Que coisas más Alexandre, o ferreiro, fez a Paulo em 2 Tim. 4:14 que levou Paulo a dizer que Deus o recompensará?

João Crisóstomo, um dos Padres da Igreja Primitiva, escreveu, em sua Homilia 10 sobre Segundo Timóteo, que Paulo estava se referindo ao seu julgamento quando disse que Alexandre havia lhe causado muito dano. O próximo versículo relata que ele (Alexandre) resistiu muito às palavras de Paulo, opondo-se à sua mensagem, e o versículo seguinte é claramente sobre o julgamento de Paulo, dizendo que ele não tinha ninguém para apoiá-lo durante ele. Nessa visão, Alexandre era um oponente principal e eficaz de Paulo e provavelmente uma testemunha e reclamante principal contra ele. Ele também pode ter voltado outros contra Paulo, talvez sendo a causa da falta de apoio a ele que ele menciona no versículo 16. A exposição de Gill sugere que Alexandre havia feito grande dano ao caráter de Paulo e o reprovou e injuriou como um homem de princípios e práticas ruins.

É provável que Alexandre era de Éfeso e pode ter viajado a Roma expressamente para causar dificuldades para Paulo. Acredita-se que Timóteo estava em Éfeso ou a caminho de lá quando Paulo escreveu a ele sugerindo que ele (Alexandre) pode ter voltado para lá.

Muitos comentaristas suspeitam que Alexandre, o Latoeiro, era o mesmo Alexandre mencionado em Atos 19 v33. Isso aconteceu em uma assembléia tumultuada em Éfeso, provocada por Demétrio, um ourives. Demétrio estava preocupado que a pregação de Paulo estivesse prejudicando seu comércio, causando uma queda na demanda por artefatos religiosos associados ao templo de Ártemis. Demétrio reuniu outros metalúrgicos para protestar contra a influência prejudicial de Paulo em seu comércio. A palavra “Latoeiro” não significa apenas latoeiro, mas refere-se a qualquer fabricante de produtos metálicos e, portanto, Alexandre, o Latoeiro, provavelmente estaria envolvido. O resultado foi uma grande e tumultuada reunião, muitos participantes sem saber o que estava acontecendo ou por que estavam lá (versículo 32). Esse Alexandre foi então empurrado pelos judeus e tentou falar à multidão, gesticulando para que parassem para que ele pudesse fazer um discurso. Ele foi provavelmente visto como um orador potencialmente poderoso, o que novamente sugere ele pode ser o mesmo homem que nosso Alexander “Smith. Não sabemos o que ele queria dizer, em parte porque nunca chegou a dizer. Em vez disso, a multidão começou a gritar “Grande é Artemis, Grande é Artemis”, e continuou a fazê-lo por duas horas até que o secretário municipal conseguiu dispersá-los (versículo 41).

O fato de Alexandre não ter, no final, conseguido fazer seu discurso não impediu as gerações posteriores de especular sobre isso. Calvino, em seu comentário, sugere que Alexandre era um crente cristão e pretendia falar em defesa de Paulo e do Cristianismo, e que ele estava voluntariamente arriscando o martírio ao tentar fazê-lo. Crisóstomo, no entanto, escreveu que Alexandre estava tentando inflamar o assunto. Matthew Henry sugere que os judeus que o empurraram queriam que Alexandre denunciasse Paulo como um inimigo do judaísmo, bem como de Ártemis e da indústria do metal.

Se Alexandre não era um cristão, sua animosidade por Paulo pode ter começado aí.

Outra menção ao nome Alexandre ocorre em 1 Timóteo, capítulo 1, versículo 20. Este Alexandre é aparentemente um crente cristão renegado que Paulo “entregou a Satanás” por blasfêmia, falando contra a verdade. Se este for Alexandre, o Latoeiro, então a animosidade entre os dois homens pode ocorrer a partir daí, se não antes.

A observação de Paulo de que Deus recompensará Alexander Coppersmith pode simplesmente significar que Timóteo não deve tentar fazer isso sozinho. Deixe isso para Deus. Paulo está alertando Timóteo para ter cuidado com ele.