Qual é a base bíblica para ver São Pedro às portas do céu?

Esta visão é baseada principalmente em Mateus 16: 18-19 , em que Jesus diz:

E eu lhe digo , tu és Pedro, e sobre esta rocha edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. ¹⁹ Eu darei a você as chaves do reino dos céus , e tudo o que você ligar na terra será ligado no céu, e tudo o que você desligar na terra será desligado no céu. (ESV)

Quando este conceito de “chaves” pertencentes a Pedro é combinado com o ensino de Apocalipse 21:12 , que a Nova Jerusalém tem muros e portões, “não é um grande salto ver Pedro como sendo o guardião do céu, que permite a entrada de alguns, mas não de outros.

No entanto, isso é tão explícito quanto a própria Bíblia aborda essa questão. Existem algumas outras fontes de autoridade petrina, como Mateus 18:18 , mas a A imagem popular de Pedro nos portões perolados é uma interpretação ou extrapolação posterior das escrituras. O importante historiador da igreja, Everett Ferguson, identifica uma possível fonte:

A passagem [Mateus 16: 18-19] muda-se de um edifício, para os portões, para as chaves. Uma imagem popular mostra Pedro como o porteiro do céu, decidindo a admissão pelos portões perolados de cada pessoa na morte. Esse entendimento de Pedro remonta a início medieval int erpretação que identificava Pedro com uma figura da mitologia germânica que era o porteiro do céu. ( A Igreja de Cristo , 53 )

Vários outros fazem a mesma conexão entre a passagem e as imagens populares, como Miriam Van Scott em Encyclopedia of Heaven , 208 e Howard Clarke , que associa essas imagens ao drama medieval ( O Evangelho de Mateus e seus Leitores , 146 ).

Comentários

• Seria mais apropriado chamá-lo de ” folclore ” em vez de interpretação? Como foi dito em um comentário, e em minha própria experiência, ninguém acredita nisso, mas frequentemente dito em clichê ou metáfora. Eu ‘ d gostaria de ver algumas citações de especialistas se ‘ for realmente uma ” interpretação “, mesmo por apenas alguns. Além disso, Mateus 16:18 é frequentemente usado como autoridade petrina sobre a Igreja (possivelmente o ” portão do céu ” e até mesmo ” reino dos céus na Terra “), portanto, um argumento para a legitimidade do papado. A Igreja Católica, uma vez que tem o papado, ensina que Pedro tem autoridade celestial?
• @fredsbend Atualizado com algumas fontes que fazem essa conexão; é ‘ bastante comum.
• Naquela época (digamos, nos primeiros sete séculos), muito folclore de outras religiões se misturou com o cristianismo para fazer com que todos sinta-se incluído. Por exemplo, a bagunça em que o Natal se tornou. Então, sim, é ‘ folclore, mas chamá-lo de ” folclore cristão ” provavelmente ofende cristãos e não-cristãos.
• SLM ‘ A resposta mostra evidências de referências a São Pedro manejando os portões do céu desde o início como o terceiro século DC. Considerando que quase todas as tribos germânicas eram arianas até pelo menos 508 (e algumas muito mais tarde), e que eram analfabetas, acho muito duvidoso que os autores cristãos dos séculos 4 e 5 fossem influenciados por ‘ uma figura da mitologia germânica, ‘ que também acho curiosamente sem nome. Everett Ferguson entendeu errado.
• Eu ‘ estou mantendo Ferguson neste (visto que ele ‘ s um dos melhores historiadores da igreja do século 20, que ‘ é geralmente uma aposta segura).Ele ‘ está provavelmente se referindo ao Sínodo de Whitby (664), onde o rei aparentemente usa linguagem mais explícita do que encontrado nas citações interessantes do SLM ‘.

A ideia de Pedro nas portas do céu com as chaves tem uma longa história que se origina na Bíblia. É claro que, conforme as coisas vão, buscar sozinho e entender a fonte podem ser duas coisas diferentes.

Aqui está um exemplo do ensino no século 7 no Sínodo de Whitby sobre a discussão sobre a observância da Páscoa. (negrito)

A controvérsia [Páscoa] foi decidida em um Sínodo realizado em Whitby em 664 na presença do Rei Oswy ou Oswio e seu filho Alfrid . Colman, o segundo sucesso ou de Aidan, defendeu a observância escocesa da Páscoa pela autoridade de São Columba e do apóstolo João. Wilfrid baseava a observância romana na autoridade de Pedro, que a introduzira em Roma, e no costume universal da cristandade. Quando mencionou que a Pedro foram confiadas as chaves do reino dos céus, o rei disse: “Não vou contradizer o porteiro , para que, quando eu chegar às portas do reino dos céus, não haja quem as abra. ” Por meio desse argumento irresistível, a oposição foi quebrada e a conformidade com a observância romana estabelecida. -source-

Antes disso, por volta de CE 200, encontramos o argumento de Tertuliano que concentra a entrega das chaves apenas em Pedro e não para as gerações subsequentes ou as transmitidas a elas. Pedro, ele ensinou, usou as chaves pregando primeiro aos judeus (Pentecostes) e aos gentios (Cornélio). Foi feito de uma vez por todas. Não era algo a ser repassado, repetido ou necessário depois disso. Para Tertuliano, possuir as chaves era usurpar o que foi dado apenas a Pedro. Em seguida, ele descreve várias maneiras pelas quais Pedro já abriu as portas.

Agora pergunto sobre sua opinião, (para ver) de que fonte você [Roma] usurpar este direito à “Igreja”. … Sobre ti [Pedro] ”, diz Ele,“ edificarei a Minha Igreja ”; e “Eu te darei as chaves”, não para a Igreja; -source-

Logo após a época de Tertuliano, Cipriano sobre dC 230 pega as mesmas chaves do tema do reino para sustentar seu argumento de uma igreja e um batismo fundado em uma fonte de unidade; isto é, em Cristo dar as chaves do reino a Pedro.

Para onde virá aquele que tem sede? Deverá ele vir aos hereges, onde não há fonte e rio de água viva em absoluto; ou para a Igreja, que é uma e se baseia em alguém que recebeu as chaves dela pela voz do Senhor? -source-

John Cassian escreveu sobre CE 410 sobre as chaves e o que elas significam; ou seja, a confissão de Pedro (Jesus é o Cristo, o Filho do Deus vivo Mat 16:16) é a fé pela qual os portões são abertos.

Você [leitor] vê como a palavra de Pedro é a fé da Igreja? Ele então deve estar fora da Igreja, que não tem a fé da Igreja. “E a ti”, diz o Senhor, “Eu darei as chaves do reino dos céus”. Essa fé merecia o céu: essa fé recebeu as chaves do reino celestial. Veja o que espera por você. Você não pode entrar no portão ao qual esta chave pertence, se você negou a fé nesta chave. -source-

Estas vertentes históricas se relacionam com o registro bíblico de Cristo dando a Pedro as chaves do reino. A Bíblia é a fonte, mas os entendimentos variam.

E eu [Cristo] te darei [Pedro] as chaves do reino dos céus: e tudo o que ligares na terra será ligado no céu; e tudo o que desligares na terra será desligado no céu. Mat 16:19

Conforme mencionado, Pedro fez como Cristo ordenou. Ele abriu as portas do reino primeiro aos judeus:

Mas Pedro, levantando-se com os onze, levantou a voz e disse-lhes: Vós, homens da Judéia, e todos vós que habitais em Jerusalém, saibam-vos e ouçam as minhas palavras: … Disse-lhes Pedro: Arrependei-vos e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo por a remissão de pecados e recebereis o dom do Espírito Santo. Atos 2:14, 38

E então para os gentios.

Então Pedro abriu a boca e disse: Em verdade, vejo que Deus não faz acepção de pessoas: …Enquanto Pedro ainda pronunciava essas palavras, o Espírito Santo desceu sobre todos os que a ouviram. Atos 10:34, 44

Portanto, a ideia de Pedro como o guardião do portão é muito antiga. Para alguns, Peter já fez seu trabalho. As portas estão abertas e o inferno não prevalecerá. Para outros, eles veem Pedro ou sua igreja ainda segurando as chaves e que podem ou não abrir as portas para eles.

Comentários

• Ótima resposta até agora e +1. No entanto, tenho as mesmas críticas que tive a Nathaniel. Nessa citação do Sínodo de Whitby, isso não pode ser apenas uma metáfora ou clichê? Afinal, não é ‘ um momento de ensino, mas uma polêmica. É para dizer que ” Peter ensinou X, e eu não vou contradizer isso. ” Novamente com Tertuliano, ele apenas cita a metáfora. É uma polêmica contra a autoridade da Igreja (papado), não um ensino sobre quais ” chaves para o reino dos céus ” literalmente significa.
• Será que Tertuliano ensinou que Pedro literalmente fica nos portões e deixa as pessoas entrarem ou as manda embora? Duvido muito, à luz do grande volume de ensino cristão de que Deus julgará os mortos.
• O fio condutor é que as chaves do reino são o caminho de entrada. A interpretação das chaves varia de Peter ‘ a confissão de Peter ‘ s pregando primeiro para judeus e gentios (abrindo o caminho pela mesma declaração de fé) para Peter ‘ s presença contínua nos portões. A última interpretação é a que Tertuliano se opôs tão cedo.

Qual é a base bíblica para ver São Pedro nas portas do céu?

A tradição da Igreja Católica não ensina São Pedro como o ” Portão do céu ” então, o que mais conhecemos é aquele que Jesus falou a Pedro quando Jesus deu as chaves a Pedro ao Reino de Deus e deu-lhe o poder de ligar e desligar no Evangelho de Mateus.

” Eu lhe darei as chaves do reino dos céus. Tudo que você ligar na terra será ligado no céu, e tudo que você desligar na terra será desligado no céu. ” (Mateus16: 19)

No entanto, a tradição da Igreja Católica como a Ladainha de Loreto ensina que Maria é a ” Portão do Céu “.

Maria também é chamada de ” Portão do Céu, ” porque Nosso Senhor está no Céu e Ela está o caminho para ele. Uma alma sagrada costumava dizer esta oração: Ó Jesus, em Teu querido Sacramento, Teu Céu eu não posso ver. Mas o céu está em todos os lugares onde você está, e você é o céu para mim.

Um portão é a entrada pela qual você passa para ir de um lugar a outro. Maria é ” o portão fechado ” do Profeta Ezequiel, pelo qual apenas o príncipe poderia passar. ” Esta porta se fechará, não se abrirá e ninguém passará por ela, porque o Senhor Deus de Israel entrou por ela, e ela se fechará por o príncipe. ” (Ezequiel 44: 2-3)

Assim como Nosso Senhor veio a nós por Maria, devemos ir a Ele por ela. Devemos pensar em Maria como o ” Portão do Céu ” não só para nós, Igreja Militante, mas também para a Igreja Sofredora – as pobres almas do Purgatório, que não se podem ajudar. Por meio de suas orações, muitas almas podem, neste exato momento, estar passando pelo Portão do Céu.

Não há nada que Nossa Senhora deseje tanto quanto nossas orações e atos de virtude para capacitá-la a ser o Portão do Céu. às pobres almas do Purgatório, e ajudá-la a libertá-las. Portanto, vamos oferecer diariamente a Suas muitas aspirações, orações indulgentes e atos de abnegação, para que com a ajuda deles Ela possa libertar as pobres almas sofredoras e trazê-las para o Céu; e então, quando chegar a nossa vez, encontraremos o ” Portão do Céu ” aberto e as almas redimidas prontas e esperando para fazer a mesma boa virada para nós.

http://www.salvemariaregina.info/SalveMariaRegina/SMR-168/Gate.htm

Títulos de Nossa Senhora da Litania de Loreto

” Portão do Céu ”

Comentários

• O OP não estava pedindo uma resposta católica sobre Maria, na verdade, ele revogou um editar que colocou o rótulo do catolicismo em sua pergunta. Como tal, esta não é uma resposta.
• A tag de base bíblica OP à qual minha resposta se refere (Ezequiel44: 2-3), também marcando o céu & julgamento envolve Theotokos , como Jesus veio a este mundo através de Maria e não podemos separar os dois. Além disso, biblicamente Pedro deve muito a Maria por sua recuperação após a traição de Jesus, sem Maria Pedro poderia sofrer o destino de Judas, então ‘ É importante que biblicamente o ” Portão do céu ” seja entendido como Maria e, biblicamente, 1Timóteo 3 : 15 disse que a VERDADE é depositada na Igreja, então o ensino católico não se contradiz em respondê-la totalmente. Godbless

“Eu te darei as chaves do reino dos céus, e tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus”. Parece claro para mim. Solto significa a alternativa para o céu. Está de acordo com Mateus 13:11, mas eu não discutiria sobre isso. Também cada um por si