Por que o termo Immanuel / Emmanuel é considerado um título e não um nome próprio?

Certamente, há muitos nomes e títulos pelos quais o Messias é chamado. Assim como “Emmanuel”, Isaías tem em 9: 6 (ESV):

Pois um menino nos nasceu, um filho nos foi dado ; e o governo estará sobre seus ombros, e seu nome será chamado Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.

Aquino diz ( Summa Theologica 3.37.2 ad 1 ):

Todos esses nomes de alguma forma significam o mesmo que Jesus, que significa “salvação”. Pois o nome Emanuel, que sendo interpretado é “Deus conosco”, designa a causa da salvação, que é a união das naturezas Divina e humana na Pessoa do Filho de Deus, o resultado dessa união foi que “Deus é conosco.” ¹

Ele, portanto, não vê nenhuma contradição real, uma vez que ambos os nomes / títulos são maneiras adequadas de falar sobre a mesma pessoa. (Ele não faz distinção aqui entre um nome e um título, embora, claro, reconheça que “Jesus” é o nome próprio de Jesus.)

João Calvino ( Commentariorium in Isaiam profhetam ) investiga o significado de “e (ela) chamará” (וְקָרָ֥את) no texto hebraico de Isaías. Ele afirma que dar um nome, no costume hebraico, era reservado ao pai e, portanto, uma vez que é a mãe que está chamando aqui, ela deve estar fazendo algo diferente de dar ao filho seu nome normal do dia a dia. Calvino diz que ela o está anunciando como um arauto ( in hoc nomine promulgando, virginem for instar praeconis ), e é uma designação muito mais esplêndida do que qualquer homem poderia ter. Tudo isso aponta para algo diferente de um nome pessoal comum. Ele ainda nota ( Commentarius in harmoniam evangelicam ) que em Mateus, o verbo é “eles chamarão”, indicando a fé compartilhada por todos os crentes no fato e propósito da Encarnação. Se todos nós estamos chamando juntos, então soa muito menos como a concessão de um nome pessoal, e muito mais como o reconhecimento da natureza de Jesus, na forma de chamá-lo por um título especial específico.

^{1. in omnibus illis nominibus quodammodo significatur hoc nomen Iesus, quod est significativum salutis. Nam in hoc quod dicitur Emmanuel, quod interpretatur, nobiscum Deus, designatur causa salutis, quae est unio divinae et humanae naturae in persona filii Dei, per quam factum est ut Deus esset nobiscum.}

Deus abençoe a todos Eu tenho pouco a dizer, mas o que tenho a dizer é significativo. Quando Moisés perguntar a Deus: “Eis que quando eu for aos filhos de Israel e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vós; e eles me dirão: Qual é o seu nome? eles?Qual foi a resposta de Deus a Moisés? Deus disse para dizer a ele “Eu sou o que sou”, o que significa que mesmo que chamemos Jesus ou “Yeshua” Deus aqueles não têm um nome exato, ao invés disso, ele é tudo e tudo está nele. Ele é o curador, ele é a propriedade, ele é a salvação. O nome Emanuel é outro título dado a ele porque era costume dos hebreus darem aos seus filhos nomes significativos, e no título era seu propósito, por exemplo, Cristo significa ungido, Yeshua significa “Deus é a salvação” e Emanuel significa “Deus está conosco” então você vê que mesmo nos nomes Deus fala ao seu povo. Mesmo que tenhamos um nome exato como o chamamos, ele não tem apenas um único nome, porque ele é um Deus onisciente todo-poderoso. Espero que ajude, Deus abençoe.

Comentários

• Então você acha ‘ Immanuel ‘ é um título ou um nome próprio? E por quê?
• Sim, precisamos de algumas fontes. Este site se esforça para ser acadêmico. edite em uma fonte ou duas que apoiem o que você está dizendo.

O hebraico para Isaías 7:14

לכן יתן אדני הוא לכם אות הנה העלמה הרה וילדת בן וקראת שמו עמנו אל pág> são” “Amnou” (עמנו) + “Al” (אל). Você pode ver isso à esquerda.

(אל) significa “Deus”

(עמנו) significa “conosco”

O final diz: seu nome estará conosco “Deus”

Eu vim em nome de meu Pai, e vocês não me recebem; se outro vier em seu próprio nome, você o receberá. (João 5:43 NKJV)

Por algum motivo, é transliterado como uma palavra, então termina como Amnoual, e na pronúncia mais recente como Emmanuel .

Comentários

• Para ser mais específico, é transliterado como uma palavra – não traduzido.

Simplesmente porque não é um nome próprio. É um título ou epíteto. A palavra “nome” é, entretanto, freqüentemente usada no sentido de “título”.

A tradução em Mt 1:23 que é expressa como “chamou seu nome de Immanuel” é uma tradução literal, mas não é o idioma inglês. A tradução da NIV “chamá-lo” é simples, clara e em inglês apropriado.

Cf. G-Mt em uma nova tradução de N.T. (IRENT) em http://tiny.cc/bostonreaders .

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