Você tem algumas maneiras de ver seu pergunta.

Historicamente

O Egito é uma civilização que vai de cerca de 3.000 aC até 30 aC. A maior parte da mitologia data do Império Antigo (especialmente os textos da pirâmide), e a maior parte da literatura foi desenvolvida durante o reino do meio (conhecido como egípcio clássico). Isso significa que a mitologia egípcia existe em 1600 aC.
A Grécia é muito mais recente, pois as tragédias mais antigas estão voltando. om 800 aC (Homero e Hesíodo). Portanto, não havia gregos antes de 1000 aC

Isso levado em consideração. a influência da mitologia grega sobre a mitologia egípcia é inexistente.
Na aparência.

Em 500 aC, o primeiro grande Império, o Aechemenid (o persa do filme 300) invadiu o Egito. O Egito mais ou então conseguiu manter uma espécie de independência de até 300 quando Alexandre, o Grande, conquistou o império Aechemenida e, assim, ganhou domínio sobre o Egito (ele fundou Alexandria). Com sua morte, um de seus general, Ptolomeu, tornou-se Faraó. E assim a última dinastia do Egito é grega (conhecida como Lagid de Ptolomeu; sim, Cleópatra VII é grega e Ptolomeu).
Um ponto sobre Ptolomeu: Eles não falavam egípcio, com exceção de Ptolomeu III e Cleopatra VII. Mas eles tentaram manter os egípcios com sua religião, enquanto incorporavam o mito grego à religião egípcia; Um deus como Serápis é um exemplo claro, ele é uma espécie de concentração de Osíris e Hades (seu nome em egípcio é wsjr-hp, que se pronuncia ousir-hep, sabendo que “o” em grego é um artigo [como um ou o], então a leitura grega seria “o serap” e, portanto, “o serapis” no caso nominativo [a leitura exata de wsjr e hp são “desconhecidos”, mas Serápis nos dá pistas claras]).

Vamos resumir:

• Durante o domínio egípcio, não havia nenhum grego. Portanto, não havia conexões entre deuses gregos e deuses egípcios, simplesmente porque não havia nenhum grego para ser visto.
• Durante o final do tempo egípcio, a mitologia egípcia se curvará a aceitar a mitologia grega, deuses como Serápis ou Hermanubis são testemunhas disso devido ao fato de os governantes locais serem gregos
• I omitir falar aqui sobre a invasão persa, aproximadamente porque os persas, pelo que sabemos, tentaram se acomodar com deuses locais (um dos poucos escritos feitos pelo fundador Ciro, o Grande, é um em vocação do deus babilônico Marduk …). Portanto, os persas em suas grandes conquistas não trouxeram seu próprio deus (Ahura Mazda)

deus grego em fuga

O episódio a que você se refere é a luta entre Tifão e Zeus . No primeiro caso, nós temos (Hesíodo) deuses não covardes para o Egito, mas as tradições posteriores têm isso:
Pseudo-Appolorus (datando de 100 DC): Quando os deuses o viram correndo em direção ao céu, eles se dirigiram ao Egito para escapar dele, e enquanto ele os perseguia, eles se transformaram em formas de animais.

Pseudo-Hyginius (100 AC no máximo): sacerdotes egípcios e alguns poetas dizem que uma vez, quando muitos deuses se reuniram no Egito, de repente Typhon, um monstro extremamente feroz e inimigo mortal dos deuses, veio àquele lugar. Aterrorizados por ele, eles mudaram suas formas para outras formas: Mercurius [Hermes] tornou-se um íbis [Toth], Apollo [Apollon], o pássaro que é chamado de trácio, Diana [Artemis], um gato [Bastet]. Por isso, dizem que os egípcios não permitem que essas criaturas sejam feridas, porque são chamadas de representações de deuses. Ao mesmo tempo, dizem, Pã se jogou no rio, tornando a parte inferior de seu corpo um peixe [Onuris] e o resto uma cabra [Osíris], e assim escapou de Tífon

Antoninus Liberalis (100 DC, aqui é onde você tem todos os detalhes): Typhon sentiu o desejo de usurpar o governo de Zeus e nenhum dos deuses poderia resistir a ele enquanto ele atacava. Em pânico, eles fugiram para o Egito, todos exceto Atenas e Zeus, que foram os únicos que restaram. Typhon os perseguiu, em seu rastro.Quando eles fugiram, eles se transformaram em antecipação em formas animais. Apollon tornou-se um falcão [Hórus], Hermes an ibis [Thoth], Ares tornou-se um peixe, o lepidoto [Onuris], Artemis um gato [Bastet], Dioniso assumiu a forma de uma cabra [Osíris], Herakles um cervo, Hefesto an boi [Ptah] e Leto um rato musaranho [Wadjet]. Cada um dos outros deuses assumiu as transformações que podiam.

Isso é importante porque, como você pode ver, é de uma tradição tardia, na verdade pós-ptolomaica (que terminou em 30 aC) . Na verdade, essas são tradições ROMANAS, considerando que são escritas em grego, mas durante a época romana (como por exemplo Plutarco escreveu em grego bu é definitivamente um romano, em suas vidas paralelas os romanos sempre superaram seus equivalentes gregos).
E isso responda à sua pergunta:

1. Os deuses gregos fugiram do Egito e lá se transformaram em animais: sim, de acordo com o mito grego de época romana , durante a qual o Egito é uma província romana. observe quem se tornou o que está mudando de autor para autor.
2. Eles são a origem dos deuses egípcios: os deuses egípcios por si só são muito mais antigos do que quaisquer deuses gregos, então não. Mas, de acordo com esses autores, isso poderia ser mais ou menos verdade, e a origem do costume egípcio poderia vir desses eventos
3. Como os deuses gregos mudaram depois de se tornarem deuses egípcios: Nossos autores não falam sobre isso
4. Existe alguma relação entre deuses gregos e deuses egípcios? Sim, durante o tempo ptolomaico, este é claramente o caso

Isso é verdade?

Esta é sempre uma pergunta difícil de responder na mitologia. Geralmente não há um cânone consistente – em vez disso, existem dezenas e dezenas de histórias, algumas das quais se contradizem de maneiras fundamentais.

Por exemplo, olhe para o mito de Perséfone. história famosa em que Hades a sequestra para o submundo e ela fica presa lá porque ela comeu uma romã. Mas também há fontes que dizem que ela foi para o submundo por sua própria vontade e inventou a história da romã para apaziguar sua mãe. Outros ainda dizem que ela era a governante do submundo por seus próprios méritos (influenciada, remotamente, pela deusa suméria Ereshkigal). E ainda outros dizem que ela era uma deusa do vinho casada com Dioniso (com base em a deusa romana Libera).

Portanto, embora não possamos “dizer se” é verdadeiro , podemos dizer que “é atestado .

Nas Histórias II.42, Heródoto iguala várias divindades egípcias e gregas, uma prática chamada interpretatio Graeca . Por exemplo, ele diz que “Osíris” é o nome egípcio para Dionísio e “Amoun” o nome egípcio para Zeus. Ele também investiga vários equivalentes de Hércules, incluindo a divindade fenícia Melqart – e conclui que Hércules era na verdade uma figura egípcia cuja fama se estendia à Grécia, e não o contrário.

Mais tarde, Nicander de Colophon expandiu essa equivalência em seu Heteroeumena . O Heteroeumena não sobreviveu, mas Antoninus Liberalis resume partes dele em suas Metamorfoses e a parte 28 tenta explicar por que os egípcios retratavam suas divindades com características de animais. ele, durante a rebelião de Typhon, os olímpicos se transformaram em animais e se esconderam no Egito até que pudessem se reagrupar. (Ovídio menciona a mesma história em suas Metamorfoses , também inspirado em Nicander, o que é uma boa evidência de que Heteroeumena cobriu isso.)

Mas historicamente , todas essas equivalências são invenções posteriores . Alguns mitos e divindades certamente foram emprestados durante as épocas de contato, e é por isso que o culto a Ísis era tão popular no Império Romano. Mas, fundamentalmente, Zeus e sua laia parecem derivar da mitologia indo-européia, e Amun e sua laia de fontes diferentes. Essas equivalências foram desenvolvidas posteriormente, a fim de encaixar diferentes mitologias na mesma visão de mundo.

PS

Mas se isso a história não é verdadeira, então para onde os deuses foram, e o que eles fizeram em seu esconderijo?

Talvez uma resposta insatisfatória, mas a maioria das fontes não ” t realmente especifique. Typhon se levantou, Zeus o derrubou e assumiu, não há muitos detalhes no meio aqui. A parte importante parece ter sido Zeus assumindo o poder, e o que ele fazia antes disso não era considerado relevante.