Qual é o dia descrito no versículo 8: 9?

Embora eu esteja quase persuadido pela sugestão de que o “dia” de Amós 8: 9 poderia ser 2 Agosto de 2027 – que eu noto que será um feriado na Escócia (significativo?) ¹ – lá é uma resposta “real” a esta pergunta:

Tese : O “dia” descrito em Amos 8: 9 é o mesmo “dia” conforme descrito em Amós 5:18 (então, por enquanto, simplesmente coloque um único versículo ao lado de outro). Isto é, (minha sugestão): o “Dia do Senhor” em Amós é encontrado tanto em 5:18 quanto em 8: 9.

Por que Amós 8: 9 normalmente não é incluído nos textos do “Dia do Senhor”?

Isso pode parecer óbvio e desanimador. Na verdade, nas discussões acadêmicas sobre o “Dia do Senhor”, Amós 8: 9 é rotineiramente esquecido, e acho que há duas razões:

1. O seminal artigo sobre o “Dia do Senhor” como uma espécie de “guerra santa que deu errado” (isto é, na qual o Senhor luta contra seu povo em vez de por eles) foi de Gerhard von Rad. Esta é a primeira página de seu artigo conforme apareceu em inglês em 1959:  
   mg src = “https://i.imgur.com/N7FE5j4.png” alt = “vonRad” title = “Texto-chave destacado, citação de Amos circulada”>  
   Von Rad não tinha interesse no “dia” de Amos 8: 9 – provavelmente porque ele não se encaixava tão perfeitamente no cenário hipotético que ele estava desenvolvendo – e dada a influência de seu trabalho, os tratamentos subsequentes tendem a ignorá-lo também.
2. Isso pode não ter sido suficiente (nem todos os estudiosos são ovelhas), exceto por um segundo fator, e essa é a natureza da fórmula introdutória usada em 8: 9 – וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא = wĕhāyâ bayyôm hahuʾ , literalmente “e isso acontecerá naquele dia .. . “. Isso é amplamente considerado como uma espécie de” grampo “literário (ou clipe de papel), anexando pedaços de texto como pós-escritos a textos anteriores existentes. (O exemplo mais pronunciado desse fenômeno é provavelmente Isaías 19, ver versículos 16, 18, 19, 23, 24.) ² Para alguns intérpretes, isso coloca um texto como Amós 8: 9 em um plano diferente, ou parte de um horizonte diferente, ou o afasta de Amós 5:18, que é visto como uma das percepções e contribuições mais importantes de Amós no profético hebraico tradição.

Junte esses dois fatores e Amós 8: 9 saiu do radar para o pensamento temático sobre o “Dia do Senhor”.

Por que deve Amos 8: 9 ser incluído entre os textos do “Dia do Senhor”?

Nem todos acreditaram em von Rad, e mesmo na época em que ele escreveu havia uma hipótese alternativa: que o “Dia do Senhor” estava relacionado ao festival vida de Israel (em vez de, principalmente, às tradições da “guerra santa”, como argumentou von Rad). Esta sugestão está mais intimamente relacionada ao nome do estudioso norueguês, Sigmund Mowinckel.³

Um bom lugar para ver essa conjunção em ação (do “dia” com o “festival do Senhor”) é Oséias 9: 5 (veja o contexto também ):

O que você fará no dia de assembleia solene,
      e no dia da festa de Yahweh?

Adicione (provavelmente mais tarde) referências de Joel ao dia, por exemplo, Joel 1: 14-15:

14 Santifique um jejum. Convoque uma assembléia solene.
Reúna os anciãos e todos os habitantes da terra,
à casa de YHWH, seu Deus, e clame a YHWH.
15 Ai dos dia ! Pois o dia de Yahweh está próximo,
e virá como a destruição do Todo-Poderoso.

O contexto é claramente a colheita aqui, com seu festival associado (veja também o contexto mais amplo em Joel e 2: 1-2; 3: 13-15 para as outras passagens do “Dia” de Joel – contexto importante em cada caso ).

Uma vez este conjunto de conexões começa a se registrar, as ressonâncias entre Amós 5:18 e o contexto, e Amós 8: 9 e o contexto assumem um significado maior: ⁴

 +--------------------------------------------+----------------------------------------------------+ | Amos 5 | Amos 8 | +--------------------------------------------+----------------------------------------------------+ | 18 “Woe to you who desire the day of YHWH! | 9 It will happen in that day,” says the Lord YHWH, | | Why do you long for the day of Yahweh? | “that I will cause the sun to go down at noon, | | It is darkness, and not light. … | and I will darken the earth in the clear day. | | 21 I hate, I despise your feasts, | 10 I will turn your feasts into mourning, | | and I can’t stand your solemn assemblies. | and all your songs into lamentation; | | 22 Yes, though you offer me your | and I will make you wear sackcloth on all your | | burnt offerings and meal offerings, I will | bodies, and baldness on every head. | | not accept them; neither will I regard | I will make it like the mourning for an only son, | | the peace offerings of your fat animals. | and its end like a bitter day. | +--------------------------------------------+----------------------------------------------------+ 

Colocando tudo isso junto, acho essa conjunção de temas convincente e acho que o primeiro uso do motivo “Dia” por Amos no capítulo 5 não foi seu último ou único uso, mas foi reutilizado e desenvolvido no capítulo 8 também.

Essa pode não ser exatamente a resposta que o OP buscava (e 2 de agosto de 2027 pode estar mais perto da verdade! ). Acontece que acredito que esta é a resposta certa , embora, agora, nos leve a apresentar outra, cavando mais fundo na natureza do próprio “Dia do Senhor”. … Mas essa é uma questão diferente.

Resumo hermenêutico

1. Se atentarmos para a linguagem de Amos no contexto , os paralelos entre 5:18 e 8: 9 são bastante impressionantes.
2. Construções acadêmicas podem ter o poder de eliminar “evidências” que devem ser levadas em consideração.
3. É importante prestar atenção à linguagem formulada, mas é o valor em qualquer contexto particular precisa ser avaliado em seus próprios termos.

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NOTAS

1. Alerta de humor !!! (Apenas no caso …)
2. Um tratamento padrão para esta e outras fórmulas relacionadas é S.J. De Vries, Ontem, Hoje e Amanhã: Tempo e História no Velho Testamento (Eerdmans, 1975), e consulte capítulo 4 em particular.
3. Ralph Klein “é um artigo útil, se agora datado, (mas está online!),” The Day of Yahweh “, Concordia Theological Monthly 39 (1968): 517-525, apresenta isso muito bem.
4. Esta tabela ASCII simples tem como objetivo simplesmente destacar as ressonâncias – ela não é apresentada “cientificamente”! (O criador de mesa Senseful Solutions é ótimo para esse tipo de coisa.)

Comentários

• Fazendo anotações nas minhas margens sobre os paralelos Amos 5 e 8 …

É uma pergunta quase fácil demais. Como Amós “vê” a palavra do Senhor, há uma cronologia em toda a visão. As condenações pronunciadas não são apenas dirigidas a Israel, mas também a seus inimigos.

Em todas as declarações de julgamento dos profetas, encontramos esta declaração: “Naquele dia …” sobre 100 vezes. A cronologia é simples. 1. Deus anuncia que o fim de sua paciência está aqui. 2. Você ouviu minha mensagem – hora de se arrepender 3. Você não ouviu minha mensagem 4. Agora, Israel e seus inimigos sentirá o impacto total da Minha ira 5. As naquele dia declarações são para as boas novas e as más notícias. 6. É um ponto de partida para a finalidade ou para um novo começo. 7. Uma vez que a ira do Senhor foi totalmente derramada, Ele renovará Sua relação com aqueles que seguem Sua vontade. 8. Alguns desses eventos podem ser seguidos em relatos históricos seculares (Queda de Samaria e Jerusalém, por exemplo)