Por que Deus pediu a Abraão que oferecesse seu filho Isaque como holocausto? (Gênesis 22: 2)

2 Timóteo 3: 16-17 Todas as Escrituras são inspiradas por Deus e é proveitoso para ensinar, para reprovar, para corrigir, para instruir na justiça, a fim de que o homem de Deus seja completo, perfeitamente equipado para toda boa obra. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ RESPOSTA À SUA PERGUNTA Abraão confiou em Deus e sabia que Deus havia prometido abençoá-lo por meio de Issac para que Abraão soubesse que Deus cumpriria Sua promessa. Veja o que Abraão diz a Issac no v. 8 E Abraão disse: “Meu filho, Deus proverá para Si o cordeiro para o holocausto.” Então os dois foram juntos.

Não tenho certeza se Abraão sabia exatamente o que Deus faria, mas ele sabia que Deus cumpre as promessas. Deus providenciou o Cordeiro! ELE MESMO na pessoa de Seu Filho Jesus Cristo. A história ilustra o plano de redenção de Deus e a necessidade de confiarmos totalmente em Suas promessas e FAZER o que Ele nos diz.

Até que paremos de sacrificar NOSSOS filhos e filhas nos campos de batalha deste mundo, não podemos receber SEU FILHO. Aquele que ele deu para nos redimir. Até que aceitemos o FILHO que morreu por nós, continuaremos a sacrafice nossos filhos em alteres tentando governar o mundo.

A história apenas ilustra o amor de Deus e que Deus deu tudo por nós. Ele não levou o filho de Abraão. Abraão tinha fé total em Deus e nas promessas de Deus e obedeceu e estava disposto a dar seu Filho, seu único Filho. Deus o parou e nos deu JESUS. João 3:16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

Deus precisa que confiemos e obedeçamos a ele da mesma maneira e com o mesmo coração que Abraão tinha. Se Deus tivesse nos dado uma história em que Ele cavalga para salvar o dia, a lição de fé total em Deus não estaria lá. Infelizmente, a maioria no mundo ainda está sacrificando seus filhos e filhas no campo de batalha para tentar governar o mundo ou salvar o mundo ou por qualquer motivo equivocado conquistar o mundo, mas somos mais do que vencedores quando simplesmente acreditamos em cada promessa e obedecemos .

Comentários

• É realmente uma resposta muito boa, posso sugerir que você cite as escrituras (Hebreus 4:12) para tornar seu respostas convincentes. As escrituras que você pode ter mencionado são Hebreus 6: 13-18 e 11: 17-19. Para encontrar as escrituras, faça uma pesquisa por palavra-chave ” Abraão “, ” fé ” etc. em BIblegateway. Você certamente mostrou que tem a mente de Cristo 1 Coríntios 3: 14-16.Deus é o Abraão Maior que também deu seu filho unigênito

Deplorando o sacrifício de crianças e a força de a aliança

A história de Abraão preparando-se para sacrificar Isaque serve a dois propósitos principais, um dos quais teria sido fornecer ao povo de Israel uma explicação cultural satisfatória de por que eles não toleram o sacrifício de crianças aparentemente executadas pelas tribos nativas ao seu redor. O uso de tensão dramática apresenta o lado emocional do sacrifício de crianças do ponto de vista de Abraão, cujo único filho não foi apenas esperado e milagroso, mas também prometido – o presumível eixo de sua aliança com Deus e a garantia de seus numerosos descendentes e futuro status como “pai de muitas nações”. Mas a história também serve para demonstrar a força da aliança de Abraão com Deus, ultrapassando qualquer padrão humano de confiança.

Na história, por razões que não são mencionadas, Abraão determina que Deus está pedindo a ele oferecer seu amado filho como sacrifício. O fato de que nenhuma razão precisava ser dada sugere que este não era um pedido incomum assumido de divindades na época de Abraão (embora na época de Moisés, quando Gênesis foi supostamente escrito, o sacrifício de crianças era considerado uma prática comum apenas entre os inimigos de Israel, e é expressamente proibido pela lei hebraica).

Abraão já fez um convênio com Deus neste estágio, uma prática comum naqueles tempos entre indivíduos, tribos ou famílias que confirma a confiança de ambas as partes na integridade de seus canais de comunicação. O fim do acordo de Abraão é confiar que tudo o que ele for instruído a realizar o fará não comprometer o que foi prometido, mesmo que pareça que ele está sendo dito para destruir a única chance que ele vê de alcançá-lo.

A confiança demonstrada por Abraão é essencial para que uma aliança como essa funcione. Não é uma confiança cega (como mostra a intervenção de Abraão na história de Sodoma), mas sim construída sobre uma história de comunicação honesta e respeitosa. Em uma situação tribal, por exemplo, o canal de comunicação muitas vezes começaria como um único casamento entre indivíduos de ambas as tribos – se você não pode confiar completamente nos canais de comunicação aceitos, então não há pacto. Porque se parece que seu vizinho está se preparando para a guerra, você quer poder confiar que as intenções dele não são contra você. O público estaria bem ciente de muitos casos em que os pactos falharam devido à falta de comunicação, medo e falta de confiança, com resultados muitas vezes trágicos.

Pelas ações de Abraão na história e sua declaração a Isaque de que “O próprio Deus providenciará um cordeiro para a oferta”, demonstra total confiança na comunicação que tem com Deus, mesmo quando parece que vai ter que passar pelo sacrifício que, do ponto de vista de Abraão , teria de stroyed a aliança. Nenhuma aliança entre famílias ou tribos poderia sobreviver a esse nível de confiança.

Apesar da tensão dramática, também fica claro pelas palavras de Abraão ao filho, mencionando o cordeiro, que o público-alvo já conhece o final. As ramificações desta história, como Just So stories ou World Os filmes da Segunda Guerra são esperados porque são inerentes ao “quadro cultural e à visão de mundo do público”. O aparecimento de um carneiro no momento oportuno fornece o substituto aceito para o sacrifício de crianças agora decretado na lei hebraica, e a aliança permanece intacta.

A situação em que Abraão é obrigado a sacrificar seu filho – e a tensão dramática que leva os personagens ao limite antes de fazer a substituição esperada – são ações tomadas não tanto por Deus, mas pelo autor . Eles servem para ilustrar a deplorabilidade do sacrifício de crianças e a força da aliança de Abraão com Deus sobre qualquer outra.

Tiago 1:13 diz: “Ninguém, quando for tentado, diga:“ Estou sendo tentado por Deus ”; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e Ele mesmo não tenta a ninguém.” Mas em Gênesis capítulo 22, Deus disse Abraão para oferecer seu filho em holocausto. Não é isso assassinato? Na verdade, em Jeremias 7:31, o próprio Deus disse: “Eles construíram os altos de Tofete, que está no vale do filho de Hinom, para queime seus filhos e suas filhas no fogo, o que eu não ordenei, e não me veio à mente. ”Então, como Deus pode ordenar a Abraão que faça algo que é tão abominável para Ele?

Assassinato é alguém que tira a vida de outra pessoa por sua própria decisão e vontade. Não é assassinato, porém, matar outra pessoa se Deus assim o ordenou. Por exemplo, Deus ordenou em Gênesis 9: 6, “Quem derramar sangue de homem, pelo homem seu bl ood será derramado, pois à imagem de Deus Ele fez o homem.”Na verdade, não matar o assassino é o pecado que poluirá a terra, como Deus afirmou em Números 35: 30-33:“ Se alguém matar alguém, o assassino será morto. . . Portanto, não poluirás a terra em que estás; pois o sangue polui a terra e nenhuma expiação pode ser feita pela terra por causa do sangue que é derramado sobre ela, exceto pelo sangue daquele que o derramou ”. Da mesma forma, Deus ordenou no Antigo Testamento que matassem pessoas que cometeram muitos outros pecados, como adultério (Levítico 20:10), sequestro de outra pessoa (Êxodo 21:16), maldição de pai ou mãe (Levítico 20: 9) , e muitos outros pecados.

Alguém pode objetar que Isaque não era um assassino, um adúltero ou alguém que cometeu pecados que mereciam a pena capital para Deus exigir de Abraão que o matasse. Visto que Deus criou cada ser humano, Ele tem o direito de fazer com eles qualquer coisa que desejar, por qualquer meio que escolher. Deus tem o direito de tirar a vida de qualquer pessoa a qualquer momento, mas o homem não tem esse direito. Quando Deus tira a vida das pessoas, isso não significa necessariamente que é uma punição por seus pecados. Os santos de Deus morrem continuamente por martírio, doença, acidentes, velhice, etc., e nada acontece sem a permissão de Deus. Deus pode usar outras pessoas para cumprir Seu propósito de acabar com a vida das pessoas. Então, quando Deus exigiu de Abraão que oferecesse seu filho, estava dentro da prerrogativa de Deus e do direito de fazê-lo. O propósito de Deus ao pedir a Abraão que oferecesse Seu filho inocente é dar uma imagem do que Deus realmente fez ao oferecer Seu próprio Filho sem pecado para salvar pessoas pecadoras. Este é o dilema mais difícil de entender, que só pode ser explicado sabendo que Deus é amor. Esse amor tem que vir de Seu caráter e não de nossa capacidade de amar, pois, antes da salvação, éramos criaturas pecadoras que eram abomináveis à Sua santidade. Esta é a incrível graça que não merecemos quando sinceramente pedimos a Cristo para ser o Senhor de nossas vidas e cremos em Sua morte na cruz em nosso lugar para sermos salvos do julgamento por nossa pecaminosidade, que é o inferno.

Comentários

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Existem dois aspectos nesta história.

O primeiro é que Deus estava testando Abraão. Não no sentido de que Deus precisava saber se Abraão faria ou não o que ele pedisse. Mas antes no sentido de dar a Abraão um desafio – com um resultado benéfico – isso fortaleceria sua fé. É o resultado descrito em Sirach 2: 1:

Meu filho, se você venha para a frente para servir ao Senhor, prepare-se para as provações. Endireite o seu coração e seja firme, e não se apresse em tempos de calamidade. Apegue-se a ele e não se afaste, para que seja honrado no final de sua vida. Aceite tudo o que é trazido sobre você e, nas mudanças que o humilham, seja paciente. Pois o ouro é testado no fogo e os homens aceitáveis na fornalha da humilhação.

A firmeza de Abraão é descrita em Hebreus (6: 13-15):

Para quando Deus fez uma promessa a Abraão, desde ele não tinha ninguém maior por quem jurar, ele jurou por si mesmo, dizendo: “Certamente te abençoarei e te multiplicarei”. E assim Abraão, tendo suportado pacientemente, obteve a promessa.

João Crisóstomo (c 349-407) descreveu como cada vez que Abraão aceitou o desafios que Deus colocou diante dele, mesmo quando eles pareciam ir contra seu próprio interesse:

Grande realmente era a fé de Abraão. No caso de Abel, de Noé e de Enoque, havia uma oposição de raciocínios apenas, e era necessário ir além dos raciocínios humanos; neste caso, era necessário não apenas ir além dos raciocínios humanos, mas também manifestar algo mais . Pois o que era de Deus parecia se opor ao que era de Deus; e a fé se opunha à fé e ao mandamento da promessa. e da tua parentela, e eu te darei esta terra . ¹ Ele não lhe deu nenhuma herança nela, nem mesmo para colocar o pé nele. ² Vê como o que foi feito se opôs à promessa e? Novamente Ele disse: Em Isaque será chamada a tua semente , ³ e ele creu: e novamente Ele diz: Sacrifique-me este, que havia de encher todo o mundo de sua semente. Você vê a oposição entre os mandamentos e a promessa? Ele ordenou coisas que estavam em contradição com as promessas, mas nem mesmo assim o justo cambaleou, nem disse que havia sido enganado. ⁴

Uma conexão aqui com as lições do Novo Testamento é o exemplo de abnegação de Abraão.Crisóstomo ainda escreve:

Pois você não poderia dizer que Ele prometeu facilidade e deu tribulação. Pois em nosso caso, as coisas que Ele prometeu, essas também Ele realiza. Como assim? No mundo, Ele diz, tereis tribulação . ⁵ Aquele que não toma a sua cruz e me segue, não é digno de Mim. ⁶ Aquele que não odeia a sua vida não a encontrará. ⁷ E, Aquele que não abandona tudo o que ele possui e segue após mim não é digno de mim. ⁸

O segundo aspecto da história é a tipologia óbvia. Abraão sacrificando Isaque prenuncia a Deus Pai sacrificando Seu próprio Filho.

Agostinho escreve:

Quem não vê cuja figura é o único filho de Abraão foi, aquele que carregou a lenha para o sacrifício de si mesmo, para o lugar onde estava sendo levado para ser oferecido? Pois o Senhor carregou sua própria cruz, como nos diz o Evangelho. ⁹

<sup>1. Gênesis 12: 1,7
2. Atos 7: 5
3. Gênesis 21:12
4. Homilia XXV em hebraico (tr. do grego)
5. João 6:33
6. Mateus 10:38
7. João 12:25
8. Lucas 14: 27,33
9. Tractato IX em John</sup>