Por que o Sacerdote Ezequiel é chamado de “ Filho do Homem ”?

Na verdade, o “filho do homem” em Daniel 7 não é escrito da mesma forma que “filho do homem” em Ezequiel . Por exemplo, o primeiro uso em Ezequiel é em 2: 1:

E ele me disse: “ Filho do homem , ponha-se de pé e eu falarei com você. ” (Ezequiel 2: 1) [ESV]

וַיֹּאמֶר אֵלָי בֶּן־אָדָם עֲמֹד עַל־רַגְלֶיךָ וַאֲדַבֵּר אֹתָֽךְ׃

“Vi nas visões noturnas, e eis que com as nuvens do céu veio alguém como um filho do homem , e ele veio até o Ancião de Dias e foi apresentado a ele. (Daniel 7:13)

חָזֵה הֲוֵית בְּחֶזְוֵי לֵֽילְיָא וַאֲרוּ עִם־עֲנָנֵי שְׁמַיָּא כְּבַר אֱיֱא וַאֲרוּ עִם־עֲנָנֵי שְׁמַיָּא כְּבַר אֱהֱנָשׁ iv id = “7fdו14ה8ה8ה” וְעַד־עַתִּיק יֹֽומַיָּא מְטָה וּקְדָמֹוהִי הַקְרְבֽוּהִי׃

A frase em Daniel é o aramaico כְּבַר אֱנָשׁ. A (s) frase (s) em Ezequiel são do hebraico בֶּן־אָדָם. Em inglês, eles são traduzidos como iguais, mas nos textos originais, eles são diferentes. O hebraico literal de Ezequiel poderia ser traduzido como “filho de adam”, que seria distinto de “filho do homem (אִישׁ)”.

Embora os significados pareçam ser os mesmos, a imagem profética em Daniel, dada em aramaico, é distinta da pessoa de Ezequiel. Isso é aparente a partir dos contextos. Em Ezequiel, a frase é usada para se referir à pessoa de Ezequiel; em Daniel 7, provavelmente se refere a uma figura celestial. Como Lawrence M. Wills comenta:

13-14 : Ser humano , lit. “filho do homem: o que na Bíblia é idiomático para o ser humano (Dan. 8.17, Ezek. 2.1, Jó 25.6). Aqui, no entanto, o ser celestial é como um ser humano, ou seja, tem um ser humano Para o autor, provavelmente representa uma figura celestial que exercerá julgamento, talvez Michael (ver 10.13 n.). A tradição cristã, especialmente nos Evangelhos, viu isso como uma predição de Jesus como um “filho do homem” celestial. Um uso messiânico deste título também é encontrado na literatura judaica pós-bíblica ( 1 Enoque 46.1; 48.10; 4 Esdras [2 Edras] cap 13; b. Sanh. 98a ). Alguns rabinos rejeitaram a futura interpretação messiânica argumentando ou que as predições foram todas cumpridas no passado ( b. Sanh. 97b ), ou que as predições de Daniel não incluíram o fim dos tempos ( Gen. Rab. 98.2 ). Mais tarde, na tradição judaica, a interpretação messiânica desapareceu e o semelhante a um ser humano foi visto como representante de Israel (Ibn Ezra, Rashi). ¹

A frase hebraica em Ezequiel também é usada em Daniel:

Então ele chegou perto de onde eu estava. E quando ele veio, fiquei com medo e caí de cara no chão. Mas ele me disse: “Entenda, O filho do homem , que a visão é para o tempo do fim.” (Daniel 8:17)

וַיָּבֹא אֵצֶל עָמְדִי וּבְבֹאֹו נִבְעַתִּי וָאֶפְּלָה עַל־פָּנָי וַיֹּאמֶר אֵלַי הָבֵן iv id = “a382a41fd6 div77” ב8 14 7 “7div77” a382a41fd6 7fd7″ a382a41fd6> div> כִּי לְעֶת־קֵץ הֶחָזֹֽון׃

Aqui, o contexto é o mesmo de Ezequiel: ele é usado para se referir à pessoa de Daniel. Assim, a mesma frase (“filho de adam”) foi usada para se dirigir a esses dois profetas contemporâneos exílicos. Talvez uma conexão adicional esteja implícita: Daniel como Ezequiel era da linhagem sacerdotal. Josefo (cf. Ant., X. 10.1) disse que Daniel era de ascendência real ou nobre que poderia ser sacerdotal ou davídica. Independentemente disso, não há razão para conectar o “filho do homem / adão” em Ezequiel ao “filho do homem” em Daniel 7.

Uma possibilidade de por que esses dois profetas são tratados como “filho do homem / adam” é simbolizar a condição da nação de Israel. Eles foram eliminados de suas terras e exilados para a Babilônia, a localização geral do Jardim do Éden. Em 70 anos, eles “recomeçarão” com a permissão de viajar da Babilônia a Israel. Assim, os dois profetas são tratados como filhos de Adam, o primeiro homem.

1. Lawrence M. Wills, The Jewish Study Bible , Oxford University Press, 2004 , pp. 1656-1657

Comentários

• Observação interessante. Então, Jesus ‘ se referia a si mesmo como ” filho do homem ” ou ” filho de Adão? ”
• @Sherry Se Jesus falasse em aramaico, seria o filho do homem como em Daniel 7. Se Ele falasse em grego, seria filho de ἄνθρωπος ( anthrōpos = homem). O filho de Adão seria Ἀδάμ como em Lucas 3:38.
• Tudo bem, mas há alguma diferença no significado dos dois? Eu pergunto isso porque a criação mais tarde chamada de Adam a princípio não foi apenas referida como ” man ” mesmo assim? E a contraparte feminina simplesmente como ” mulher? ” Da mesma forma, em seu julgamento, quando apresentada com o manto e a coroa de espinhos pretendia humilhá-lo , Pilatos disse: ” Veja! O Homem! ” Naquela época, ” filho ” não foi de forma alguma mencionado.
• @Sherry modifiquei minha resposta para responder melhor à sua pergunta sobre Ezequiel.

Por que o Sacerdote Ezequiel é chamado de “Filho do Homem”?

Deus freqüentemente se dirige ao seu profeta não por seu nome, mas como “Filho do Homem”. Isso enfatiza que o profeta é um terreno, carne, como um porta-voz humano em contraste com a origem da fonte, que é Deus. Daniel também é conhecido como “Filho do Homem” Daniel 8:17.

A aplicação de Jesus desta expressão a si mesmo (Mat.8: 20, 10:23, Hebreus 2: 6) mostra além de qualquer duvido que o Filho de Deus agora era realmente um humano, tendo “se tornado carne” (João 1:14), nascido de uma mulher através de sua concepção e nascimento da virgem judia Maria. (Ga 4: 4; Lu 1: 34-36)

Comentários

• Um bom ponto de que o termo também se aplica a Daniel.

Filho do homem (Adão) é a maneira bíblica de dizer um ser humano. Como Ozzie apontou, Daniel também é chamado de filho do homem (Adão). Filho de Adão é usado em muitos outros lugares para designar um ser humano individual (Sl 8: 4; Jó 16:21; 25: 6; 35: 8; etc). Significa apenas um ser humano ou descendente de Adão. Pode ser que Ezequiel e Daniel representaram a raça humana nessas passagens.

O Messias é chamado de filho do homem em Dan 7 em aramaico. Como Apocalipse Lad apontou, Jesus falava aramaico e teria dito o mesmo termo, identificando-se com o filho do homem em Dan 7:13.

O termo “filho do homem” em aramaico em Dan 7:13 é filho de enos, ou filho de um homem mortal. Isso implica que Ele morreria. Mas em Dan 7, Ele está nos céus com Deus Pai e desce à terra. Esta é a referência mais clara à 2ª vinda de Cristo no Antigo Testamento.

Filho de Enosh é usado em apenas 1 outro lugar na Bíblia, Sl 144: 3, onde significa apenas um ser humano.

As palavras בן אדם ou filho do homem não é um termo messiânico. Significa simplesmente ” filho de Adão. ” É puramente um título que mostra uma diferença de poder entre Dus e o filho do homem que é mortal. É importante notar que o as palavras בן אדם ou filho do homem também são iguais às palavras para humano. Assim como בני ישראל significa os filhos de Israel, בני אדם (a forma plural) significa os filhos de Adão ou apenas as pessoas em geral.

Pode parecer um termo messiânico em Daniel 7, mas o uso do termo significa puramente que comparado aos outros reinos que são como bestas, o reino messiânico será como um humano, pois nele terá compaixão. importante notar que o adjetivo filho do homem em Daniel 7 é ref errando para o reino messiânico, não o messias, assim como as descrições dos outros reinos.

Comentários

• Novamente, adicione algumas referências de reconhecidos fontes para ajudá-lo a responder.