O que é ” hermenêutica “?

A hermenêutica é o campo de estudo relacionado com a filosofia e a ciência de interpretação – especialmente a interpretação de comunicação .

“Hermenêutica Bíblica” preocupa-se especificamente com a filosofia e a ciência da interpretação do texto bíblico . Portanto, a hermenêutica bíblica cobriria todos os seguintes tipos de indagações e muito mais:

• (Teoria 🙂 Que papel a iluminação divina desempenha na interpretação das Escrituras? ( cf. )

• (Métodos 🙂 Que processo podemos seguir para determinar se um quiasma aparente foi intencional pelo autor? ( cf. )

• (Princípios 🙂 Quais são os limites do Princípio Cristocêntrico? ( cf. )

O que é “exegese”?

Exegese, conforme indicado por sua etimologia , é o ato de interpretar criticamente um texto na tentativa de “extrair o significado fora “ do texto. (Isso contrasta com o que veio a ser conhecido como eisegesis , onde se lê seu próprio significado em o texto.)

“Exegese bíblica” é o ato de extrair o significado de um texto Bíblico . Portanto, a exegese bíblica cobriria todos os seguintes tipos de indagações e muito mais:

• (Gramática 🙂 Quem é que “deseja ”Em 1 Coríntios 12:11?

• (Terminologia 🙂 O que significa“ Debaixo do Sol ” em Eclesiastes?

• (Identificação de referência 🙂 Quem é o autor de Hebreus citando em Hebreus 10:38 ?

• (Crítica Literária 🙂 Que significado João percebe na perfuração do lado de Cristo e o fluxo de sangue e água?

A relação entre hermenêutica e exegese

Basicamente, a distinção se resume a isso (no que diz respeito à Bíblia *): Hermenêutica é o campo de estudo relacionado a como interpretamos a Bíblia. Exegese é a interpretação real da Bíblia por extraindo o significado do texto bíblico.

A distinção não é tão simples quanto “teoria x aplicação”, entretanto, uma vez que a hermenêutica não é apenas preocupada com a filosofia da exegese, e a exegese não é meramente a aplicação da teoria hermenêutica – mesmo que restringimos nossa comparação à hermenêutica Bíblica e à exegese Bíblica . Aqui estão alguns exemplos para ilustrar isso:

• A hermenêutica também estuda o papel da eisegese na interpretação, que por definição não faz parte da exegese.

• A hermenêutica considera o papel da doutrina e da teologia da igreja na interpretação – ambas (frequentemente) irrelevantes para a exegese.

• (Ray explicou os desafios de ver a exegese como “hermenêutica aplicada” nesta meta postagem .)

Então, estamos comparando maçãs com … ontologia aqui. Em certo sentido, não há sobreposição; O foco da exegese é o texto. O foco da hermenêutica são coisas como exegese … por que fazemos isso? Como fazemos isso? como devemos fazer isso? Quanto à sequência, suponho que se possa argumentar que, uma vez que a exegese é de natureza “crítica”, ela implica algum método científico, o que implica alguma hermenêutica prévia. Isso é o mais longe que eu acho que poderíamos ir ao relacionar os dois sequencialmente, no entanto. **

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** Dado o escopo deste site, estou assumindo que a questão é especificamente sobre a distinção entre Hermenêutica bíblica e exegese bíblica. *

*** Gordon Fee e Dougless Stewart, em Como ler a Bíblia para todo o seu valor ) diga que a exegese é a Etapa 1 e a hermenêutica é a Etapa 2 para enfatizar que o que pensamos sobre o texto deve ser baseado no que o texto realmente diz. (Mas eles basicamente tiveram que redefinir seus termos para fazer este ponto.) *

Comentários

• – Jas 3.1 (A.) É incorreto afirmar que ” Eisegesis não faz parte da Exegese “: confiamos na Eisegesis e trazemos em fatores culturais para entender: Juízes 12, e ” Shibboleth “; Salomão confiando no ” provável ” comportamento de uma mãe legítima; etc. (B.) Tradições e Doutrina SÃO muito importantes para a Exegese, caso contrário, as passagens têm pouca profundidade: Jesus condenando a observância da tradição, ao invés do mandamento: Matt. 15: 9, ” Corban “, em Marcos 7: 11-13; Circuncisão, João 7: 22-23, etc. (C.) Corrigido este comentário por causa do meu mal-entendido sobre algo que você escreveu, desculpas!
• ” A hermenêutica considera o papel da doutrina e da teologia da igreja na interpretação – ambas (frequentemente) irrelevantes para a exegese. ” Esta é uma declaração muito subjetiva que pressupõe uma O sistema hermenêutico que emprega a doutrina e a teologia da igreja é inerentemente inferior àquele que não o faz. Essa pode ser sua opinião pessoal, mas não é um fato comprovado. A pergunta solicitou definições claras de hermenêutica e exegese e não opiniões sobre os quais os princípios hermenêuticos são superiores aos outros.

Eu concordo totalmente com a ótima resposta de Richard , mas resumiria a isto:

• Exegese: interpretação (o processo)
• Hermenêutica: regras de interpretação (os princípios que devem guiar o processo)

Comentários

• Bem-vindo à Hermenêutica Bíblica! Bom resumo.
• Concordo. Curto e amável. Exegese – a interpretação; hermeneuética – regras para interpretação.
• Nenhuma fonte citada? 15 votos positivos? Alguém consegue ouvir a grafia ” padrão duplo “?
• @kmote Sinalizei sua postagem como não sendo uma resposta.

Hermenêutica

the study of the principles and methods of textual analysis and interpretation 

Exegese

the critical explanation and interpretation of a text 

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Em uso comum, você empregaria a hermenêutica para estudar o texto antes de expô-lo por meio de exegese .

Wikipedia – Hermenêutica

Wikipedia – Exegese

Comentários

• Só para esclarecer o ponto, estou certo em dizer que a hermenêutica é ” objetiva ” e exegese é ” observações subjetivas baseadas na hermenêutica “?
• Sim, até certo ponto. Do meu ponto de vista, muitos teólogos empacotam alguma subjetividade inadequadamente em seu trabalho hermenêutico, mas sim seu comentário está correto (para meu nível de compreensão).
• Hermaneutica se refere aos métodos de interpretação. Exegese é o ato de interpretar e explicar o texto.

Hermenêutica : O estudo e a aplicação correta das escrituras tornam o homem conhecedor, aceitável, verdadeiro e útil.

Objetivo de Hermenêutica

• Para evitar controvérsias bíblicas.
• Para corrigir heresias bíblicas (se houver)
• Para estabelecer o conhecimento correto para o ouvinte (Oséias 4: 6)
• Para equipar os ouvintes com o conhecimento correto sobre as escrituras
• Para evitar o padrão infantil de comportamento dos membros (Ef 4:12)

Exegese : Refere-se a uma explicação mais profunda após os estudos bíblicos. Ele explica cada texto tomado com uma análise mais profunda. Isso explica além da explicação hermenêutica.

Objetivos da exegese
Para ajudar a alcançar o objetivo final da escritura – seu significado contemporâneo para a fé.

A exegese bíblica deve ser a enzima intelectual que transforma o estupor de nossas afeições mundanas e fúteis em uma esperança profunda, alegre e viva.

Procedimentos de exegese

• Encontrar um texto confiável
• Chegando a um acordo com um autor
• Compreendendo as proposições
• Relacionando as proposições entre si

Por Maxwell Kobina Acquah (YEFULKAY) www.sbpra.com/Yefulkay Autor de – A IGREJA (NÃO É O QUE VOCÊ PENSA)

Comentários

• Bem-vindo a Hermenêutica Bíblica ! Obrigado por esta resposta. Eu ‘ editei um pouco para que seja formatado melhor para nosso site, mas ‘ espero ter deixado todo o seu conteúdo intacto.
• Ei Maxwell, obrigado pela resposta. Observe que uma ‘ assinatura ‘ não é necessária, pois seu nome de usuário é sempre mostrado com sua resposta.

Porque o livro de Fee e Stuart Como Ler a Bíblia para Todos Seu valor foi tão influente – mais de três quartos de milhão de cópias vendidas em quatro edições – vamos adicionar suas definições práticas de exegese e hermenêutica a esta discussão. Do prefácio (segunda edição, 1993; ênfase em negrito meu):

“A grande urgência que deu origem a este livro é a hermenêutica; escrevemos especialmente para ajudar os crentes a lidar com as questões de aplicação. Muitos dos problemas urgentes na igreja hoje são basicamente lutas para preencher a lacuna hermenêutica – com passando do então e lá do texto original para o aqui e agora de nossas próprias configurações de vida . Mas isso também significa fazer a ponte entre o acadêmico e o leigo. A preocupação do estudioso é principalmente com o que o texto significa ; a preocupação do leigo geralmente é com o que significa . O erudito crente insiste que devemos ter os dois. ”

“ Portanto, temos duas tarefas: primeiro, descobrir o que o texto significava originalmente; esta tarefa é chamada de exegese . Em segundo lugar, devemos aprender a ouvir o mesmo significado na variedade de contextos novos ou diferentes de nossos dias; chamamos esta segunda tarefa de hermenêutica . Em seu uso clássico, o termo hermenêutica cobre ambas as tarefas, mas neste livro nós o usamos consistentemente apenas em este sentido mais restrito. Fazer bem as duas tarefas deve ser o objetivo do estudo da Bíblia. ”

Com esta leitura, exegese – recuperando o significado de um texto para seu escritor original e leitores – é o prelúdio necessário para a hermenêutica, o processo pelo qual os leitores contemporâneos discernem a aplicação contínua de um texto. Como Fee e Stuart advertem, “ Um texto não pode significar o que nunca significou … [Exegese] é o ponto de partida. Este livro trata basicamente de como resolvemos a partir desse ponto ”(p.30).

Estou subjacente a um mal-entendido se penso na (arte da) exegese como uma aplicação da hermenêutica?

Quanto aos textos:

hermenêutica como técnicas de compreensão e exegese como arte de explicar

Ambos servem à interpretação:

hermenêutica mais do lado do texto e da exegese mais do lado da audiência

Quando a hermenêutica está sendo aplicada para o interesse e benefício de uma audiência, como ela pode ajudar a não se encaixar na exegese?

Pode não importar, desde que a exegese esteja sendo verificada pela razão, que nada mais é do que a compreensão hermenêutica da mente e intenção de um autor.

E se um autor fizer referência a uma fonte superior de conhecimento além de seu próprio entendimento (no momento em que este artigo foi escrito)?

A hermenêutica bíblica, como eu entendo, sempre tocará e às vezes transcenderá qualquer regra humana. Boas respostas irão (e já o fazem!) verifique o erro melhor do que as regras sozinhas.

A melhor resposta pode ser encontrada em h seção elp :

O Stack Exchange de Hermenêutica Bíblica é para quem deseja explorar o que significa um texto bíblico (exegese) usando técnicas ou regras de interpretação (hermenêutica).

As explicações já fornecidas aproximam-se do realidade teológica. Na prática, às vezes há confusão entre hermenêutica e exegese, uma vez que não se pode separar teoria e prática, ao fazer (ou especialmente ao ensinar) a prática. Acho que também é necessário acrescentar que a exegese é uma abordagem quase científica do texto bíblico, para encontrar o significado pretendido pelo autor humano em seu contexto histórico e filosófico. A hermenêutica, por outro lado, responde a perguntas sobre a relevância dessa mensagem básica para nossa fé e prática hoje. A hermenêutica bíblica conservadora considera a “autoria” de Deus e suas intenções amplas e profundas para os leitores, não apenas o significado exegético básico.

Comentários

• Tem certeza que você não ‘ t seus termos interligados em parte de esta resposta?
• Visto que a hermenêutica bíblica é um caso especial de hermenêutica, como a hermenêutica (bíblica) responde a perguntas sobre a relevância dessa mensagem básica para nossa fé e prática hoje, e ainda assim ser uma forma de hermenêutica no sentido mais amplo?

Reafirmação da pergunta: Qual é a distinção entre hermenêutica, exegese e eisegese?

Reafirmação da pergunta: Ou, em hermeneutics.stackexchange.com, há um uso distinto do termo ” Hermenêutica “?

Uso dos Termos deste Site

Em hermenêutica .stackexchange.com, há uma história de perguntas de fechamento, porque elas não ” Partem do texto “, pois são ” deveria ” .

Na lingüística clássica, isso realmente ilustra o que Exegese é: a textualmente orientada ” explicação crítica ou interpretação de um texto , particularmente um texto religioso “, ( Exegese ).

Este mesmo artigo também afirma que os termos ” Hermenêutica ” e ” Exegesis ” são frequentemente usado de forma intercambiável, mas não indica que não é preciso.

No entanto, aqui em hermeneutics.stackexchange.com , é comum que esses dois termos sejam usados alternadamente , muitas vezes para consternação dos visitantes.

Hermenêutica para r o resto do mundo

Metodologias de interpretação, ( incluindo, mas não se limitando a: ” Exegesis ” e ” Eisegesis ” ), enquadram-se perfeitamente no guarda-chuva mais amplo de ” Hermenêutica “.

NOTA: Deve-se observar que ” Metodologias ” exegéticas se prestam a ” Dedutivo, concreto, Certo , Conclusões ” – enquanto ” Eisagético ” metodologias se prestam a ” Indutivo, Provável , Conclusões “.

Ambas as metodologias são válidas, no entanto:

1. A eisegese é normalmente empregada para afirmar probabilidades, utilizando ” Raciocínio indutivo “. A eisegese não é normalmente válida, ou empregada, em argumentos dedutivos, afirmando uma certeza.
2. A exegese é normalmente empregada para afirmar certezas, utilizando ” Raciocínio dedutivo “. A exegese pode ser empregada em um argumento ” Eisegetical “, mas o argumento é frequentemente reduzido a afirmar um ” Probabilidade “, mas ainda assim válida, (como na conclusão eisegética de que ” fatos ” sobre Jesus, declarado por certas pessoas, provavelmente deve ser tomado com um ” Grão de sal “.

Eisegesis, como uma abordagem hermenêutica

Conforme observa a Wikipedia, Eis egsis , do grego ” EM ” faz inferências trazendo pressuposições PARA DENTRO do texto, como fatores culturais, pragmática, semiótica, etc. (Embora muitos ” Exegetas ” trazer fatores culturais para o texto, eles argumentam que ” Exegética ” pureza foi mantida, * suspiro …)

Boa Eisegesis:

Podemos ” Inferir indutivamente ” que Jesus Provavelmente era um carpinteiro, se também provarmos que existe uma autoridade antiga que demonstra que os pais ensinavam seus filhos o ofício, e os filhos eram obrigados a siga seus passos. (SE esta autoridade realmente existe, então esta abordagem eisegética é válida – embora eu nunca tenha visto tal autoridade, muito menos uma que se aplicasse nas “circunstâncias peculiares de Jesus.)

Bad Eisegesis:

Um dos mais Ofensivos Erros eisegéticos que as pessoas cometem é afirmar, com certeza , que Jesus morreu na ” sexta-feira “: porque, (A.) nós ” saiba “, culturalmente, que os judeus observavam os sábados às sextas-feiras e; (B.) O texto é abundantemente claro que Jesus morreu no Dia da Preparação.

No entanto, este erro eisegético é profundamente corrigido pelo emprego da exegese:

Sabemos que havia ” High Sabb aths “, (como ” Shabbat HaGadol “), dias da semana que são considerados sábados, Não importa que dia sejam – como a festa da Páscoa . Se cair em uma quinta-feira, então quinta-feira é um sábado, como a primeira Páscoa.

1. Porque o texto afirma que Jesus esteve realmente morto por 3 dias e noites, e
2. Porque Israel foi ordenado a considerar qualquer dia em que a festa da Páscoa caísse como um sábado, e
3. porque o texto explicitamente afirma que este sábado era um sábado elevado e
4. porque o texto afirma que Jesus morreu no Dia da Preparação, e
5. Como os judeus teriam observado essa quinta-feira como um sábado, então
6. O texto certamente leva à conclusão de que Jesus foi crucificado em uma quinta-feira

… mas isso destrói 2.000 anos de inferências tradicionais …

Exegese, como uma abordagem hermenêutica

Como Wikipedia Observações, Ex egesis , do grego ” FORA DE ” faz inferências a partir do texto, para fora .

Exemplo de exegese perfeita:

(além do fato a declaração foi falada na época – ou melhor, não falada …)

João 21:23, NKJV – Então espalhou-se entre os irmãos este ditado de que este discípulo não morreria. No entanto, Jesus não disse a ele que não morreria , mas, “Se eu quiser que ele permaneça até que eu volte, o que é isso para você? ”

Um exemplo: Análise exegética inicial, com eisegese:

Indutivamente, podemos entender como as pessoas provavelmente pensariam que Jesus era um carpinteiro, apenas por fatores culturais, porque José era um carpinteiro.

Matt. 13:55, NASB – Não é este o filho do carpinteiro? Sua mãe não se chama Maria e Seus irmãos, Tiago e José e Simão e Judas?

Mas: Existem certezas às quais a Exegese pode nos trazer?

Com base no que o texto diz, muito do que foi dito sobre Jesus pode ser interpretado um ” Grão de sal “, e ao fazer isso, podemos distinguir o que pode ser obtido / identificado como certezas.

O texto demonstra que um ” Ad Hominem ” ataque foi empregado para menosprezar Jesus, com o propósito de diminuí-lo como um ” profeta “.

Devido a a natureza do ataque (e falácia), a credibilidade do que eles estavam dizendo é questionada.

Mas, apesar disso, ficamos com uma ” Certo fato “, independentemente de na verdade, o texto é muito claro sobre a intenção e ” ofensa “.

Marcos 6: 3, NASB – “Não é este o carpinteiro, filho de Maria, e irmão de Tiago e José e Judas e Simão? Não estão Suas irmãs aqui conosco? ” E eles se ofenderam com Ele.

Além disso, em Jerusalém, como em Nazereth, foi notado que Jesus tinha sido muito educado, e nenhum deles, incluindo as pessoas de sua cidade natal, conhecia Jesus bem o suficiente para saber como ele foi educado:

Porque eles não conheciam Jesus bem o suficiente, então obviamente não podem ser levados como autoridades na vida doméstica de Jesus “, como ele foi criado, etc.

Mateus 13:54 , NASB – Ele veio para Sua cidade natal e começou a ensiná-los na sinagoga, de modo que ficaram surpresos e disseram: “Onde este homem conseguiu essa sabedoria e esses poderes miraculosos?

João 7:15, NKJV – E os judeus maravilharam-se, dizendo: “Como é que este homem conhece letras, nunca estudou? ”

Exegeticamente, podemos fazer a seguinte dedução:

” O texto certamente transmite que as pessoas estavam tentando diminuir a percepção de Jesus como um ” Profeta “, identificando-o meramente como um ” carpinteiro ou filho do carpinteiro “.

Mas a Exegese tem seus limites:

Permanece inconclusivo, porém, mas provável, que ele fosse realmente um carpinteiro profissional, por causa de:

1. A ausência de suas próprias declarações, ilustrações, confirmação de fontes neutras, (ou declarações de seus discípulos), e
2. A natureza hostil, contexto e intenção das declarações feitas, pelo que a credibilidade dos palestrantes é posta em causa.