Qual é o objetivo de Ezequiel não lamentar sua esposa?

Sobre suas quatro perguntas:

1. Eu acredito que o texto observa que Ezequiel não está de luto (אֵ֫בֶל; luto fúnebre), sua esposa era um sinal (Ezequiel 24: 24a-b) pelo que Israel faria (isto é, Deus não está ordenando que eles não chorem, mas de fato está profetizando qual será sua resposta à notícia da queda do Templo seria). Isso, para mim, parece claro por causa da declaração final em Ez 24: 24c, “e quando isso vier, você saberá que eu sou o Senhor DEUS” (NKJV). Este propósito de conhecer Deus como o verdadeiro Deus é uma frase usada em Ezequiel (cerca de 57 vezes), e depende de Deus profetizar coisas com antecedência sobre o que Ele vai fazer ou o que acontecerá após Ele ter previsto. Ele não confiar na obediência de Israel (ou seja, obedecer a uma ordem de não lamentar) para tornar esta revelação conhecida, mas re mentindo sobre a realidade do que Ele previu adiante (seus corações estarão tão duros contra Deus e Seu santuário, o que eles tinham em alta estima verbalmente [Jr 7: 4], mas não realmente [Jr 7:30 , Ezequiel 8: 1-17], para que não lamentem a perda); mas aqueles que escaparem para as montanhas na queda de Jerusalém lamentarão sua iniqüidade (Ezequiel 7:16, 18) e eles no cativeiro com Ezequiel “definharão [מקק; derreter / dissolver] em suas iniqüidades e lamentarão [נהם; gemerão / rugido] um com o outro “(Ezequiel 24: 23c).

2. Como afirmei no nº 1, uma previsão.

3. Não que eu saiba; Não consigo pensar nas Escrituras em outra circunstância em que tal predição seria válida (já que o Templo foi destruído apenas uma vez na história, antes da destruição do segundo templo em 70 DC, e as circunstâncias eram diferentes entre esses dois eventos) . No entanto, o vendedor que não lamenta a destruição que virá sobre Israel é um pouco semelhante (em um sentido mais amplo) à falta de luto pela destruição (Ez 7:12).

4. Sim, Ele prevê Sua “profanação” (embora o termo não seja usado lá) em Jr 7: 12-15 (todo o negrito nesta seção é adicionado):

   12 “Mas vá agora para Meu lugar que ficava em Shiloh, onde eu defini meu nome primeiro e veja o que fiz com ele [cf. Sl 78:60] por causa da maldade do Meu povo Israel. 13 E agora, porque você fez todas essas obras”, diz o Senhor, “e falei a você, levantando-me cedo e falando, mas você não ouviu, e eu te chamei, mas você não t resposta, 14 portanto, farei para a casa que se chama pelo meu nome, na qual você confia, e para este lugar que dei a você e a seus pais, como eu fizeram a Shiloh [cf. Jr 26: 6].15 E vou expulsá-lo de Minhas vistas, como expulsei todos os seus irmãos – toda a posteridade de Efraim.

   A arca foi removida de Siló sem a sanção de Deus, por sacerdotes desobedientes, e Deus trouxe o julgamento sobre Eli e sua família, pois a glória de Deus havia partido (1 Sm 4: 10-22); depois disso, Siló não era mais o lugar, como antes, onde Deus colocara seu nome (Dt 12:11, Js 18: 1).

   Então, novamente Jeremias fala sobre isso em Lm 2: 7 (alguns acreditam que isso é uma profecia, alguns acreditam que é uma reflexão após o fato dos eventos):

   O Senhor rejeitou Seu altar, Ele abandonou Seu santuário; Ele entregou as paredes de seus palácios nas mãos do inimigo. Eles fizeram barulho na casa do SENHOR Como no dia de uma festa fixa.

   Então Deus menciona anteriormente em Ezequiel (7:22, 24) que faria isso ao Templo, por causa das abominações que eles colocaram lá:

   22 Vou desviar Meu rosto deles, E eles vão profanar Meu lugar secreto ; [o Templo] Porque os ladrões entrarão e o contaminarão. … 24 Portanto trarei o pior dos gentios, E eles possuirão as suas casas; Eu farei cessar a pompa dos fortes, E seus lugares sagrados serão profanados . [que estavam no Templo]

   E então em Ezequiel 9: 5-7 Deus menciona profanar o templo com a morte dos anciãos iníquos:

   5 Aos outros Ele disse em minha audição: “Vá atrás dele pela cidade e mate; Não perca o olho, nem tenha piedade. 6 Mate totalmente velhos e jovens, donzelas e criancinhas e mulheres; mas não se aproxime de ninguém em quem está a marca; e começam em Meu santuário . ” Então, eles começaram com os élderes que estavam antes do templo. 7 Ele então disse a eles: “ Profanem o templo e encham os pátios com os mortos. Saia!” E eles saíram e mataram na cidade.

Isso é tudo que posso reunir neste momento para responder às suas perguntas da maneira que eu acho que a passagem deve ser tomada.

Eu li esta passagem algumas vezes e Admito estar impressionado com isso. Não consigo imaginar a dor de Ezequiel, mas sinto muito por ele. Meu coração chora por ele. No entanto, isso realmente não é apenas sobre Ezequiel ou sua dor, embora tenha alguma relevância como uma consideração secundária. É sobre o Templo que seria destruído, que é comparado à sua esposa, de quem não temos outras informações. Como ela era o “desejo dos teus olhos” aos olhos de Ezequiel (Ezequiel 24:16), então era o Templo “o desejo de seus olhos” (falando ao povo em Ezequiel 24:21).

O ponto principal, então, eu acredito, Ezequiel perderia algo importante para ele, e as pessoas perderiam perder algo importante para eles … o Templo, que o povo profanou (Ezequiel 8). Por terem feito isso, Deus não pôde permitir que o Templo, que foi dedicado a Ele (1 Reis 9: 3), permanecesse. Ele já havia partido dele (Ezequiel 10-11), então não havia uso para ele, nem permitiria que experimentasse práticas mais abomináveis nele.

Secundariamente, a emoção ligada à perda de Ezequiel seria ser sentido pelas pessoas que sentiriam a perda de filhos e filhas durante o cerco e a derrubada de Jerusalém (Ezequiel 24:21). Como Ezequiel, eles também não deveriam lamentar (Ezequiel 24: 22-23). O motivo de não ter permissão para lamentar, como sugerido pelas passagens, era apenas punição por suas iniqüidades. Em outras palavras, eles trouxeram isso sobre si mesmos. Podemos lamentar com razão por termos sido punidos pelo que sabemos que merecemos? Jeremias implorou que eles se arrependessem e evitassem ser deslocados da terra (Jeremias 4: 1-4). Ele disse a eles repetidamente o que aconteceria se continuassem seus caminhos injustos. Ele até disse a eles que Nabucodonosor viria se eles não se arrependessem (Jeremias 5: 15-17). Eles não ouviram. Israel, portanto, sofreria por suas iniqüidades e sofreria por isso (Ezequiel 24:23). Vez após vez, Deus tentou fazer com que Israel se arrependesse (Ezequiel 24:13), mas eles não se arrependeram, então foi dada uma punição justa. Portanto, a este respeito, Ezequiel, que teve que carregar o fardo dos pecados dos reinos do norte e do sul antes (Ezequiel 4: 4-6), e seu sofrimento silencioso foi um sinal do que estava por vir (Ezequiel 24:24) .

Rashi explica , no versículo 22, e outros explicam que Deus ordenou a Ezequiel que não seguisse nenhuma das restrições do luto (a partir desses versos, os judeus realmente aprendem as restrições da Torá sobre os enlutados) por causa da destruição do Templo (que Deus revela que fará com que estranhos façam por causa das iniquidades de Israel) e do exílio da nação. Já que todos iriam enlutar, não haveria não-enlutados para confortá-los, então eles poderiam continuar e agir como normalmente. Quando o povo viu Ezequiel agir dessa forma, eles perceberam que deve haver uma lição para eles.

Rashi, ali, também sugere que os judeus não deveriam parecer estar de luto para não dar satisfação a os caldeus que estavam comemorando.

O livro de Ezequiel é notável pela maneira cuidadosa como o autor nos conta regularmente a data exata em que ele recebe suas visões. Ou Ezequiel estava tentando garantir a seus leitores céticos que ele realmente teve essas visões antes que as profecias relacionadas acontecessem, ou ele manteve uma série de anotações de diário, datando cada uma como escrita, para referência futura.

Os versículos 24: 1-2 colocam este capítulo durante o ataque final da Babilônia a Jerusalém, no “décimo dia do décimo mês, no nono ano”, que uma nota de rodapé do NAB diz que é 15 de janeiro de 588 AEC. Embora o Templo ainda não tenha sido destruído, a Babilônia já ocupou Jerusalém alguns anos antes e não é difícil para Ezequiel prever o que acontecerá desta vez.

Ezequiel era um sacerdote a serviço de Yahweh . No versículo 8: 14-16 , ele critica a adoração contínua de Tamuz e a adoração solar no templo de Jerusalém. Sem dúvida, haveria sacerdotes que lideravam a adoração das outras divindades, mas Ezequiel acredita que Yahweh é um Deus zeloso que permitiu que um desastre caísse sobre Jerusalém porque o povo não o adorava. Para convencer o povo disso, ele pede a Yahweh que fale por meio dele e os avise das consequências de seus erros.

É provável que os versos 24: 15-17 formem um vaticinium ex eventu . Afinal, Ezequiel diz que a palavra do Senhor veio a ele apenas um dia antes da morte de sua esposa, e muito antes que ele pudesse ter escrito seu livro.

Parte do simbolismo no livro de Ezequiel é obscuro e, assim como parte dele é extremamente ofensivo para os leitores modernos (cf capítulo 23 , que raramente é traduzido literalmente), também teria sido igualmente ofensivo para os primeiros judeus a não lamentar seus mortos. Ezequiel está tentando chocar seus compatriotas para trazê-los à razão. Assim como ele não lamentou a morte de sua esposa, eles não precisam lamentar a profanação ou destruição do Templo quando os babilônios retornarem. E ele espera que o simbolismo de não chorar por uma perda tão terrível finalmente convença o povo de que a profanação ou destruição do Templo é uma possibilidade real.

Em resposta parcial à última pergunta, o autor de Lamentações fornece um simbolismo algo semelhante:

Lamentações 2: 7 : O Senhor repudiou sua altar, rejeitou seu santuário; As paredes de suas torres ele entregou ao inimigo, Que grita na casa do Senhor como em um dia de festa.

Comentários

• (não votei ainda) O penúltimo parágrafo parece ser voltado para a primeira pergunta (não tenho certeza sobre o resto), mas eu não acompanho. “Ezequiel está tentando chocar seus compatriotas ” (concordado). “Assim como ele não lamentou … eles não precisam chorar …” (OK, o texto diz isso, embora eu não tenha tomado como permissivo.) “E ele espera o simbolismo de não chorar finalmente convencerá … ”(Esta é a frase que parece responder à questão, mas não a sigo.) Para o quarto trimestre, o Lam. citação pode, de fato, ser o mais próximo possível (obrigado!), mas eu ‘ estou especificamente interessado em √ḥll = profanar.
• @Susan Obrigado por seus comentários, que considero úteis. Você diz que não ‘ não segue “E ele espera que o simbolismo de não lamentar finalmente convença …” O sanduíche (se posso chamá-lo assim) está entre ” Ezequiel acredita que Yahweh é um Deus ciumento que permitiu que um desastre caísse sobre Jerusalém porque as pessoas não o adoravam ” e aquela frase. Em outras palavras, a única esperança para os judeus é adorar a Yahweh e abandonar seus outros deuses. Você acha que isso precisa ficar mais claro na minha resposta?
• Certo, é sobre isso que o livro trata de forma mais geral (não, não acho que precise de mais explicações aqui), mas suas outras ações simbólicas (feitas para os propósitos que você mencionou) têm uma conexão para o futuro de Israel que é facilmente aparente ou explicitado no texto. A destruição do templo foi adequadamente simbolizada pela morte da esposa do profeta, sem a necessidade de proibir o luto, e acho que não vejo por que isso ou a proibição (vs. previsão sobre) de luto pelo templo que simboliza deve ser necessário.

No início do texto, um capítulo anterior, diz a esposa de Ezequiel ordenou ao profeta que parasse de profetizar na Babilônia, pois temia a segurança dela e de seu filho, mas nenhuma menção à segurança do profeta e estava bem com isso quando eles voltassem para Jerusalém.

A ordem de Deus para não lamentar, então, é um reflexo de sua falta de fé e obstrução. Ela “entrou no caminho de Deus” porque sua opinião sobre a circunstância era um ídolo, uma escolha de temer e não confiar em Deus, ou respeitar o profeta como marido e sacerdote do lar, bem como profeta do Senhor.

É como Dalila, que acreditava que sua família seria prejudicada se ela não descobrisse a fonte de força de Sampson. É uma “escolha idiota”, esquecendo que Sampson era sua família e que deveria ser colocado em primeiro lugar.

Comentários

• Olá, Stephen! Bem-vindo ao Hermeneutics.SE. Você pode fazer o tour se ainda não o fez para ter uma ideia do que constitui uma resposta completa. Se você citar a passagem à qual está se referindo, isso tornará seu ponto mais forte. Não memorizei Ezequiel e não sei a que capítulo você está se referindo.

Qual é o ponto de Ezequiel não lamentar sua esposa?

Deus disse a Ezequiel:

Ezequiel 24:16 (AMP)

16 “Filho do homem, ouça com atenção, estou prestes a tirar de você o desejo dos seus olhos [sua esposa] com um único golpe. No entanto, você não lamentará e não chorará, e suas lágrimas não correrão.

As escrituras não nos contam o motivo de sua morte, talvez ela foi infiel a Ezequiel. Deus ordenou a Ezequiel que suspirasse e gemesse em silêncio e evitasse os rituais incomuns de luto:

Ezequiel 24: 17-19 (AMP)

17 “Suspire e geme em silêncio; não chore pelos mortos. Amarre o turbante e calce as sandálias, e não cubra o bigode, nem coma o pão de [enlutados fornecidos por outros] homens. ”

18″ Então, falei ao povo pela manhã e [a] à noite minha esposa morreu. E na manhã seguinte fiz o que me foi ordenado. 19 As pessoas me disseram: “Essas coisas que você está fazendo – diga-nos, o que significam para nós?”

No momento de fazer sua profecia Ezequiel foi feito prisioneiro pelos babilônios e profetizou aos judeus no exílio, na terra dos caldeus perto do rio Quebar. (Ezequiel 1: 1-3.) Os israelitas se orgulharam do Templo construído por Salomão, e era impensável da parte deles que Deus permitisse que fosse saqueado e destruído pelos babilônios pagãos

Deus profetiza a profanação do Templo.

Ezelkiel 24: 20-25 (NASB)

20 “Então eu disse-lhes: “Veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: 21 Fala à casa de Israel:“ Assim diz o Senhor Deus: Eis que estou prestes a profane Meu santuário, o orgulho de seu poder, o desejo de seus olhos e o deleite de sua alma; e seus filhos e seu pai ughters que você deixou para trás cairão pela espada. “

Ezequiel é um sinal para eles , (uma profecia) eles não lamentarão a alegria de seu orgulho – a destruição do Santuário.

22 “Você fará como eu fiz; você não cobrirá o bigode e não comerá o pão dos homens. 23 Seus turbantes estarão em suas cabeças e seus sapatos em seus pés. Vocês não lamentarão e não chorarão, mas apodrecerão em suas iniqüidades e gemerão [a] uns para os outros. “

24″ Assim, Ezequiel será um sinal para vocês; você fará de acordo com tudo o que ele fez; quando vier, então saberás que eu sou o Senhor Deus. ”25 Quanto a ti, filho do homem, não será no dia em que eu tomar deles o seu reduto, a alegria do seu [b] orgulho , o desejo de seus olhos e [c] o deleite de seu coração, seus filhos e suas filhas.”

-Há textos relacionados em que as pessoas são informadas (ou testemunhadas) para não lamentar a perda do templo?

Não foram capazes de encontrar textos relacionados onde as pessoas são instruídas a não lamentar.

-O Senhor em outro lugar se retrata profanando seu próprio santuário assim? Uma pesquisa de palavra-chave “profano” no Portal da Bíblia descobriu que o o salmista Asaph profetizou a destruição do santuário:

Salmo 74: 7 (NASB)

“Eles [a] queimaram o seu santuário [b] ao chão; Eles contaminaram a morada do Teu nome. “(Também Salmo 79: 1)

O rei Salomão também profetiza a destruição do Santuário.

Lamentações 2: 7 (NASB)

“O Senhor rejeitou Seu altar, Ele abandonou Seu santuário; Ele entregou nas mãos do inimigo as paredes dos seus palácios. Fizeram barulho na casa do Senhor. Como no dia da festa determinada. “(Também Lamentações 1:10)