पश्या: किमीदिन || ५ ||

AvishKrnuShava Rupani MatMaNaMapa Guhatha
Atho SahastraChaksho Tvam Prati Pashya KimiDin

Ó Deusa Mãe, traga a sua forma que remove demônios e espíritos malignos. Por favor, não se esconda. Ó deusa com milhares de olhos, para nos proteger dos Pishacha “s que vagam secretamente, olhe para eles. (Espíritos malignos). divisão PichachaNtasaRvaan Darshayeti Tva Rabha Aushadhe

Ó deusa, por favor, mostre-nos todas as formas demoníacas, para que elas não pudessem nos prejudicar permanecendo invisíveis. Mostrar nos o Yatudhani e todos os tipos de Pishacha para nós.

(Atharvaveda Livro 1, Kanda 4, Sukta 20 shloka 5-6, Pishacha kshayan sukta)

Também encontramos menção de espíritos malignos como Bhoot, Pishach, Preta etc. na literatura purânica. Garuda Purana, Preta Khanda , descreve várias formas demoníacas e espíritos malignos.

भगवान उवाच-:

भूतप्रेतपिशाचैर्वा स चेदन्यै: प्रपीडयते |
पितृद्देशेन वै कुर्यान्नारायणबलिं तदायणबलिं ||
विमुक्त: सर्व्वपीडाभ्य इति सत्यं वचो मम || २४ ||

Bhagvan Uvacha -:

Ele nunca é afetado por Bhutas e Pisccas ou outros tipos de fantasmas. Por realizar ritos de oblação a Narayana com os ancestrais em vista, ele será libertado de todo tipo de aflição. demonstração. GP Preta kanda capítulo 22, versículo 24

Hanuman Chalisa, uma oração ao Senhor Hanumana pelo poeta santo Tulsidas, também diz que aqueles que recitarem esta estotra com devoção não serão afetados por espíritos malignos.

É uma crença muito popular que cantar o Hanuman Chalisa invoca a intervenção divina de Hanuman em problemas graves, incluindo aqueles relativos a espíritos malignos.

भूत पिशाच निकट नहिं आवै।
महाबीर जब नाम सुनावै॥ २४॥

Bhoot Pisach Nikat Nahi Aavai
Mahavir Jab Naam Sunavai

Todos os fantasmas, demônios e forças do mal se afastam, com a simples menção do seu grande nome, O “Mahaveer !!

Comentários

• Sim, há ‘ também maus no espírito do tempo como certos a duração é denominada Rahu kaal / amavasya, etc. durante a qual atividades auspiciosas não devem ‘ ser realizadas para evitar falta de progresso / resultados ruins. Portanto, ‘ é mais do que estar em sintonia com a natureza, tendências positivas para obter benefícios rápidos de muhurats benéficos. Ele ‘ s também descreveu o demônio Rahu – inimigo de 🌞, 🌕 aflige tanto durante eclipses solares / lunares quanto por episódio de samudra manthan em que a cabeça se torna imortal devido a bebendo de néctar pelo demônio Rahu.