Ao redor da Acrópole em Atenas, há muitos monumentos de mármore como o mostrado abaixo. Não me lembro se li em uma placa, ou se foi minha própria inferência, que estes foram instalados por adoradores antigos como oferendas ou memoriais pessoais aos deuses. Parece que as partes principais da escultura são a cabeça e o genitais – sendo este último algo que eu não estaria inclinado a incluir em um monumento a mim mesmo. O que está acontecendo com isso? Eu agradeceria se alguém pudesse ajudar a tornar “o estranho familiar” neste caso.
(É uma fotografia de alta resolução, caso ajude se conseguir leia o texto.)
Comentários
- Alguém se importaria em traduzir a inscrição?
- Só por curiosidade, que espécie tem genitália assim?
- @jamesqf aquele seria o homem não circuncidado
- Por que outros monumentos religiosos não têm genitália?
- @IconDaemon I ' adicionamos uma resposta com a tradução. É uma inscrição em um herma em homenagem a um escritor ateniense chamado Pompeianos.
Resposta
Sexo e nudez não eram tão tabu quanto são agora – principalmente desde os dias puritanos vitorianos.
Atletismo olímpico tes, por exemplo, correu pelado . A homossexualidade era generalizada o suficiente para ser chamada de " o principal modelo cultural para relações livres entre cidadãos. " E as práticas sexuais foram criativas o suficiente para deixar uma palavra real para estupro oral .
As pessoas fariam não estar andando nu dia após dia, veja bem. Houve algumas convenções … que às vezes foram viradas de cabeça para baixo. Por exemplo, pelos os cínicos :
Alguns autores posteriores, como Apuleio e Agostinho , relatam que Hipparchia e Crates consumaram seu casamento fazendo sexo em uma varanda pública. Quer a história seja correta ou não, eles eram conhecidos por se comportarem em todos os aspectos de acordo com o valor cínico da anaideia, ou da falta de vergonha. A história do casamento cínico de Hipparchia rapidamente se tornou o principal exemplo dessa virtude, que é baseada na crença cínica de que quaisquer ações virtuosas o suficiente para serem feitas em particular não são menos virtuosas quando realizadas em público. Como exemplos de anaideia, Hipparchia e Crates influenciaram seu discípulo Zenão de Cítio, o fundador do estoicismo. Sua República defende a igualdade dos sexos, o exercício e o treinamento público misto, e uma versão de “amor livre” em que aqueles que desejam fazer sexo simplesmente satisfarão seus desejos onde quer que estejam no momento, mesmo em público. A ética estóica geralmente era influenciada pelos valores cínicos, como a autossuficiência, a importância da prática para alcançar a virtude e a rejeição dos valores convencionais ligados ao prazer e à dor. Os estóicos também defendiam viver de acordo com a natureza no sentido de conformar a própria razão aos ditames da lei natural racional.
Quanto ao motivo de não haver armas, pernas ou musculatura do tronco são mostradas, a entrada do wiki em Herma , que é o nome de tais estátuas, oferece isso:
Nos primeiros tempos, as divindades gregas eram adoradas na forma de um monte de pedras ou de uma coluna informe de pedra ou madeira. Em muitas partes da Grécia, havia pilhas de pedras nas laterais das estradas, especialmente em seus cruzamentos e nos limites das terras. O respeito religioso dispensado a tais montes de pedras, especialmente no encontro de estradas, é demonstrado pelo costume de cada transeunte, jogando uma pedra na pilha ou ungindo-a com óleo. Posteriormente, houve a adição de uma cabeça e um falo à coluna, que se tornou quadrangular (o número 4 era sagrado para Hermes).
Hermes era um deus fálico, associado à fertilidade, sorte, estradas e fronteiras. Seu nome talvez venha da palavra herma, referindo-se a um pilar quadrado ou retangular de pedra, terracota ou bronze; um busto da cabeça de Hermes, geralmente com uma barba, ficava no topo do pilar, e órgãos genitais masculinos adornavam a base.
Comentários
- Sempre me perguntei sobre os corredores completamente nus. Qualquer pessoa que já correu pelado (ou mesmo usando calções de banho largos) sabe que isso pode ser um pouco experiência dolorosa para os homens … Eu ' provavelmente teria usado um pedaço de barbante ou algo parecido …: D
Resposta
Construindo a partir da resposta de Denis, havia muitas imagens de faloi destacado (plural de falo ou pênis) na Grécia antiga. Aqui está a imagem de um vaso de uma mulher regando um jardim de falo. Algumas procissões (como o Pompe antes do Festival de Dionísio) incluía até empurrar carrinhos com pênis gigantes que as pessoas enfeitavam com flores. Como observado acima, a cultura era muito boa com imagens de nudez masculina, então isso não era particularmente incomum.
Além disso, não sei a data desse monumento, mas na Atenas clássica, as mulheres não apareciam muito em público.
Resposta
(É uma fotografia em alta resolução, caso ajude a ler o texto.)
Muito obrigado pela imagem em alta resolução. Pelo que eu posso dizer, a inscrição diz:
ΠΟ [Μ] ΠΗΙΑΝΟΝ ΚΟ [Λ ] ΛΥΤΕΑ ΤΟΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΣΩΣΙΓΕΝΗΣ ΠΑΛΛΗΝΕΥΣ Ο ΣΟΦΙΣΤΗΣ ΨΗΦΙΣΑΜΕΝΗΣ ΤΗΣ ΕΞ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ ΒΟΥΛΗΣ
Parece uma inscrição honorária feita pelo voto da bola do Areópago (ΨΗΦΙΣΑΜΕΝΗΣ ΤΗΣ ΕΞ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ ΒΟΥΛΗΣ). Dois nomes são mencionados , seguido do nome de seu deme e de sua profissão.
O primeiro nome é Pompeianos do deme ateniense de Kollytos, um escritor (ΣΥΓΓΡΑΦΕΥΣ). O segundo nome é Sosigenes do deme ateniense de Palene, um sofista (ΣΟΦΙΣΤΗΣ). A inscrição honorária está esculpida em uma estela hermaica em homenagem ao primeiro (Pompeianos), seguindo uma recomendação do segundo (Sosigenes) ao Conselho do Areópago.
O nome Pompeianos sugere que isto pode ser da era romana, possivelmente até DC. O deme Kollytos ( Collytus ) foi um dos deme mais ricos de Atenas e estava localizado dentro das muralhas da cidade. O deme Pallene estava fora dos muros da cidade, possivelmente ao longo da estrada para a Mesogéia.