Na mitologia grega, Geryon era um gigante de três cabeças (ou três corpos) que Hércules matou durante um de seus trabalhos. Dante o coloca no sétimo círculo do inferno e o apresenta como uma manifestação de fraude (Canto XVII).
Acho isso confuso porque os mitos gregos sobre o gigante não mostram que ele seja enganador ou fraudulento. O azar de Hércules foi convidado a roubar seu gado. Por que Dante decidiu usar Geryon como símbolo de fraude?
Resposta
O poeta tradutor John Ciardi (Dante, The Inferno, Signet Classics, 2001, p. 139) oferece a seguinte anotação:
GERYON. Um rei mítico da Espanha representado como um gigante com três cabeças e três corpos. Ele foi morto por Hércules, que cobiçava o gado do rei. Uma tradição posterior o representa matando e roubando estranhos que ele atraiu para seu reino . É provavelmente por isso que Dante o escolheu como o protótipo da fraude, embora em uma forma corporal radicalmente alterada. Alguns dos detalhes do Geryon de Dante podem ser extraídos de Revelações, ix, 9–20 , mas a maioria deles são quase certamente sua própria invenção: um monstro com a forma geral de um dragão, mas com a cauda de um escorpião, braços peludos, um corpo reptiliano marcadamente marcante e o rosto de um homem justo e honesto. o leitor cuidadoso notará que o corpo com manchas espalhafatosas sugere o Leopardo; as patas peludas, o Leão; e que o rosto humano representa a natureza essencialmente humana da Fraude, que assim incorpora a corrupção do Apetite, da Vontade e do Intelecto.
Resposta
- Simbolicamente, a renderização de Dante “é um metáfora para fraude: um rosto humano (honesto e justo) em cima de um personagem monstruoso
Várias cabeças ou corpos na representação clássica podem indicar estratégias de engano. (Por exemplo, uma cabeça pode ser sua amiga enquanto os outros planejam sua destruição. Se houver vários corpos, um pode atacar por trás.)
Por exemplo, Ravanna, o rakshasha rei no Ramayana, é famoso por ter muitas cabeças e usa de engano ao capturar Sita para atrair Rama para Lanka.
Lá é um fragmento de Stesichorus que implica que o próprio Hércules usou furtividade para derrotar Geryon, o que parece estranho para Hércules “força lendária:
” Em sua mente ele distinguiu [ Hércules que estava deliberando sobre se mataria Geryon furtivamente ou em uma luta aberta,]. ((Lacuna)); parecia para ele ser muito melhor. . ((lacuna)) para lutar furtivamente. . ((lacuna)) contra o homem poderoso; . . ((lacuna)) (agachado) de um lado que ele planejou para ele. . destruição amarga;
Fonte: Stesichorus, Fragmento de Geryoneis S15 | Theoi
Possivelmente, havia algo mais em Geryon do que sua força física, levando Hércules a ser cauteloso e empregar um método indireto de ataque.
O ímpeto para a reconfiguração de Dante pode ter sido em direção a uma forma mais compacta e visceral para a metáfora. “Monstro com rosto humano” parece ser um componente crítico.
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