Reafirmação : Qual é o diferença entre fé e esperança, nos textos do Novo Testamento? Evidentemente, o uso das palavras gregas, “Fé” e “Esperança”, são claramente distintas uma da outra, mesmo usadas na mesma frase, então parece que deve haver uma diferença notável entre as duas.

Resposta: “ Hope ” carrega consigo uma sensação emocional de “ Alegre Expectativa”; ao passo que “ Trust / Faith ” carrega consigo o sentido racional de Certa Expectativa “.

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Esperança implica uma expectativa Alegre

Lucas 23: 8, NASB – Agora, quando Herodes viu Jesus, ele ficou extremamente feliz, pois há muito desejava vê-Lo, porque tinha ouvido muitas coisas sobre Ele e esperava ver algum milagre feito por Ele. .

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Identificando as conotações / bagagem sobrecarregadas:

Este tópico fica difícil porque temos que “percorrer” gerações de bagagem religiosa, que se mistura com um latim / inglês apropriado, (Fide / Feit), senso de “confiança”.

Para nós, o termo agora está sobrecarregado muito além da ambigüidade com ideias como, “Blind Fa ith, Leap of Faith, Faith vs. Works “, e assim por diante.

Também é muito importante notar que os tradutores do Novo Testamento para inglês traduzem aleatoriamente esta mesma palavra grega , de forma incrivelmente inconsistente, seja como fé, crença ou confiança.

Por outro lado, você poderia empregar uma única palavra, em cada contexto do Novo Testamento, para transmitir com precisão a intenção do escritor – “Confiança / Confiável / Trusted / Entrust “, etc.

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Compreendendo o contexto filosófico de” πίστις / Pistis “no mundo grego clássico:

Os gregos certamente tinham a vantagem de Platão e Aristóteles sem o absurdo absoluto da cisão” fé / obras “.

De certa forma, eles também teve este termo comum roubado pelos filósofos …

A confiança denota certeza depois que uma expectativa foi estabelecida, seja por meio da experiência ou uma promessa feita.

Nós “confiamos” em um empregador para nos pagar, porque ele prometeu. E, depois que eles têm, repetidamente, nos tornamos cada vez mais confiantes / confiantes.

Da mesma forma, Tiago afirma que confiar em Deus provoca obediência, porque se você confiar que o Pai proverá, por que não alimentar livremente os famintos?

É impossível ler Paulo e não esbarrar em todos os ecos do pensamento platônico e da lógica aristotélica … Portanto, devemos empregar o clássico Contexto grego:

Na Igreja Primitiva, “πίστις” era entendido pelos gregos, em um sentido muito comum, secular , nada análogo ao nosso entendimento moderno de “Fé . “

NOTA: O diálogo a seguir, emprega o mesmo grego termo, (pistis, tentando lidar com algumas das mesmas questões filosóficas, lamentando que, na presença de cegueira e obscuridade, essa razão proíbe o ato de confiar / confiar.

Platão Hom. Il. 2.345:

505e- “Exatamente”, disse ele.“Aquilo, então, que toda alma busca e por ela faz tudo o que faz, com uma intuição de sua realidade, mas ainda perplexa e incapaz de apreender sua natureza adequadamente, ou de alcançar qualquer convicção / [confiança / confiança] sobre isso como sobre outras coisas e, por essa razão, sem qualquer benefício possível de outras coisas , – 506a- numa questão desta qualidade e momento, podemos, peço-lhe, permitir uma semelhante cegueira e obscuridade nos melhores cidadãos a cujas mãos estamos confiar todas as coisas? ” Platão comenta sobre a inadequação de compreender a natureza da bondade, e nossa instabilidade resultante, e incapacidade de confiar nela como confiamos em outras coisas:

Livro 6 de Platão, seção 505e, etc: … δὲ καὶ οὐκ ἔχουσα λαβεῖν ἱκανῶς τί ποτ᾽ ἐστὶν οὐδὲ πίστει χρήσασθαι μονίμῳ οἵᾳ καὶ περὶ τἆλλα, διὰ τοῦτο δὲ

exemplos seculares de confiança sendo uma função incrivelmente racional.

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Confiança, no sentido de Certa Expectativa, na Bíblia Contextos:

Se a promessa feita for boa, há esperança! MAS, “Confiança / Fé” não leva necessariamente à Alegria. Pode levar ao medo …

Tiago 2:19 – Você Confia que existe um Deus. Você faz bem. Até os demônios Confiam – e tremem!

Os autores do Novo Testamento são bastante claros como a função racional da confiança, no caráter ou nas promessas de Deus, leva as pessoas ao resultado emocional da esperança – uma expectativa alegre.

Hebreus 11: 1 – Agora, a confiança é a garantia das coisas que se esperam, a evidência das coisas que não se veem.

Romanos 10:14 – Como então eles invocarão Aquele a quem não confiável ? Como eles confiarão Nele a quem não ouviram? E como eles ouvirão sem um pregador?

Romanos 10:17 – Então A confiança vem de ouvir, e ouvir pela palavra de Cristo.

NOTA: Em Romanos 10:17 , é importante considerar que “Palavra” neste versículo, ῥήματο, em grego, é diferente de “Logos” usado em outros lugares – traz consigo a Conotação de Declaração Legal / Declaração / Atestado. … “Truly, Truly”, que um tribunal / ouvinte deve então determinar que é confiável ou não.

Exemplos de Jesus reconhecendo incrível confiança / segurança por a racionalidade dos outros e seu senso de certeza:

Lucas 7: 8 – Pois também eu sou homem sujeito à autoridade, e tenho soldados às minhas ordens. E eu digo a um: ‘Vá’, e ele vai; e para outro, ‘Venha’, e ele vem; e ao meu servo, ‘Faça isso’, e ele o fará. ” 9 Quando Jesus ouviu essas coisas, ficou maravilhado com ele, virou-se e disse à multidão que o seguia: “Digo-vos: não encontrei tão grande confiança , nem mesmo em Israel! ” 10 E os que foram enviados, voltando para casa, encontraram bem o servo que estava doente.

E novamente, da mesma forma:

Mateus 15: 27-28 – E ela disse: “ Sim, Senhor, mesmo os cachorrinhos comem as migalhas que caem da mesa de seus donos. ” 28 Jesus respondeu e disse-lhe: “Ó mulher, grande é a tua Confiança ! Que seja como você deseja. ” E sua filha foi curada desde aquela hora.

Comentários

• Você deve incluir traduções de textos em língua estrangeira. A maioria das pessoas aqui fala inglês. Fazemos perguntas em inglês. Respondemos em inglês. Assim, ajudaria os leitores a fornecer a tradução em inglês junto com o texto em grego / idioma estrangeiro. 🙂
• @ H3br3wHamm3r81 Lamento muito por ter demorado tanto para atualizar esta resposta para cumprir o que eu deveria ter feito em primeiro lugar, que você corretamente apontou. Espero que esta última edição aborde o problema e esclareça.
• Hebreus tem um tema sombra / realidade em toda parte.A palavra traduzida primeiro por Lutero como ‘ garantia ‘ em Hb 11.1 é hupostasis que significa ‘ natureza essencial ‘. Preenchendo a segunda metade de Hb 10.1 ” A lei … sombra. ” 11.1 Fé = realidade. As coisas não vistas, esperadas, etc. (32 delas) são referências ao reino dos céus. A fé é a natureza essencial do reino e a prova incontestável do reino. A mesma palavra usada em Heb 1.4 como ” representação exata “, ” caractere “, ” natureza “, ” pessoa “, ” sendo “, ” substância “. em outras traduções.

Falando estritamente de uma perspectiva bíblica … O mundo adotou a palavra “fé” para falar de outras coisas. A rigor, pelo que se segue, apenas um cristão pode ter “fé”.

Algumas pessoas têm opiniões divergentes. O que se segue é um pano de fundo geral da Palavra de Fé, derivado de um estudo das palavras em grego e dos versos aparentes.

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A diferença entre fé e esperança é que a esperança se aplica ao futuro e à fé é “agora” – está sempre no momento imediato.

Agora, a fé é a substância das coisas que se esperam, a evidência das coisas não vistas.

Hebreus 11: 1 KJV

Mais diretamente, no versículo citado, há uma conexão entre fé e esperança. Você pode ter “esperança” de algo, e isso é algo (geralmente bom) que você pode obter ou receber no futuro. Mas a fé é a essência disso e a prova de que agora é sua. A fé é, então, em um sentido espiritual, a posse “agora” da coisa, apesar de sua aparente condição natural que pareceria o contrário.

A palavra “substância” é “hipostase” no Grego. O prefixo “hipo-” significa “abaixo / abaixo” e “estase” significa “estado / status / estrutura”. Uma tradução alternativa para “hipóstase” é “fundação”.

Então, a imagem aqui é, suponha que você tenha esperança para uma determinada coisa. Isso é algum tempo no futuro. Você não o possui em nenhum sentido agora. Agora, quando a estrutura subjacente ou realidade fundamental disso entra em sua posse, é isso que a fé é. É ter aquela substância, aquela convicção, que, espiritualmente falando (de acordo com a Palavra), é a posse do fim desejado.

No reino da cura física no Evangelho (Marcos 16), o a diferença é freqüentemente relacionada dessa maneira. Dizer que “Deus me curará” é esperança. Diz respeito apenas ao futuro. A fé diz: “Deus me curou”. É ter a convicção, segurança ou substância dessa cura no presente.

Fé é mais do que simplesmente “nomeá-la e reivindicá-la” (ou “falar e agarrar”, como alguns chamam isto). A fé, quando é realmente fé, nunca falha, biblicamente, porque é realmente possuir o item no sentido espiritual e, por causa dessa “posse”, é o mesmo que tê-lo na realidade física. O físico refletirá o espiritual “mais cedo ou mais tarde”.

Além disso, a fé é a evidência da coisa, ou “prova” legal. Para se defender, ou para justificar a crença (seja sobre Deus, um milagre ou mesmo um ponto de doutrina), a lógica primária e invencível é simplesmente permanecer na fé e afirmar: “Porque eu acredito”. A fé, quando é verdadeiramente fé, é prova, como em evidência legal em um tribunal.

O que levanta o último ponto. Embora possamos esperar muitas coisas, só podemos ter fé no que realmente é. Porque “fé” é a substância real (embora invisível) da coisa, você não pode realmente ter fé em algo que não existe. Porque você está possuindo uma realidade, você não pode realmente possuir uma falsidade.

Diante das objeções sobre o aparente paradoxo sobre por que essa pessoa alegou ter “fé” e ela não entendeu o que estava afirmando, a defesa bíblica, é pegar ou largar, é que a verdadeira fé é demonstrada se e somente se o objeto dessa fé se manifesta em realidade. Se isso acontecer, não importa a duração do tempo, então foi uma fé genuína. Se não, ou não foi fé ou a pessoa abandonou sua fé antes do parto, causando um curto-circuito no processo.

A esperança é uma expectativa positiva de algo bom, e a fé é o conhecimento seguro e a convicção de que agora é seu.

Comentários

• A fé da mulher com o fluxo de sangue não era, ” Estou curado, ” mas, ” … sei que estarei perfeitamente curado.” Mateus 9:20 E de repente, uma mulher que estava com um fluxo de sangue por doze anos veio de trás e tocou a bainha de Sua roupa.21 Pois ela disse a si mesma: ” Se ao menos eu pudesse tocar em Suas vestes, ficarei bom. ” 22 Mas Jesus se virou e, quando a viu, disse: ” Tenha bom ânimo, filha; sua fé te fez ficar boa. ”
• Eu ainda discordo .. A fé dela estava no toque. Ainda era uma coisa ‘ agora ‘, que só foi manifestada por sua ação. É ‘ exatamente onde ela conectou sua fé. O tempo futuro é visto como relacionado ao toque no tempo atual, mas a convicção de cura estava presente.
• A convicção de cura é diferente da condição de já estar curado

A ideia resumida

A relação entre fé, esperança e amor aparece em correspondência com os três coroas de recompensas mencionadas no Novo Testamento. Se esta correspondência, ou alinhamento, estiver correto, então nuances específicas aparecem que discriminam o significado entre fé e esperança.

Discussão

Existem três coroas de recompensa encontradas no Novo Testamento: –a Coroa da Justiça; a Coroa da Vida; e a Coroa de Glória. Essas três coroas aparecem em alinhamento com a fé, esperança e amor, respectivamente, e, portanto, nuances específicas de significado parecem discriminar uma da outra.

O Coroa da Justiça

A Coroa da Justiça aparece no contexto da fé :

2 Tim 4: 7-10 (NASB)
⁷ Lutei o bom combate, terminei o curso, Mantive a fé ; ⁸ no futuro está reservada para mim a coroa da justiça, que o Senhor, o justo Juiz, me concederá naquele dia; e não apenas para mim, mas também para todos os que amaram o Seu aparecimento. ⁹ Faça todo o possível para vir até mim em breve; ¹⁰ para Demas, por ter amado este mundo , me abandonou e foi para Tessalônica. .

A ideia é manter fé , que espera a vinda do Senhor. Em contraste, Demas aparece neste contexto como alguém que perdeu a fé .

Como exemplos de Hebreus 11: 1-40 ilustram, a fé está voltada para Deus. Ou seja, a fé descrita em Hebreus 11: 1-40 é direcionada a Deus por meio da promessa feita por Deus. Portanto, a Palavra de Deus é o meio pelo qual alguém exerce fé.

O verdadeiro conhecimento da Bíblia e a verdadeira profecia vêm da fé na Palavra de Deus. Ou seja, ganha-se entendimento da Palavra de Deus pela fé: por exemplo, a Palavra é Deus é por inspiração divina; portanto, o Senhor iluminará Sua palavra para compreensão – compare com Daniel, capítulo 9, onde o anjo Gabriel responde às orações de Daniel por discernimento com 2 Tm 2: 7 .

Portanto, no contexto de 1 Cor 13: 1-13 , tal fé na Palavra de Deus pode resultar em percepções incomparáveis – – por exemplo, falar todos os mistérios e todo o conhecimento da Palavra de Deus não apenas nas línguas dos homens, mas também dos anjos. Tal fé pode mover montanhas; e se entendermos “montanhas” no contexto mais amplo da Palavra de Deus inclua a ideia de governo humano, então essa fé pode superar o grande poder humano.

A coroa da vida

A Coroa da Vida aparece no contexto de esperança : ou seja, a esperança aparece no contexto do sofrimento.

Jam 1:12 (NASB)
¹² Bem-aventurado o homem que persevera sob provação; pois uma vez aprovado, receberá a coroa da vida que o Senhor prometeu aos que O amam.

Rev 2:10 (NASB)
¹⁰ Não tema o que está prestes a sofrer. Eis que o diabo está para lançar alguns de vocês na prisão, para que sejam provados e passem por tribulações por dez dias. Seja fiel até a morte, e eu lhe darei a coroa da vida.

A ideia é perseverança.Embora essa ideia não exclua “fé” (cf. Hb 11: 35-38 ), a ideia é maior – isto é, a esperança é o teste da fé através de intenso sofrimento.

Quando o apóstolo Paulo fez seu voto e decidiu viajar a Jerusalém para proclamar o evangelho aos judeus ( Atos 18:18 e Atos 19:21 ), ele previu grande sofrimento. Apesar de sua disposição de sacrificar seu próprio corpo para salvar seu próprio compatriota ( Rom 9: 1-5 ), as ações de Paulo causaram grande angústia a seus companheiros cristãos . Os crentes em Éfeso choraram na praia com Paulo, temendo nunca mais verem seu rosto ( Atos 20: 36-38 ). Outros crentes em Cesaréia imploraram ele não deve ir a Jerusalém.

Atos 21:13 (NASB)
¹³ Então Paulo respondeu: “O que você está fazendo, chorando e quebrantando meu coração? Pois estou pronto não apenas para ser preso, mas até mesmo para morrer em Jerusalém pelo nome do Senhor Jesus. ”

A esperança de Paulo no sofrimento era mais forte do que seu amor com e entre outros crentes, que incluíam judeus (seus conterrâneos que já haviam acreditado em Jesus ). Após a prisão de Paulo em Jerusalém e subsequente chegada a Roma, ele escreveu sua epístola aos filipenses. Paulo escreveu que “de acordo com minha sincera expectativa e esperança” ( Fp 1:20 ) Cristo seria exaltado em seu corpo na vida ou na morte, mas sua preferência pessoal era estar com Cristo. No entanto, Paulo percebeu que seu sofrimento era o meio de maior esperança para os crentes (ref. 2 Co 1: 6 ) e, portanto, ele disse aos filipenses que ” permanecer na carne é mais necessário para o seu bem “( Fp 1:24 ).

Embora Paulo não tenha feito nada de” errado “em exercendo sua fé para sofrer e estava disposto a morrer em Jerusalém, a esperança de Paulo no sofrimento agora era subserviente ao seu amor com e entre outros crentes.

A Coroa de Glória

Finalmente, o A coroa de glória aparece no contexto de amor .

O apóstolo Pedro descreveu esta recompensa para aqueles que exerceram seu dom espiritual voluntariamente e com entusiasmo contra qualquer motivo de compulsão ou ganho sórdido.

1 Ped. 5: 1-4 (NASB)
¹ Portanto, exorto os mais velhos entre vocês, como seus companheiros e testemunha dos sofrimentos de Cristo e também participante da glória que há de ser revelada, ² pastorear o rebanho de Deus entre vocês, exercendo supervisão não sob compulsão, mas voluntariamente, de acordo com a vontade de Deus; e não para ganho sórdido, mas com avidez; ³ nem ainda como dominador sobre aqueles designados a seu cargo, mas provando ser exemplos para o rebanho. ⁴ E quando o Chefe dos Pastores aparecer, você receberá a imorredoura coroa de glória.

Existem dois exemplos daqueles que exerceram seu dom espiritual sob compulsão, o que inclui “dominar os que estão sob sua responsabilidade”. O primeiro é Diotephenes, a quem o apóstolo João descreveu como um autocrata ( 2 Jo 1: 9-10 ). O outro é Arquipo, que parecia se esquivar de seu dom espiritual (compare Col 4:17 com Filemom 1 : 2 .) Ou seja, Arquipo parecia ser parente de Filêmon, que era o líder da igreja em Colossos. Arquipo, portanto, parecia ter algum papel pastoral nesta igreja, para a qual estava exercendo seu dom espiritual voluntariamente e com entusiasmo.

O apóstolo Paulo mencionou aos coríntios que não era o exercício compulsivo do dom espiritual , mas o exercício voluntário do dom espiritual que resultou em recompensa.

1 Cor 9: 15-17 (NASB)
¹⁵ Mas não usei nenhum dos essas coisas. E não estou escrevendo essas coisas de forma que seja feito no meu caso; pois seria melhor para mim morrer do que qualquer homem tornar minha vanglória vazia. ¹⁶ Pois, se prego o evangelho, não tenho de que me orgulhar, pois estou sob compulsão; pois ai de mim se não pregar o evangelho. ¹⁷ Pois se eu fizer isso voluntariamente, terei uma recompensa; mas se for contra a minha vontade, tenho uma mordomia a mim confiada.

Seu dom espiritual é uma mordomia especial, que se alinha com as dez minas ( Mt 25: 14- 30 ) ou os dez talentos ( Lucas 19: 11-27 ). Alguns dos escravos estavam ansiosos e produziram muitos frutos; outros eram compulsivos e escondiam seu dom espiritual. O resultado foi recompensa ou falta de recompensa.

Conclusão

A fé e a esperança estão voltadas para Deus e podem funcionar independentemente do amor direto para com outros cristãos. Exemplos dessa grande fé sem amor incluem: uma visão profunda da Palavra de Deus sem edificação subsequente para os outros; experiência pessoal com Deus através de línguas não traduzidas que de outra forma nada significam para ninguém; proclamação da Palavra de Deus para mover grandes massas de pessoas (“mover montanhas”), mas no nível um-a-um você é autocrático e compulsivo. Exemplos de grande esperança sem amor incluem a disposição de se sacrificar pelo evangelho (como foi o caso de Paulo quando foi a Jerusalém), apesar da intensa tristeza causada aos irmãos na fé. Esses exercícios de fé e esperança não são “errados” per se e, até certo ponto, podem até resultar na Coroa da Justiça e na Coroa da Vida, respectivamente; mas em conjunto com o amor, eles se tornam maiores e, portanto, há a Coroa de Glória.

A Coroa de Glória é o exercício do dom espiritual de alguém voluntariamente e com entusiasmo para edificar os outros. (Assim, embora a fé e a esperança pareçam mais voltadas para Deus, o amor seria mais voltado para o homem.) Nesse sentido, o exercício do dom espiritual não é afetado por compulsão, poder autocrático, auto-engrandecimento ou ganância por dinheiro. Nesse particular, a Coroa de Glória é assimétrica, porque essa recompensa não vem por ser a primeira, mas por ser a última.

Em resumo, se a Coroa da Justiça é uma recompensa celestial cum laude , e a Coroa da Vida é uma recompensa celestial magna cum laude ; então a Coroa de Glória seria uma recompensa celestial summa cum laude . Esta última recompensa é para aqueles que colocam a edificação dos outros em primeiro lugar e, portanto, são “últimos” no sentido temporal. No sentido eterno, no entanto, aqueles com a Coroa de Glória terão uma distinção especial como o “primeiro”.

Embora admire toda a perspicácia teológica, filosófica, filológica e hermenêutica exibida nas outras respostas e comentários, acredito que uma analogia tirada dos assuntos humanos é muito mais satisfatória. Na verdade, ele destaca perfeitamente a diferença.

[ Fé ] Suponha que você construiu um relacionamento de confiança com uma pessoa. Suponha que essa pessoa diga: “Estarei lá, esperando por você até as 12h”. Não é exagero dizer que você tem fé que essa pessoa estará lá até as 12 horas. Mas se, por qualquer motivo , você chega às 12h10, não deve dizer que houve uma quebra de confiança por parte da pessoa que não estava mais lá para esperar por você.

[ Hope ] Agora, suponha que, NÃO SÓ você construiu um relacionamento de confiança com uma pessoa, MAS TAMBÉM, este relacionamento inclui (uma certa quantidade de) perdão mútuo ou, pelo menos, perdão da parte dele. Suponha, novamente, que essa pessoa diga: “Estarei aí, esperando por você até as 12h”. Se, por algum motivo, chegares às 12h10, mesmo sabendo que não deves dizer que houve uma quebra de confiança por parte de quem não estava mais lá para te esperar, tu ainda espero que a pessoa perdoe seu atraso e espere por você.

Na conclusão podemos dizer que temos fé no cumprimento de uma promessa / pacto , enquanto temos esperança em alguém “s perdão .

Como uma aplicação bíblica , acredito que a resposta de Abraão à demanda de Deus, em Gênesis 22 (“Amarração de Isaque”) inclui AMBOS A Fé E A Esperança. Na verdade, o Amor também está presente, na forma de obediência a Deus e de amor a Isaque, embora este último definitivamente não seja tão óbvio.

A fé tem uma variedade de aplicações.Por exemplo, pode ser acreditar em algo específico exigindo discernimento em cada instância e é usado para denotar a aliança de herança eterna em contraste com o Sinai. Quando usado com esperança, Paulo está recorrendo ao ensino rabínico tradicional e profundamente arraigado de emuná e bitachon – fé e confiança – uma aplicação muito especializada dessas palavras no contexto da religião de Israel / Judá. Eles ensinam que a fé é o fundamento da confiança, ou seja. (e em poucas palavras) a fé é a aceitação racional do controle absoluto de Deus sobre o universo que ele criou e a confiança é a superação pessoal dessa crença nas circunstâncias da vida que a desafiam. Derrubando Hb 11: 1 (Agora, a fé é a substância das coisas que se esperam, a evidência das coisas não vistas) e olhando para os equivalentes dinâmicos hebraicos, obtém-se o ensino judaico tradicional: a fé é o fundamento da confiança, (deuses) meio de testar as coisas ocultas do coração. Paulo freqüentemente usa isso, aplicando essa ideia hebraica diretamente dentro do pacto da herança eterna. Esse uso é diferente da fé como a essência definidora da conversão. Esse uso é outra aplicação especializada que requer total apreciação da dinâmica em jogo entre Deus e Abraão a fim de compreender os parâmetros que governam o pacto da herança eterna, cujo entendimento resolve as aparentes discrepâncias entre Paulo e Tiago. Não discernir a “fé” com precisão é uma das grandes fraquezas do Cristianismo e uma fonte de frustração para os leigos inquiridores. A razão pela qual é negligenciado e a razão pela qual não existe um estudo exaustivo da palavra que explique a intenção precisa da palavra fé em cada instância de seu uso no Novo Testamento, sem dúvida, porque os estudiosos e as autoridades carecem do insight necessário.

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“Espero que faças adiadas o coração doente, mas um sonho realizado é uma árvore da vida. “ Provérbios 13:12

Esta escritura faz uma distinção bíblica clara entre esperança e fé, embora frequentemente usemos esses termos de forma intercambiável.

Aqui, vemos que a esperança adiada torna o coração deprimido e doente; do peso de uma “esperança que se aproxima” que foi adiada ou completamente cancelada de manifestação. Isso fala das limitações do coração humano para suportar a desesperança e revela o remédio secreto de Deus, por CUMPRIR nossa ESPERANÇA. Deus ainda descreve a “Realização da Esperança” como uma Árvore da Vida!

Deus deseja CUMPRIR a nossa FÉ Nele e nos Seus caminhos, com a manifestação da ESPERANÇA REALIZADA. Ele sabe que a esperança adiada torna nossos corações enfermos, então Ele nos ensina a colocar nossa esperança Nele, ao invés de pessoas, lugares ou coisas. Isso deixa Deus livre para CUMPRIR a ESPERANÇA contida em nossos corações. Deus pode finalmente demonstrar Seu amor, glória, poder e provisão soberanos para conosco, por Sua manifestação daquilo que somente o próprio Deus pode cumprir ou mesmo conhecer.

Nossa responsabilidade está em nossos próprios corações, colocando-os em Deus e em Seus caminhos somente; Suas soluções, Suas escolhas, Seus métodos. Aprendemos a desejar Seus caminhos em vez de nossa velha “esperança” carnal de ganhar a bola do poder e comprar um Porche.

“Mas busque primeiro o reino de Deus e sua justiça, e todos esses serão adicionados a você. “ Mateus 6:33

Esperança adiada faz mal ao coração, – então por que faríamos Quer ter esperança em coisas que vão contra a vontade de Deus em nossas vidas, apenas para ficar deprimido mais tarde por um desejo por coisas impuras? Colocando nossos corações em Deus e em Seus planos, podemos evitar muitas decepções, confusão e sofrimento. E se ainda não conhecemos Seus planos para nós, podemos sempre perguntar.

À medida que crescemos com Deus, descobrimos que Ele mesmo coloca desejos e sonhos divinamente inspirados em nossos corações, para que nossa FÉ Nele pode crescer forte e robusto, regularmente vivendo manifestações divinas de ESPERANÇA CUMPRIDA. Logo isso se torna nossa experiência “normal” e fortalece nossa confiança em Deus e em Seus caminhos, aumentando nossa fé Nele e criando um coração fértil pronto para receber Suas sementes ungidas , regado pela nossa Esperança. Desta maneira, Ele nos transforma de glória em glória; e quando Deus pode confiar em nossos corações, então nos tornamos “Co-Criadores” em Cristo com Seu convite direto.

Então, um dia Deus vai perguntar: “Então … o que você quer? Que desejos você deseja ver manifestados em sua vida e na vida de outras pessoas? E a nação, o mundo? Conte-me seus sonhos … “

” Agora, a fé é a substância das coisas que se esperam, a evidência das coisas que não se veem.”
Hebreus 11: 1

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