Ich höre dies oft bei einigen Leuten, sogar in Spielen, die den Ausdruck „um Gottes willen“ oder ähnliches („um Gottes willen“) verwenden , „etc.)
Ich sehe nicht, wie dies als sündig oder blasphemisch angesehen werden kann, wenn man Passagen wie Jesaja 43:25 und Matthäus 10:22 berücksichtigt:
Jesaja 43:25
„Ich, auch ich, bin derjenige, der deine Übertretungen auslöscht, um meinetwillen, und sich nicht mehr an deine Sünden erinnert.Matthäus 10:22
Sie werden um meines Namens willen gehasst
Hier ist die Bedeutung von Sake –
In der Definition Nr. 3 wurde dieser Satz verwendet. Meine Frage lautet:
Auf welcher Grundlage wird gesagt, dass bei Verwendung dieses Satzes eine Sünde begangen wird „Warum ist es blasphemisch?
Ich vermute, dass dies als“ vergeblich Gottes Namen nehmen „angesehen wird. Aber wie könnte das von mir unterschieden werden, wenn ich sage: „Um seines Namens willen werde ich umkehren oder ich werde dies und das tun.“ Im Hinterkopf weiß ich, dass dies davon abhängt, wie stark die Phrase geliefert wird und in welchem Kontext / unter welchen Umständen. Ich möchte nur ein wenig Aufklärung darüber.
Kommentare
- Willkommen! Wie ursprünglich formuliert, passte Ihre Frage ' nicht besonders gut zu unserer Website, da nicht alle Menschen, die sich als Christen betrachten, der Meinung sind, dass die Verwendung dieses Ausdrucks sündig ist. Ich ' habe Ihre Frage bearbeitet, um sie für uns besser geeignet zu machen, und hoffentlich immer noch gefragt, was Sie ' gerne wissen würden. Fühlen Sie sich frei, weitere Änderungen vorzunehmen. Wenn Sie ' noch nicht getan haben, hoffe ich, dass Sie ' eine Minute brauchen, um die touren und erfahren Sie , wie sich diese Site von anderen unterscheidet .
Antwort
Gebote zu verletzen ist häufig mit Sünde verbunden
Für eine offizielle Lehre lautet die Lehre der katholischen Kirche: Unachtsame Verweise auf Gott verstoßen gegen das Zweite Gebot (Drittes Gebot in einigen anderen Konfessionen). Andere Konfessionen mögen ähnliche Standpunkte haben, aber um diese Antwort kurz zu halten, beschränke ich sie auf die katholische Sichtweise.
Exodus 20: 7
Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht umsonst nehmen. Denn der HERR wird den, der seinen Namen vergeblich nimmt, nicht ungestraft lassen .
Aus dem Katechismus …
CCC 2143 “ Der Name des Herrn ist heilig.“ Aus diesem Grund darf der Mensch es nicht missbrauchen. Er muss es in stiller, liebevoller Anbetung im Auge behalten. Er wird es nicht in seine eigene Rede einführen, außer um es zu segnen, zu preisen und zu verherrlichen.
Siehe auch Psalm 29: 2 (KJV)
Geben Sie dem Herrn die Herrlichkeit aufgrund seines Namens ; bete den Herrn in der Schönheit der Heiligkeit an.
Und Psalm 113: 2-3 (King James Version)
Gepriesen sei der Name des Herrn von dieser Zeit an und für immer. Vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang desselben ist der Name des Herrn zu loben .
To Verwenden Sie „Um Gottes willen“ gemäß Ihrer Definition 3 – als Zeichen von Ärger, Ungeduld oder Dringlichkeit -, um Gott nicht zu segnen, zu preisen oder zu verherrlichen. Diese Verwendung widerspricht auch dem Prinzip der christlichen Nächstenliebe 1 .
CCC 2146 Das zweite Gebot verbietet den Missbrauch des Namens Gottes, d. h , jede missbräuchliche Verwendung der Namen Gottes, Jesu Christi, aber auch der Jungfrau Maria und aller Heiligen.
Respektiere, wo Respekt gebührt
Abschließend legt der heilige Augustinus den Respekt des Herrn dar.
[Gottes] Name ist großartig, wenn er mit Respekt gesprochen wird für die Größe seiner Majestät. Gottes Name ist heilig, wenn er mit Verehrung und Angst, ihn zu beleidigen, gesagt wird. ~ St. Augustine, De serm. Dom. In Monte 2, 5, 19: PL 34, 1278.
1 388. Was ist Wohltätigkeit? Von CCC 1822-1829 und 1844)
Nächstenliebe ist die theologische Tugend, durch die wir Gott über alle Dinge und unseren Nächsten als uns selbst für die Liebe Gottes lieben. Jesus macht die Nächstenliebe zum neuen Gebot, zur Fülle des Gesetzes: „Es ist das Band der Vollkommenheit“ (Kolosser 3:14) und das Fundament der anderen Tugenden, denen es Leben, Inspiration und Ordnung gibt. Ohne Nächstenliebe „Ich bin nichts “und„ ich gewinne nichts “(1. Korinther 13: 1-3).
Antwort
Da es Gott selbst ist, der uns ermöglicht “ zu tun „(oder überhaupt zu existieren), wäre es für uns unmöglich, irgendetwas um Seines“ willen „zu tun – dh“ zu helfen „, Gott. Für jede Person oder „Sache“ ist Gott eine Beleidigung („Gotteslästerung“), wenn sie glaubt, sie könnte „helfen“.
Philipper 2:13 – Denn Gott wirkt in dir und gibt dir das Verlangen und die Kraft zu tun, was ihm gefällt.
Johannes 15: 5 – Ich bin der Weinstock; Du bist der Zweig. Wenn du in mir und ich in dir bleibst, wirst du viel Frucht bringen; außer mir kannst du nichts tun.
Kolosser 1:16 – Denn in Ihm wurden alle Dinge erschaffen: Dinge im Himmel und auf Erden, sichtbar und unsichtbar, ob Throne oder Mächte oder Herrscher oder Behörden; Alle Dinge wurden durch Ihn und für Ihn geschaffen.
Kommentare
- Willkommen! Interessante Interpretation; Ich hatte ' nicht so darüber nachgedacht. Wenn Sie ' Ihre Antwort verstärken möchten, können Sie Quellen hinzufügen, um diese Analyse zu sichern. Ich hoffe, Sie ' nehmen sich eine Minute Zeit, um zu überprüfen, wie sich diese Site von anderen unterscheidet , und besser zu verstehen, wie Ihre Antwort kann unterstützt werden . Danke!