Por quanto tempo os Filhos de Israel foram escravizados no Egito, de acordo com a Bíblia?

Para começar, deixe-me declarar que sou judeu, não cristão. Dito isto, Gal 3: 16-17 está de acordo com a Tradição Oral (que os judeus ortodoxos acreditam fornecer uma interpretação autorizada do Antigo Testamento). Abraão fica sabendo que seus filhos vão peregrinar “em uma terra que não é deles” por 400 anos (Gênesis 15:13). O Egito não é especificado e também não está claro que o sofrimento e a escravidão durariam 400 anos inteiros (nas notas cantoriais há ponto final, que funciona como um ponto e vírgula) antes das palavras “400 anos”). A tradição judaica entende os 400 anos para começar com o nascimento de Isaac que sempre foi um peregrino, movendo-se de um lugar para outro e nunca governando a terra.

A razão pela qual é improvável que a escravidão tenha realmente sido de 400 anos é porque significaria que Yocheved (Jochabad), a mãe de Moisés, viveu um tempo extraordinariamente longo, muito além do normal de sua época, sem qualquer menção a um milagre. Moisés tinha 80 anos na época do Êxodo (Êxodo 7: 7). A mãe de Moisés, Yocheved, era filha de Levi (Êxodo 6: 16-20). Levi morreu com 137 anos (Êxodo 6:16). José tinha 39 anos quando seus irmãos foram para o Egito (30 + 7 + 2). Embora não saibamos exatamente quanto Levi era mais velho do que Joseph, podemos estimar de forma conservadora (ou seja, o mais baixo possível) em 6 anos. Portanto, Levi tinha pelo menos 45 anos quando veio para o Egito. Mesmo que Yocheved tivesse nascido no último ano da vida de Levi (92 anos depois), ela teria 228 (400 – 80 – 92) quando Moisés nasceu!

Comentários

• Esses cálculos só se aplicam se assumirmos que a linha de Levi a Moisés está completa?
• Sim. Você tem alguma razão para acreditar que não ‘ t?
• Algumas razões que ‘ vi dado para duvidar de que a linha está completa são que 1) geralmente, muitas linhas bíblicas são incompleto, 2) especificamente, a linha equivalente a Josué tem 10 gerações, 3) Levi ‘ s número de descendentes por filho em Moisés ‘ dia são irrealistas se apenas algumas gerações depois

Resposta curta: Os israelitas foram escravizados no Egito por 400 anos . Não há nada no c cronologias que indicam algo diferente.

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Aqui está a cronologia conforme fornecida nas Escrituras Hebraicas:

Os cálculos fáceis:

• Quando Abe tinha 100 anos, ele teve Isaac
• Quando Isaac tinha 60 anos, ele teve Jacó

• Quando Jacó (Israel) tinha 130 anos, ele e seus filhos foram para o Egito

  • NOTA: Jacó foi não escravizado no Egito! Ele gozou de favores todos os dias de sua vida no Egito.

• Depois de algum tempo os egípcios ficaram com ciúme e medo e escravizou os israelitas como profetizado

• Os israelitas foram escravizados no Egito por 400 anos

Os cálculos retrospectivos:

• Os filhos de Israel eram em Egito por 430 anos, o que significa eles estavam no Egito 30 anos antes de serem escravizados (o que esclarece o desconhecido da nota anterior)

• Quando Jacó e seus filhos entraram no Egito, eles estavam no segundo ano de fome

• Os anos de fome foram imediatamente precedidos por 7 anos de fartura

• Joseph estava diante do Faraó e interpretou seu sonho sobre a iminente abundância / fome quando ele tinha 30 anos

• Isso faz com que Jacó tenha cerca de 91 anos quando ele teve José, e José cerca de 69 anos quando os israelitas foram escravizados. Ele viveu outros 41 anos depois disso, morrendo por volta dos 110 anos

Conclusão: Não há nada na cronologia bíblica que indique que eles estiveram em cativeiro no Egito por 215 anos.

Comentários

• Obrigado por seu comentário! Sua resposta é simples, clara e fácil de entender. Mas surgem algumas perguntas: 1) Por que Paulo em Gal 3: 16-17 diz que 430 anos se passaram entre a promessa de Abraão ‘ e a entrega da lei no Sinai? 2) Por que Êx 1: 6-10 indica que Israel começou a ser escravizado depois da morte de José? 3) Por que Gênesis 15:16 diz que Israel retornaria à terra prometida quatro gerações depois de partir – enquanto você diz que Israel estava fora da terra prometida 430 + 40 = 470 anos (certamente mais de quatro gerações)? Aguardamos sua resposta!
• @Niobius Ótimas perguntas. (1) Em primeiro lugar, ‘ não tenho certeza de que a intenção autoral de Paul ‘ era esclarecer a cronologia dos israelitas ‘ tempo no Egito, tanto para destacar a separação temporal extremamente grande em eventos. Em segundo lugar, mesmo que ele pretendesse estabelecer uma cronologia exata, pela minha leitura o tempo começaria com a ratificação do convênio, então precisaríamos determinar o que isso se refere para. (2) Ao estudar a estrutura literária de Êx 1, parece que os vv.1-7 são introdutórios, e não necessariamente cronologicamente anteriores ao v.8, semelhantes a Gen. 1-2, etc. (cont …)
• @Niobius (… cont) (3) É possível que esse período tenha sido de quatro gerações. Veja Êxodo 6: 14-20. Levi – > Kohath – > Amram – > Moisés. O problema só surge quando definimos artificialmente uma geração como ” x número de anos. ”
• Obrigado pelo respostas! Mas 1) Embora a intenção autoral de Gal 3: 16-17 certamente não seja dar uma cronologia precisa, não podemos simplesmente descartar o número 430 como irrelevante para a cronologia – o número deve ter vindo de algum lugar. Além disso, diz: ” Agora, para Abraão e sua Semente, as promessas foram feitas … a lei, que foi quatrocentos e trinta anos depois “. Paulo parece estar falando sobre quando as promessas foram feitas e não ratificadas. (cont …)
• (… cont) 2) Diz em Êxodo que surgiu um novo Faraó que não conhecia José – seria difícil não conhecer um dos homens mais poderosos de o país (se ele estivesse vivo). Também diz que Israel era mais numeroso e poderoso do que os egípcios – um grande feito se estivermos falando sobre os 70 + 3 pessoas de Israel depois de apenas 30 anos no Egito. 3) Se Sara fosse muito velha para ter filhos (nada milagrosamente) aos 90 e Abraão fosse considerado muito velho aos 100 (Rm 4:19), parece estranho que, por 4 gerações, a idade média de parto seria ca. 100. Estranho, mas reconhecidamente não impossível.

Gal 3: 16-17 diz que a lei veio 430 anos depois que Abraão recebeu a promessa de bênção (em Gn 12). 25 anos se passaram antes que ele tivesse seu filho Isaque, que viveu 60 anos até que ele recebeu seu filho Jacó, que tinha 130 anos quando entrou no Egito.Ou seja, 215 anos se passaram entre Abraão receber a promessa e Israel entrou no Egito. Israel recebeu a lei no mesmo ano em que deixou o Egito. Assim, Israel tinha 430 – 215 = 215 anos no Egito .

Gênesis 15:13, 16 diz que os descendentes de Abraão serão estranhos afligidos em uma terra estrangeira por 400 anos. Esse período deve ter começado com Isaque, que foi afligido pelos filisteus e Abimeleque. Isso também se encaixa com Atos 7: 6 e Êx 12: 40-41 . Alguns pensam que este período de aflição começou com Ismael zombando de Isaac.

Comentários

• Minha hesitação com sua abordagem aqui é que parece (para mim ) como os autores do NT estavam simplesmente referenciando informações que já estavam disponíveis nos registros do AT, não adicionando novas informações sobre cronologias antigas. Com sua abordagem, se não ‘ tivéssemos Gálatas, poderíamos nunca se sabe quanto tempo eles ficaram no Egito porque Paulo estava essencialmente operando sob o Sensus Plenior e adicionando informações que nunca antes estavam disponíveis nas cronologias antigas. Eu acho que há um simples r solução para aqueles com uma visão elevada das Escrituras. Aguardo seu feedback sobre minha resposta.
• @ Jas3.1, bom ponto. Não ‘ não sei de onde Paulo conseguiu suas informações, se da tradição rabínica, sua interpretação de Êx 12: 40-42 ou de manuscritos que simplesmente não ‘ t tem acesso a. Este é reconhecidamente um elo fraco em minha interpretação. No entanto, não é sem precedentes para um autor do NT fornecer novas informações sobre histórias do AT não divulgadas diretamente no Antigo Testamento, por exemplo, 1 Co 10: 4, Hb 11:10, 19, Atos 7:23 – esta informação extra pode ter estado disponível para eles por meio de tradições, por meio de manuscritos mais precisos do AT do que aqueles que temos, ou alguma outra fonte.
• Como essa visão se reconcilia com a canção de David ‘ em 1 Crônicas 16, que Deus permitiu ” ninguém para oprimi-los ” enquanto eram ” peregrinos, ” ” poucos em número “? Dado que a palavra hebraica usada para ” aflito ” em Gênesis 15 é a mesma usada em Êxodo 1 para descrever como os capatazes ” afligiu ” os israelitas depois que eles se multiplicaram, mas uma palavra diferente é usada para descrever Ismael ‘ Por zombaria, acho mais fácil interpretar todas essas passagens claramente com Êxodo 12:40, e assumir a não cronologia em Gálatas, do que assumir o tempo literal de Gálatas e explicar todas as outras.
• @joshuahedlund: O texto simplesmente diz que Deus não permitiu que nenhum homem os fizesse de maneira errada , o que não é exatamente o mesmo que dizer que nenhum homem os fez de errado. Na verdade, ele imediatamente continua dizendo que ele reprovou os reis por causa deles , o que, até onde eu posso dizer, é principalmente uma referência ao Faraó. Mas por que a necessidade de reprovação em primeiro lugar? Obviamente, porque ele realmente as fez mal, nesse ponto Deus, que não permite que isso aconteça, interveio.

Existem duas posições no tempo decorrido entre a entrada de Jacó no Egito e o Êxodo:

• Curta permanência : 215 anos. Implica que o intervalo de 430 anos de Êx 12:40 começou em Gênesis 15, conforme declarado por Paulo em Gal 3:17.

• Longa permanência : 430 anos. Implica que o intervalo de 430 anos de Ex 12:40 começou quando Jacó entrou no Egito.

Posição de curta permanência

Vale lembrar que 215 anos é o mínimo absoluto duração da estada dos israelitas “em Egito na posição de curta duração, não a única duração possível. Isso pode ser facilmente visto na declaração de Paulo em Gal 3:17 – refletindo a visão do círculo proto-rabínico de Gamaliel, sob o qual Paulo havia estudado a Torá – de que a Lei veio 430 anos após a promessa de Deus a Abraão e para sua descendência. Agora, o ato de fé de Abraão mencionado em Gl 3: 6 e a promessa de Deus a Abraão e sua descendência mencionada em Gl 3:16 estão em Gn 15: 6 e 15:18 respectivamente, dentro do evento conhecido como “Pacto das peças “. Portanto, devemos estimar o tempo decorrido entre a partida de Abraão de Harã (Gn 12: 4-5) e a promessa em Gênesis 15:18. Se, e somente se, ambos os eventos aconteceram dentro de alguns meses, de modo que Abraão ainda estava 75 anosno momento da promessa, então o tempo decorrido desde o nascimento de Abraão até o Êxodo foi:

O nascimento de Abraão – Êxodo = 75 + 430 = 505 anos

Subtraindo de que o tempo decorrido desde o nascimento de Abraão até a entrada de Jacó no Egito:

Abraham"s age at Isaac"s birth (Gen 21:5)..: 100 Isaac"s age at Jacob"s birth (Gen 25:26)...: 060 Jacob"s age at entering Egypt (Gen 47:9)...: 130 ------------------------------------------------ Abraham"s birth to Jacob"s entry into Egypt: 290 years 

obtemos o mínimo absoluto de curta duração da estada: 505 – 290 = 215 anos.

No entanto, a narrativa do Gênesis do cap. 12 a 14 claramente se encaixa melhor com o tempo decorrido de vários anos entre a partida de Abraão de Harã e a Aliança das Peças.

Levando agora em consideração a profecia em Gênesis 15:13 de que a descendência de Abraão (“semente”) serviria e seria afligida por 400 anos, podemos interpretar que a servidão e aflição da descendência de Abraão começou em qualquer um dos dois momentos:

• na festa no dia em que Isaque foi desmamado, quando Ismael zombou de Isaque (Gn 21: 9), ou

• em Akedah, quando Abraão colocou a lenha do holocausto sobre Isaque (Gn 22: 6) e, em seguida, amarrou-o e deitou-o sobre o altar, em cima da madeira, e estendeu a mão e pegou a faca para matá-lo (Gn 22: 9-10). Prefiro esta interpretação, visto que esta foi servidão e aflição reais.

Assim, adotando a convenção de denotar um momento específico como X.nn, onde:

• X (ou XX) é a inicial (ou as 2 primeiras letras) do nome de uma figura ou evento bíblico, e

• nn é a idade de X naquele momento se X for uma figura ou o número de anos decorridos de X se X for um evento,

temos (com A: Abraham, I: Isaac, J: Jacob e P: Promise), a seguinte cronologia:

A.75. Abraão deixa Harã (Gn 12: 4-5)

• a (Tempo decorrido entre a partida de Abraão de Harã em Gênesis 12: 4-5 e a promessa)

P.0 = A. (75 + a). Aliança das peças (Gênesis 15): Abraão acredita no Senhor e recebe a profecia e a promessa dos 400 anos.

• (25 – a)

P. (25 – a) = A.100 = I.0. Isaac nasce (Gn 21: 2-5).

• b (idade de Isaque no evento que começou a servidão e aflição da descendência de Abraão profetizada em Gênesis 15:13)

P. (25 + b – a) = A. (100 + b) = Ib Ou Ismael zomba de Isaque (Gn 21: 9) ou Abraão oferece Isaque em sacrifício (Gênesis 22).

• (60 – b)

P. (85 – a) = I.60 = J.0. Nasce Jacob (Gn 25:26).

• 130 y

P. (215 – a) = J.130. Os Filhos de Israel entram no Egito (Gn 47: 9).

• (215 + a) (Duração da permanência dos israelitas” no Egito)

P. (430) . Êxodo

Visto que a Aliança das peças deve ter sido antes de Sarai dar Agar a Abrão como esposa, o que aconteceu “depois de Abrão ter vivido dez anos na terra de Canaã” (Gn 16: 3):

0 < = a < = 10

O intervalo de 400 anos de servidão e aflição da descendência de Abraão profetizado em Gênesis 15:13 implica:

400 = 430 – ( 25 + b – a) 0 = 30 – 25 – b + ab = 5 + a

Assim, temos:

0 < = a < = 10 (Tempo desde a partida de Abraão de Harã até a promessa)

5 < = b < = 15 (idade de Isaac no evento que começou sua aflição)

onde os valores de ambos os intervalos de tempo variáveis se movem em conjunto da esquerda para a direita dentro seus respectivos intervalos de 10 anos. Consequentemente, o “soujourn dos israelitas no Egito pode ter durado de 215 a 225 anos.

Se o evento começando a servidão e aflição da descendência de Abraão profetizada em Gênesis 15:13 foi Akedah, de um ponto de vista prático, para Isaac ser capaz de carregar a lenha da oferta queimada em cima de si, sua idade mínima realista em Akedah é b = 8, de modo que a = 3, e os israelitas passaram 218 anos no Egito. Nesse caso:

Nascimento de Abraão – Êxodo = 75 + a + 430 = 508 anos

A posição de curta permanência, tanto na sua versão mínima usual ou na versão ajustada apresentada acima, se encaixa uma leitura literal da genealogia de Moisés de Levi (Ex 6: 16-20), observando que o filho de Levi, Coate, já havia nascido quando Jacó entrou no Egito (Gn 46:11). Denotando a idade de Coate na entrada no Egito como KE, idade de Kohath no nascimento de Amram como KBA e idade de Amram no nascimento de Moisés como ABM, e sabendo que Moisés tinha 80 anos na época do Êxodo (Ex 7: 7), temos:

Entrada no Egito – Êxodo = KBA + ABM – KE + 80

onde Kohath “se Amram” s idades de geração devem ser menores do que suas respectivas vidas úteis e KE deve ser maior que zero.

KBA + ABM – KE < 133 + 137 = 270

Assim, tempos de permanência curtos podem ser alcançados de várias maneiras, como por exemplo:

Para (KE = 2, KBA = 50, ABM = 90), tempo de permanência = 218 anos

Isso é totalmente compatível com Num 3: 27-28 afirmando que o número de descendentes masculinos de Kohath era 8600, como por exemplodesta forma:

Years - Age --- Age ----- Age -- Age -- Kohath"s from -- of ---- of ------ of --- of --- patrilineal entry - Kohath Jochebed Amram Moses male descendants 0 --- 2 --- .. ---- .. --- .. --- . 30 --- 32 --- 12 ---- .. --- .. --- 3 60 --- 62 --- 42 ---- 12 --- .. --- 3 x 5 + 1 = 16 90 --- 92 --- 72 ---- 42 --- .. --- 16 x 5 = 80 120 --- 122 --- 102 ---- 72 --- .. --- 80 x 5 = 400 150 --- xxx --- 132 ---- 102 --- 12 --- 400 x 3 = 1200 180 --- xxx --- xxx ---- 132 --- 42 --- 1200 x 3 = 3600 210 --- xxx --- xxx ---- xxx --- 72 --- 3600 x 2 = 7200 

Posição de longa permanência

A cronologia de longa permanência é esquemática, destinada a atribuir 1200 anos desde o nascimento de Abraão até o início da construção do templo de Salomão.

Abraham"s birth - entry into Egypt: 290 Jacob"s entry into Egypt - Exodus.: 430 --------------------------------------- Abraham"s birth - Exodus..........: 720 = 60 x 12 Exodus - construction First Temple: 480 = 60 x 8 --------------------------------------- Abraham"s birth - First Temple...: 1200 = 60 x 20 

Comentários

• Excelente análise – muito obrigado por este bom trabalho.

Estudiosos judeus há muito tempo perceberam que há um problema com o número de anos que os israelitas passaram no Egito. Por esse motivo, eles decidiram que 430 anos não era apenas o período de escravidão, conforme relatado em Êxodo, mas que começou na época em que Abraão recebeu a promessa, uma revisão que se encaixa perfeitamente com 215 anos. Esta nova tradição era conhecida por Paulo, que registra em Gálatas 3: 16-17.

Samuel Davidson, DD, em Uma introdução ao Antigo Testamento, crítica, histórica e teológica, contendo uma discussão das questões mais importantes Pertencendo aos Vários Livros (publicado em 1862), página 223, contesta este expediente, dizendo “Por que a estada anterior em Canaã deveria ser inserida não aparece; e certamente seria inapropriado.” Ele cita o Comentário de Kalisch sobre o Êxodo sobre o absurdo de uma estada tão curta, 215 anos no Egito:

O opressor medidas do rei egípcio para conter o aumento e aniquilar as energias dos israelitas, devem ter começado pelo menos 100 anos antes do Êxodo, porque Moisés tinha então oitenta anos, e já um tempo considerável antes de seu nascimento a cruel política do rei foi levado a efeito. Agora, é de alguma forma provável, que uma família de sessenta e nove pessoas deva, em não mais de cerca de 100 anos, aumentar para uma nação tão formidável a ponto de fazer tremer o poderoso rei de uma grande monarquia com a ideia de sua possível resistência?

De uma perspectiva histórica, essas contradições e harmonizações não são realmente tão importantes. Não há evidência extra-bíblica de que o povo israelita sempre esteve no Egito, e o respeitado arqueólogo israelense, Israel Finkelstein, diz que mais de 90 por cento dos estudiosos não acreditam que o Êxodo do Egito jamais aconteceu, conforme descrito na Bíblia. Lawrence E. Stager, autor de Forging an Identity: The Emergence of Ancient Israel ( The Oxford History of the Biblical World ), diz que as evidências da linguagem, roupas, penteado e restos de material sugerem que os primeiros israelitas eram um subconjunto rural da cultura cananéia e em grande parte indistinguível das culturas rurais da Transjordânia. Eles não saíram do Egito e não houve conquista unificada dos cananeus. Assim, os israelitas, como grupo nacional, nunca passaram nenhum tempo escravizados no Egito, embora um pequeno número de indivíduos possa muito bem ter feito isso.

Comentários

• ” nenhuma evidência “? Qual é o relato / testemunho das Escrituras?
• Você encontrou a obra de James Hoffmeier? Ver em particular: Israel no Egito: a evidência da autenticidade da tradição do Êxodo (OUP, 1996); e Antigo Israel no Sinai: a evidência da autenticidade da tradição do deserto (OUP, 2005). A questão, de qualquer forma, é sobre a cronologia bíblica, não a veracidade das tradições do êxodo. James Barr dá uma boa orientação ; há ‘ muito mais nesta lista não abrangente .
• @Sarah pergunta, ” ” nenhuma evidência “? Qual é o relato / testemunho das Escrituras? ” Observe cuidadosamente que eu disse: ” Nenhuma evidência extra-bíblica. ” Eu não contestei que há evidência bíblica (mesmo que seja contraditória, como observado acima) e não vejo ninguém contestando que não há evidência extra-bíblica. Nesse ponto, encerro meu caso.
• Vejo que você editou sua postagem com base em meu comentário, então agora lê ” nenhuma evidência extra-bíblica. ” Você deve ter perdido o comentário de David ‘ de 6 de março; você pode querer agitar seu caso.

Leia até o final, você terá sua resposta. Que o Altíssimo o abençoe.

A bile não dizia que os israelitas ficariam em cativeiro por 400 anos. Do início até o Êxodo, você não poderia ter 400 anos. Gênesis 15:13 Saiba com certeza que tua semente seja estrangeira em uma terra que não é deles e servirá então e afligirá os 400 anos.Sua semente foi Isaque e explicou a Jacó, isso não estava falando sobre cativeiro no Egito. Deus estava enviando os israelitas ao Egito para obter a substância necessária para prepará-los para a terra prometida. Gênesis 15:16, mas na 4ª geração, eles virão para cá, pois as iniquidades dos amoritas ainda não estão cheias .—- Você não pode obter 400 anos da 4ª geração de Abraão. Êxodo 12:41 Todos os filhos de Israel deixaram o Egito no final de 430 anos . A lei veio 430 anos após a promessa que Deus deu a Abraão até o Êxodo. Gálatas 3: 15-17 Irmãos, falo como homem; embora seja apenas um pacto de homem, se for confirmado, não o homem anula ou adiciona a isso.

16 Ora, a Abraão e sua semente foram feitas as promessas. Ele não diz, E às sementes, como de muitos; mas como de um, E à tua descendência, que é Cristo.

17 E digo isto, que o pacto que foi confirmado diante de Deus em Cristo, a lei, que foi de quatrocentos e trinta anos depois, não pode anular, que deveria fazer a promessa de nenhum efeito

No livro de texto original da Septuaginta de Êxodo 12:40 E a permanência dos filhos de Israel, enquanto eles permaneciam na terra do Egito e a terra de Chanaan tinha quatrocentos e trinta anos. VEJA, os 430 anos foi sobre um período de tempo que eles viveram na terra. Na nova tradução, eles deixaram de fora “e na terra de Canaã”.

O livro de Josefo, Livro 2, Capítulo 15, parágrafo 2 2. Eles deixaram o Egito no mês de Xanthicus, no décimo quinto dia do mês lunar; quatrocentos e trinta anos depois que nosso antepassado Abraão entrou em Canaã, mas duzentos e quinze anos somente depois que Jacó se mudou para o Egito. (28) Era o octogésimo ano da era de Moisés, e de Arão mais três. Eles também carregaram os ossos de Joesph com eles, como ele havia mandado seus filhos fazerem.

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