Referência aos 7 chakras no hinduísmo

Os chakras são os principais centros de energia do nosso corpo sutil. Portanto, não existem apenas 7, mas também muitos outros chakras. No entanto, 7 Chakras são considerados os principais. As referências dos 7 chakras e Kundalini Shakti estão nos Puranas e Upanishads. Lalita Sahasranama stotra de Brahmanda Purana dá a descrição mais precisa de Kundalini em apenas 3 versos.

मूलाधारैक निलया ब्रह्यग्रन्थि विभेदिनी।
मणि पूरान्तरुदिता विष्णुग्रन्थि विभेदिनी ।।
आज्ञा चक्रान्तरालस्था रुद्रग्रन्थि विभेदिनी।
सहस्राराम्बुजारूढा सुधा साराभिवर्षिणी ।। ।।
तडिल्लता समरुचि: षट्चक्रोपरि संस्थिता।
महासक्ति: कुण्डलिनी विसतन्तु तनीयसी ।।

Muladharaika nilaya bramhagrandhi vibhedini। Manipurantarudita vishnugrandhi vibhedine ।। – 38
Aagyna-chakrantaralasdha rudra-grandhi vibhedini। Sahasraranbujaruda sudhasarabhivarshinee ।। – 39
Tatillata samaruchi shatchakropari sansdhita। Mahashakti-kundalini bisatantu taniyasi ।। – 40

Você é quem está sentado no Muladhara , você é aquele que perfura o nó de Brahma ( Brahma Granthi ). Você é aquele em Manipura, você é aquele que perfura o nó de Vishnu ( Vishnu Granthi ).Você é aquele no Ajna Chakra, você é aquele que fura o nó de Rudra ( Rudra Granthi ). E chegando no Sahasrara você chove o Néctar (Soma) / Amrita lá. Brilhante como um relâmpago você alcança acima dos seis chakras. Você é Kundalini a grande energia que é sutil nos nervos.

Assim, de cima para baixo, podemos saber que existem 7 Chakras incluindo Sahasrara chakra. Existem três nós chamados Brahma granthi, Vishnu granthi e Rudra granthi. Esses nós são formados porque Ida e Pingala nadi, que sobraram, e Sushumna nadi, se ligam a esses Chakra e formam nós. Assim, torna-se difícil passar Kundalini desses Chakra. Como o primeiro nó está presente em Muladhara, torna-se um pouco difícil para Kundalini Shakti perfurar este nó. O nó de Brahma está presente em torno da área de Manipura e Swadhisthana. O nó Vishnu está presente na área de Manipura e Anhata. O nó Rudra está presente na área de Ajna Chakra.
Assim, Kundalini viaja os três grandes passos de Brahma granthi a Vishnu Granthi, de Vishnu Granthi a Rudra granthi e de Rudra granthi ao lugar Mais Alto, então o néctar flui. Este processo lembra a história de RigVeda em que Vishnu dá três etapas, atinge o lugar mais alto na terceira etapa e então o Soma (Néctar) flui [RigVeda1.32.12]

Outros chakras também são mencionados em Lalita Sahasranama do verso no. 98 ao versículo no. 109.

Chakras também são descritos em Skanda Purana no capítulo ” A Dança Tandava de Shankara “. Lá, ela descreve como a música se originou dos Chakras. Também tem relação com o mantra Beeja associado aos Chakras.

30. Sriraga, o mais charmoso. é o primeiro filho de Isvara. Ele ocupou um assento no meio das sobrancelhas. Ele é o doador do Brahman supremo (Parabrahman),

    31 No centro está a excelente Gana nascida de Mahesa. O segundo (Raga) teve origem na região da cintura. é Vasanta de grande reputação.

    32. Pancama (nome de um Raga) é o terceiro, o ornamento do universo. É originado de Visuddhi Chakra (situado na parte interna da garganta). É marcado pelo princípio Mahat.

    33. O Anahata Chakra originou-se do coração de Maheswara. O Raga Bhairava que em si é Bhairava (terrível) originou-se da região da narina.

    34. Este Chakra é denominado Manipuraka e é realmente o doador da salvação. As cinquenta Varnas (letras) chamadas Anka se originaram de Maheswara.

    35. As doze Rasis (signos do zodíaco) e as constelações se originaram de Svadhisthana (Chakra) junto com as sementes do universo.

    36. O órgão de geração de Isa fica ampliado em um momento. Então, Retas (sêmen viril) emerge e o universo é criado a partir das Rendas.

    37. Do Adhara Chakra o grande sexto (Raga) chamado Nata Narayana se originou, é o filho favorito de Mahesa. É Nila (de cor azul) e tem a façanha de Vishu.

    38. Estes Ragas personificados assistidos por suas esposas (Raginis) se originaram assim. Suas esposas eram originárias da região da cabeça do Senhor que carregava Pinaka.

O Suta Samhita de Skanda Purana tem um capítulo separado chamado “ NadiChakra Nirupana “. Lida com detalhes sobre a posição de Nadi e Chakras.

Existem cerca de 20 Yoga Upanishads que lidam com a descrição de Nadis e Chakras.

Por exemplo. Hamsa Upanishad (4º verso) diz o seguinte:

4. Agora vamos explicar a verdadeira natureza de Hamsa e Paramahamsa para o benefício de um Brahmacharin (um buscador de Brahman ou celibatário), que tem seus desejos sob controle, é devotado aos seus guru e sempre contempla (como) Hamsa e percebe assim: (Hamsa) está permeando todos os corpos como o fogo (ou calor) em todos os tipos de madeira ou óleo em todos os tipos de sementes de gergelim. Tendo conhecido (isto) assim, não se encontra a morte. Tendo contraído o ânus (com os calcanhares pressionados contra ele), tendo levantado o Vayu (respiração) de (Mula) Adhara (Chakra), tendo feito o circuito três vezes ao redor de Svadhisthana, tendo ido para Manipuraka, tendo cruzado Anahata, tendo controlado Prana em Visuddhi e então tendo alcançado Ajna, a pessoa contempla em Brahmarandhra (na cabeça) e tendo meditado lá sempre Eu sou de três Matras, conhece (seu Ser) e torna-se sem forma. O Sisna tem dois lados (esquerdo e direito da cabeça aos pés). Este é aquele Paramahamsa (Supremo Hamsa ou Eu Superior) tendo o resplendor de milhões de sóis e por quem todo este mundo está permeado.

Dhyana Bindu Upanishad:

52-53. Destes, os principais são dez e carregam os Pranas. Ida, Pingala, Susumna, Gandhari, Hastijihva, Pusha, Yasasvini, Alambusa, Kuhuh e Sankhini são considerados os dez.

54-55 (a). Este Chakra dos Nadis deve sempre ser conhecido pelos Yogues. Diz-se que os três Nadis Ida, Pingala e Susumna carregam Prana sempre e têm como Devatas, lua, sol e Agni.

55 (b) -56 (a). Ida está no lado esquerdo e Pingala no lado direito, enquanto o Susumna está no meio. Esses três são conhecidos como os caminhos do Prana.

56 (b) -57. Prana, Apana, Samana, Udana e Vyana; Naga, Kurma, Krikara, Devadatta e Dhananjaya; destes, os primeiros cinco são chamados de Pranas, etc., e os últimos cinco Naga, etc., são chamados de Vayus (ou sub-Pranas).

58. Todos esses estão situados (ou acompanham) os mil Nadis, (sendo) na forma de (ou produzindo) vida. Jiva, que está sob a influência de Prana e Apana, sobe e desce.

Capítulo 3 de Yoga Kundalini Upanishad:

8 (b) -9 (a). Tendo conhecido Vayu, o Bindu e o Sattva-Prakriti mencionados acima, bem como os seis Chakras, deve-se entrar na Sukha-Mandala (o Sahasrara).

9 (b) -11. Existem seis Chakras. Muladhara está no ânus; Svadhisthana está perto do órgão genital; Manipuraka está no umbigo; Anahata está no coração; Visuddhi está na raiz do pescoço e Ajna está na cabeça (entre as duas sobrancelhas).

12. Tendo conhecido essas seis Mandalas (esferas), deve-se entrar na Sukha-Mandala (Sahasrara), traçando o Vayu e enviá-lo (Vayu) para cima.

13. Aquele que pratica assim (o controle de) Vayu torna-se um com Brahmanda.

Existem outros textos excelentes como Hatha Yoga Pradipika, Goraksha Shatakam escritos por Guru Gorakhnath e outros textos Agama que tratam em detalhes sobre Kundalini Yoga.

Este capítulo do Devi Bhagvata Purana consiste em uma descrição muito precisa de Chakras e Nadis. Também lida com alguns chakras menores.

49. Perfure, então, os Lingams (o lustroso Svayambhu Âdi Lingam) no vários Chakras acima mencionados e transferem junto com ele o coração unido à Shakti para o Sahasrâra (o Lótus de Mil pétalas). Em seguida, medite o S “aktî unido com Sambhu ali.

    50-51. É produzido no Vindu Chakra, a partir da relação de Shiva e Shakti, uma espécie de suco de néctar, semelhante a uma espécie de vermelho -dye (lac) .Com aquele Néctar da Alegria, os sábios Yogis fazem o Mâyâ S “aktî, obtendo sucessos no Yoga, beber; então, agradando todos os Devas nos seis Chakras com as oferendas daquele Néctar, o Yogi traz o S “aktî novamente para o Lótus Mûlâdhâra.

    52. Assim, pela prática diária disso, todos os mantras acima não dúvida, seja feito para ter sucesso total.

Srimad Bhagvatam de 4.4.24-27 também descreve Sati deixando seu corpo por meio da Kundalini Yoga:

कृत्वा समानावनिलौ जितासना सोदानमुत्थात्य च नाभिचक्रतः तः Em seguida, ela carregou o ar vital para cima e o colocou em uma posição de equilíbrio próximo ao Nabhi Chakra / Umbigo Chakra [Manipura Chakra.] (SB 4.4.25)

Da mesma forma Padma Purana também descreve alguns conceitos de Kundalini conforme discuto em meu responda aqui

Breve resumo:

1. Existem 7 Chakras principais em nosso corpo sutil. O chakra final, isto é. Às vezes, o Sahasrara também não é contado como Chakra, pois é o destino final.

   2) Os sete chakras estão situados na região da espinha dorsal do corpo sutil.

   3) Muladhara está na área do perênio. Swadhisthana está um pouco acima disso. Manipura fica na região do umbigo. Anhata está na região do coração. Visuddhi está na região da garganta. Ajna está no meio da região da sobrancelha e Sahasrara está no topo da cabeça.

   4) Esses 7 chakras estão relacionados com vários elementos, conforme discuto em minha resposta aqui

   5) Kundalini Shakti (energia da serpente) está situada no chakra Mualdhara em condições normais. Elevar o Kundalini de Muladhara e levá-lo a Sahasrara é o principal objetivo dos iogues místicos.

   6) Brahma granthi, Vishnu granthi e Rudra granthi são os nós no caminho. Eles são soltos por outros exercícios de Yoga como Kumbhaka, Rechaka, Puraka e deixando o apego. Brahma granthi se afrouxa ao transcender o apego material, Vishnu granthi se afrouxa ao transcender o apego emocional e Rudra granthi se afrouxa por transcender o apego espiritual.

   7) O caminho de Kundalini é através do Sushumna nadi, o signo da lua portador de Ida sendo deixado para ele e Pingala tendo o sinal solar sendo correto para ele.

   8) Quando Kundalini perfura Rudra granthi e atinge Sahasrara, então se torna um com ele, então a pessoa se torna um com o Universo e atinge a liberação (Kaivalya).

Leia Kundalini: uma história não contada de Om Swami para informações adicionais sobre Mitologia (História) de Kundalini Vidya e sua prática (embora seja altamente recomendável aprender este Kundalini Yoga com um Guru competente).

Comentários

• Eu o encorajaria a usar nomes sânscritos para os chakras. A imagem que você incluiu usa nomes como chakra do baço e chakra da raiz, entre outros nomes idiotas.
• @Vineet Menon Obrigado … Acabei de editar e adicionar uma imagem que contém nomes em sânscrito e nomes em inglês …
• Obrigado. Esta deve ser a resposta marcada. Explicação detalhada maravilhosa com também os livros / escrituras específicos que contêm informações sobre ele. Mas a palavra mitologia não significa história, os britânicos foram astutos em usar mitologia em vez de história (itihAsa) ou história antiga (purANa) para nossas escrituras, e é uma pena que também a usamos. A mitologia é um estudo do mito (eu sei que você já sabe) e não são mitos, mas histórias verdadeiras.
• @ckv não deveria ser uma resposta real e real. É baseado em referências bíblicas completas. Você também pediu para referências bíblicas, então por que não marcar esta?
• Eu concordo praticamente- 1) Em primeiro lugar, sempre o Brahma granthi se afrouxa ao transcender o apego material : todo santo tem foi visto como tendo esquecido o engajamento material antes, só então o crescimento espiritual floresceu – por exemplo: Goswami Tulsidasji desligou-se de sua vida doméstica, sábio Valmiki, etc. Da mesma forma, inúmeros, por exemplo: podem ser Pandavas indo para as florestas devido aos arranjos ‘ de Sri Krishna, Bharatji vivendo vida ascética, Sri Ramchandraji levando Vanar sena × demônios viveram materialmente, morreram somente materialmente. Em segundo lugar, ans_pic: Jyotirlingam Brahmaji está sentado na base Shakti, Hari, depois Maheshwara