Qual é a definição de jogo no Islã

De um modo geral, jogos de azar (chamados de quimar ou mayser ) é definido como:

Um custo definido em troca de um possível ganho

غرم محقق في مقابل غُنم محتمل

Que (como você mencionou) inclui todos os tipos de atos impróprios que resultam em ganho ou perda devido ao acaso.

Comentários

• em uma loteria, que é considerada haram, é mais parecido com ” Um possível custo em troca de um possível ganho ” você pode ganhar ou perder. Perder não é definitivo.
• O significado de um ” custo definido ” é a despesa inicial que uma pessoa sofre para iniciar a aposta. Por exemplo, o custo do cartão de loteria, bilhete de aposta de Horse Rase ou moedas de jogos de cartas. Isso é diferente para as consequências de perder ou ganhar a aposta
• Mas isso ‘ é como são os negócios, há um custo, investimento e do que os negócios poderiam fazer dinheiro ou perda. Portanto, um custo definido em troca de um possível ganho ou mesmo perda … Apenas para deixar claro, ninguém na minha família ou eu jogo remotamente. Graças a Alá. Mas ainda quero entender por que isso é haram …
• @MuhammadUmer, por que é haram? veja minha resposta.
• Nos negócios, a perda é (possível), não (definitiva). Por exemplo, quando você compra mercadorias, você pode perder seu valor e não pode . Não há perda intrínseca. No jogo, há uma perda (definitiva). Você compra uma passagem, sem volta. Após o término da aposta ou da aposta, esse tíquete não vale mais que um pedaço de papel inútil, você não pode mais monetizá-lo. Portanto, a perda aqui é intrínseca ou por definição. Tudo isso está relacionado ao conceito econômico de valor agregado. O jogo é puro acaso, sem valor agregado. Com o tempo, isso degrada o valor do dinheiro e, portanto, ocorre a inflação.

Sou um advogado que estuda a lei islâmica. Muhammad Umer está correto e Mustafa está enganado.

Ao se envolver no negócio, você certamente gasta um custo definido com a chance de lucro ou perda. Isso não é diferente de Mustafa definição de jogo. No entanto, o Alcorão diz que isso é permitido (Alcorão 2: 275). Este versículo permite o comércio (leia: murabahah) e proíbe Riba. “Comércio” engloba o empreendedorismo (por exemplo, sukuk, mudarabah, musharakah, etc.). Portanto, este não pode ser a definição de jogos de azar no Islã.

A diferença entre jogos de azar e negócios é “gharar”. Gharar se traduz aproximadamente como “risco excessivo” no contexto da jurisprudência financeira islâmica. A doutrina afirma que, ao se envolver em transações financeiras, você não pode assumir riscos “irracionais” e deve mitigar os riscos. O que constitui “gharar” é avaliado caso a caso, mas hadith e Sunnah nos deram um guia poderoso. Veja em geral: http://www.investopedia.com/terms/g/gharar.asp .

Quando Gharar está muito alto, a transação é vista como um jogo de azar. Em geral, o jogo é definido islamicamente como uma transação financeira em que o indivíduo apresenta um custo definido, tem a capacidade de ganhar ou perder lucro e praticamente não tem controle sobre o resultado , ou seja, o gharar está muito alto. Um exemplo de hadith é pegar uma moeda e jogá-la em um conjunto de potes de barro. Aterrar em certos potes irá dar-lhe um prémio, outros não, e nenhum dos potes está marcado. Isso é jogar no Islã. Outra é se você me pagar uma quantia em dinheiro por um bem desconhecido e eu só revelar o bem depois que você me pagar.

Curiosamente, algumas versões de “jogos de azar”, conforme definidas em inglês, são realmente permitidas no Islã. Por exemplo, o Profeta (PBUH) permitiu competições de arco e flecha, corridas de cavalos e corridas de camelos e os competidores foram autorizados a fazer apostas com outros competidores , embora pessoas de fora não pudessem fazer apostas. Ver: Al-Kafi, vol 1, página 391, Hadeeth # 06; “Al-Wafi” – Imam Ja’far as-Sadiq.

Isso provavelmente significa que as apostas em competições de habilidade, força e conhecimento (onde as pessoas têm algum controle sobre o resultado) são permitidas no Islã, mas apenas para os concorrentes (porque somente eles têm controle sobre o resultado )

Espero que isso ajude meu amigo!

“Ó vocês que acreditam, intoxicantes, Maysir, sacrificar-se por ídolos e tomar decisões com base em jogos de azar são imundície do trabalho de Satanás, portanto, evite essas coisas e você pode prosperar. Satanás deseja criar inimizade e ódio entre vocês por meio de intoxicantes e jogos de azar e impedi-los de orar e lembrar de Allah. Então você vai se abster dessas coisas? ” [Alcorão 5: 90-91]

Maysir vem da palavra árabe “yisir” que significa facilidade. É chamado assim porque está associado a tentativas de adquirir riqueza facilmente por meio de jogos de azar. (1)

Em geral, se algo tem uma sensação de “enriquecimento rápido”, é imediatamente suspeito de ser Maysir. O Alcorão também acrescenta à descrição de Maysir, dizendo que tem mais custo do que benefício para a sociedade:

“Eles perguntam a você, ó Muhammad, sobre bebida alcoólica e maysir. Diga: eles contêm grande pecado e benefício para as pessoas, mas o pecado deles é maior do que o benefício. E eles perguntam o que eles deveriam dar para a caridade? Diga: aquilo que é mais do que a necessidade deles, E então Allah lhe mostra sabedoria para que talvez você pense ”

[Alcorão, Capítulo: Al-Baqra, Verso No: 219]

Para atividades como jogos de azar, o profeta Maomé, que a paz esteja com ele, fez a análise de custo-benefício para nós. O jogo é proibido. O profeta, que a paz esteja com ele, disse: “quem diz a seu amigo“ vamos fazer uma aposta [por dinheiro] ”deve dar algo para a caridade como arrependimento.” Portanto, se não está claro se uma atividade envolve Maysir, uma boa maneira de verificar seria fazer uma análise de custo-benefício para a sociedade.

Para outros atos, como investir no mercado de ações, devemos fazer a análise de custo-benefício nós mesmos. É por isso que o verso do Alcorão termina com o significado de “para que talvez você pense”.

Vamos examinar alguns exemplos para testar nossa compreensão e apresentar critérios claros para quando algo é Maysir:

Exemplo 1: Abrindo uma empresa

Novas empresas têm 80% de chance de fracassar nos primeiros cinco anos. Até que ponto a sorte desempenha um papel no sucesso de um novo negócio está em debate. O que não está em debate é a necessidade de empreendedorismo e o imenso valor social que ele cria. Sem empreendedorismo, as economias perdem a adaptabilidade e grande parte da capacidade de criar empregos. Da mesma forma, o empreendedorismo não é Maysir para o empresário ou para os investidores, independentemente dos riscos que eles estão assumindo.

Exemplo 2: Jogando Roleta

Um jogador da roleta que pode apostar na cor vermelho ou preto tem 50% de chance de ganhar. Na verdade, a maioria dos jogos em um cassino tem melhores chances do que começar um negócio. No entanto, todos eles são Maysir. Isso ocorre porque não há virtualmente nenhum valor social indispensável criado por jogá-los. Além disso, a tendência desses jogos de causar dependência e ruína financeira aumenta seu custo na sociedade substancialmente.

Exemplo 3: Um bilhete de loteria com 95% de chance de ganhar

Aqui, a probabilidade de a perda e as apostas do jogo são bastante pequenas. No entanto, semelhante a uma roda de roleta, a atividade não acrescenta nenhum valor social necessário e tem uma tendência a causar dependência. Assim, um bilhete de loteria com muito pouco risco ainda é Maysir porque seu cálculo de custo-benefício social justifica a proibição.

Exemplo 4: Investir no mercado de ações

Proponentes da classificação de investimentos no mercado de ações como Maysir gosta de salientar que o mercado de ações é geralmente um mercado secundário. Ou seja, quando você compra ações da IBM, o dinheiro não vai para a IBM, e sim para algum outro trader. Portanto, há pouco ganho social com a negociação no mercado de ações. Além disso, o alto grau de imprevisibilidade do mercado de ações faz com que pareça ainda mais com Maysir.

Não tão rápido.

Para fins de liquidez, é absolutamente necessário que existam mercados de ações. Sem esses mercados e a liquidez que eles fornecem aos investidores, as empresas teriam muita dificuldade em atrair investidores para a compra de suas ações. Assim, o valor criado pelos mercados de ações é imenso.

De uma perspectiva de custo, é possível ficar viciado em day trading. Na verdade, muitos fazem. Especialmente nos dias de hoje, com a tecnologia tornando a negociação de ações cada vez mais fácil. O day trading é uma ótima maneira de perder sua camisa sem o incômodo de ir a um cassino. Ser bom o suficiente no day trading para ganhar dinheiro decente é a exceção, não a regra. A SEC avisa: “Os day traders normalmente sofrem graves perdas financeiras nos primeiros meses de negociação, e muitos nunca passam para o status de geração de lucro.”

Como alternativa, investir no mercado de ações com a intenção de manter seu Investir por longos períodos, como o que acontece na maioria dos planos de aposentadoria, é historicamente uma atitude sábia.Nos últimos 50 anos, o S & P 500 (que representa um grupo de 500 ações escolhidas por serem representativas do mercado geral) gerou retornos médios de 11% ao ano.

Então, investir no mercado de ações é uma forma de Maysir?

Depende.

Se você está investindo para ganhar dinheiro rápido, provavelmente é Maysir. A quantidade de valor criado por tentar “jogar no mercado” não justifica os riscos envolvidos.

Por outro lado, se você está escolhendo empresas por causa de suas perspectivas de longo prazo e planeja mantê-las seus investimentos por um tempo, então não é Maysir. A probabilidade de perda e a tendência de causar dependência são reduzidas substancialmente usando uma estratégia de investimento compre e mantenha.

Isenção de responsabilidade: NÃO estou lhe dando nenhum tipo de conselho de investimento.

Exemplo 5: Apostar em cavalos

O Profeta Maomé, que a paz esteja com ele, permitiu que jóqueis e atiradores fizessem apostas em si mesmos, dizendo: “As apostas são permitidas apenas para corridas de camelos ou cavalos ou atirando flechas.”

Então, por que não é Maysir? Como apostar que seu cavalo vai ganhar uma corrida é diferente de apostar que você pode fazer uma tacada de três pontos no basquete? Por que o profeta fez exceções específicas para cavalos, camelos e flechas?

O profeta, que a paz esteja com ele, fez a análise de custo-benefício que o Alcorão o instruiu a fazer. Na época do profeta e por mais de 1000 anos depois, cavalos, camelos (no Oriente Médio) e arqueiros habilidosos eram ferramentas essenciais de guerra. O profeta, que a paz esteja com ele, reconheceu corretamente que a competição era essencial para desenvolver a perícia da criação de cavalos e camelos e estimular a pontaria de alto nível. Os competidores se esforçam mais quando há dinheiro envolvido, e é por isso que o profeta permitiu apostas para essas competições.

Alguns sugeriram que as palavras do profeta significam que apostar em cavalos hoje está ok. Eu discordo veementemente disso, pois o cálculo de custo-benefício mudou. Nem cavalos nem camelos são usados em guerras e os benefícios sociais de desenvolver experiência em treiná-los agora são muito menores.

Eu encorajaria os proponentes de tais pontos de vista a se lembrarem da parte “para que talvez você pense” o versículo do Alcorão que mencionei anteriormente.

A partir dos exemplos que mencionei, há duas perguntas que você deve fazer ao tentar determinar se está lidando com Maysir:

1- A atividade cria valor para a sociedade, ou seja, pode ser considerado um jogo?

Se a resposta for sim, pergunte:

2- Alguém pode perder algo de valor material com base no resultado de o jogo?

Se a resposta for sim novamente, então é Maysir e é proibido.

Nota: Eu alertaria contra classificar algo como Maysir com base em seu nível de risco. Não acho que quantificar o risco seja necessário e, francamente, não tenho certeza se isso pode ser feito. Não sei quanto risco um garimpeiro de petróleo está correndo, mas sei que há valor criado, então não me importo. Como vimos antes, se um bilhete de loteria tem 95% de chance de ganhar, há muito pouco risco para o jogador e ainda assim é Maysir, porque jogá-lo não cria nenhum valor.

Um jogo de azar ou um jogo de habilidade. Há uma diferença. Onde depende da habilidade para superar o efeito do acaso, então a atividade se torna predominantemente um jogo de habilidade. O gamão, por exemplo, é legalmente aceito como um jogo de habilidade, embora sejam usados dados.