Warum hatte das antike griechische religiöse Denkmal (Hermes) Genitalien?

Sex und Nacktheit waren damals nicht so tabu wie heute – besonders seit den puritanischen viktorianischen Tagen.

Olympia-Sport Zum Beispiel raste nackt . Homosexualität war allgegenwärtig genug, um als " das wichtigste kulturelle Modell für freie Beziehungen zwischen Bürgern bezeichnet zu werden. " Und Sexpraktiken waren kreativ genug, um ein tatsächliches Wort für mündliche Vergewaltigung zurückzulassen.

Menschen würden nicht Tag für Tag nackt herumlaufen, wohlgemerkt. Es gab einige Konventionen … die manchmal auf den Kopf gestellt wurden. Zum Beispiel von den Zynikern :

Einige spätere Autoren wie Apuleius und Augustine , berichten, dass Hipparchia und Crates ihre Ehe durch Sex auf einer öffentlichen Veranda vollzogen haben. Unabhängig davon, ob die Geschichte korrekt ist oder nicht, war bekannt, dass sie sich in jeder Hinsicht nach dem zynischen Wert von Anaideia oder Schamlosigkeit verhalten. Die Geschichte von Hipparchias zynischer Ehe wurde schnell zum ersten Beispiel für diese Tugend, die auf der zynischen Überzeugung basiert, dass alle Handlungen, die tugendhaft genug sind, um privat ausgeführt zu werden, nicht weniger tugendhaft sind, wenn sie öffentlich ausgeführt werden. Als Beispiele für Anaideia beeinflussten Hipparchia und Crates ihren Schüler Zeno of Citium, den Begründer des Stoizismus. Seine Republik befürwortet die Gleichstellung der Geschlechter, die gemeinsame Ausübung und Ausbildung in der Öffentlichkeit sowie eine Version der „freien Liebe“, bei der diejenigen, die Sex haben möchten, einfach ihre Wünsche befriedigen, wo immer sie sich gerade befinden, auch in der Öffentlichkeit. Die stoische Ethik wurde im Allgemeinen von zynischen Werten wie Selbstversorgung, der Bedeutung der Praxis für das Erreichen von Tugend und der Ablehnung der konventionellen Werte, die mit Vergnügen und Schmerz verbunden sind, beeinflusst. Die Stoiker befürworteten auch das Leben gemäß der Natur im Sinne einer Anpassung der eigenen Vernunft an das Diktat des rationalen Naturgesetzes.

Warum keine Waffen? Beine oder Rumpfmuskulatur werden angezeigt. Der Wiki-Eintrag auf Herma , der Name solcher Statuen, bietet Folgendes:

In den frühesten Zeiten wurden griechische Gottheiten in Form eines Steinhaufens oder einer formlosen Säule aus Stein oder Holz verehrt. In vielen Teilen Griechenlands gab es Steinhaufen an den Straßenrändern, insbesondere an ihren Kreuzungen und an den Grenzen des Landes. Der religiöse Respekt, der solchen Steinhaufen, insbesondere beim Treffen von Straßen, entgegengebracht wird, zeigt sich in der Gewohnheit jedes Passanten, einen Stein auf den Haufen zu werfen oder ihn mit Öl zu salben. Später wurde der Säule ein Kopf und ein Phallus hinzugefügt, die viereckig wurden (die Nummer 4 war Hermes heilig).

Hermes war ein phallischer Gott, der mit Fruchtbarkeit, Glück, Straßen und Grenzen verbunden war. Sein Name stammt vielleicht von dem Wort herma, das sich auf eine quadratische oder rechteckige Säule aus Stein, Terrakotta oder Bronze bezieht. Eine Büste von Hermes Kopf, normalerweise mit Bart, saß oben auf der Säule, und männliche Genitalien schmückten die Basis.

Kommentare

• Ich habe mich immer über die völlig nackten Läufer gewundert. Jeder, der jemals nackt (oder sogar in geräumigen Badeshorts) sprintete, weiß, dass dies eher ein Fall sein kann schmerzhafte Erfahrung für Männer … Ich ' hätte wahrscheinlich ein Stück Schnur oder ähnliches verwendet …: D

Aufbauend auf Denis Antwort gab es viele Bilder von losgelösten Phalloi (Plural für Phallus oder Penis) im antiken Griechenland. Hier ist ein Vasenbild einer Frau, die einen Phallusgarten bewässert. Einige Prozessionen (wie der Pompe vor dem Festival des Dionysos) beinhaltete sogar das Schieben von Karren mit riesigen Penissen, die die Menschen mit Blumen schmücken würden. Wie oben erwähnt, war die Kultur mit Bildern männlicher Nacktheit sehr gut, so dass dies nicht besonders ungewöhnlich war.

Außerdem kenne ich das Datum dieses Denkmals nicht, aber im klassischen Athen waren Frauen nicht viel in der Öffentlichkeit.

(Es handelt sich um ein hochauflösendes Foto, falls es hilfreich sein sollte, den Text lesen zu können.)

Vielen Dank für das hochauflösende Bild. Soweit ich das beurteilen kann, lautet die Inschrift:

ΠΟ [Μ] ΠΗΙΑΝΟΝ ΚΟ [Λ ] , gefolgt vom Namen ihrer Deme und ihres Berufs.

Der Vorname ist Pompeianos von der Athener Deme von Kollytos, einem Schriftsteller (ΣΥΓΓΡΑΦΕΥΣ). Der zweite Name ist Sosigenes von der Athener Deme von Pallene, a Sophist (ΣΟΦΙΣΤΗΣ). Die Ehreninschrift ist auf einer hermaischen Stele zu Ehren des ersten (Pompeianos) auf Empfehlung des zweiten (Sosigenes) an den Areopagus-Rat.

Der Name Pompeianos würde darauf hinweisen, dass dies aus der Römerzeit stammen könnte, möglicherweise sogar n. Chr. Die Deme Kollytos ( Collytus ) war eine der reichsten Demes in Athen und befand sich innerhalb der Stadtmauern. Die Deme Pallene befand sich außerhalb der Stadtmauern, möglicherweise entlang der Straße nach Mesogeia.