Was bedeutet es, dass Jesus das Gesetz erfüllt, es aber nicht abgeschafft hat?

Ich denke Ein Teil der Schwierigkeit besteht in einer gewissen Verwirrung darüber, was mit dem Gesetz und seiner Anwendung gemeint ist.

Als das Gesetz eingeführt wurde, war es nie als Instrument gedacht, mit dem der Mensch sich selbst retten würde. aber es war der inst Dokument, durch das der Mensch gerettet werden sollte. In einem sehr realen Sinne wird der Mensch durch die Erfüllung (Einhaltung) des Gesetzes gerettet. Als Christus das Gesetz erfüllte, verdiente er sich das Privileg des Lebens. Diejenigen, die in Christus sind, teilen ebenfalls seine Gerechtigkeit und werden direkt neben ihm als gerecht erklärt. In diesem Sinne hat das Gesetz immer gestanden und wird es auch weiterhin tun.

Abgesehen davon ist es wichtig zu erkennen, dass wir grundsätzlich entscheiden, ob das Gesetz für uns individuell gilt oder nicht – durch Gnade können wir uns dafür entscheiden, in Christus zu sein, oder wir können uns dafür entscheiden stehen auf unseren eigenen Verdiensten, wenn wir „beurteilt werden. Auch in diesem Sinne bleibt das Gesetz bestehen.

Paulus spricht im Buch der Römer viel darüber, und das ganze Buch enthält eine viel vollständigere (und kompetentere 🙂 Version einer Erklärung, die ich gleich …

Ich denke, es ist wichtig, die Rolle des Gesetzes zu erkennen. Ich werde ein bisschen herumspringen, aber wenn wir mit Römer 7: 7-12 beginnen, können wir das etwas sinnvoller machen (Hervorhebung von mir):

Römer 7: 7Was sollen wir dann sagen? Dass das Gesetz Sünde ist? Auf keinen Fall! Doch wenn das Gesetz nicht gewesen wäre, hätte ich die Sünde nicht gekannt. Denn ich hätte nicht gewusst, was es ist zu begehren, wenn das Gesetz nicht gesagt hätte: „Du sollst nicht begehren.“ 8Aber die Sünde, die eine Gelegenheit durch das Gebot ergriff, brachte in mir alle Arten von Begierde hervor. Denn abgesehen vom Gesetz liegt die Sünde tot. 9Ich war einmal am Leben Abgesehen vom Gesetz, aber als das Gebot kam, wurde die Sünde lebendig und ich starb. 10 Das Gebot, das das Leben versprach erwies sich als Sei mir der Tod. 11Für die Sünde, die eine Gelegenheit durch das Gebot ergriff, täuschte mich und tötete mich dadurch. 12So ist das Gesetz heilig und das Gebot ist heilig und gerecht und gut.

Es gibt ein gewisses Maß an Ironie, wenn die la w wird in die menschliche Natur eingeführt. Da wir rebellisch und sündig sind, halten wir uns an die Einzelheiten, um einen Ausgang für unsere unterdrückten frustrierten Rebellionen zu finden. Das Gesetz sollte niemals den Menschen retten, sondern war ein Kontrast zwischen der Heiligkeit Gottes und der Verderbtheit des Menschen. Das Gesetz bot Leben durch seine Erfüllung und Tod durch seine Verletzung. Dies ist ein subtiler, aber bedeutender Schlüssel, den wir bei der Erörterung der Gnade irgendwie übersehen, da dies genau zu sein scheint, wie Jesus zu unserem Retter wurde und uns Hoffnung für das Leben bietet … Er hat das richtig verdient Erfüllung des Gesetzes.

Davon abgesehen gibt es immer noch Hoffnung für uns elende Sünder:

Römer 7: 4 Ebenso wie meine Brüder, ihr seid auch durch den Leib Christi dem Gesetz gestorben, damit ihr einem anderen gehört, dem, der von den Toten auferweckt wurde, damit wir Früchte für Gott tragen können. 5Für während wir in der Welt lebten Fleisch, unsere sündigen Leidenschaften, die durch das Gesetz geweckt wurden, wirkten in unseren Mitgliedern, um Früchte für den Tod zu tragen.6Aber jetzt sind wir vom Gesetz befreit, nachdem wir für das gestorben sind, was uns gefangen gehalten hat, so dass wir auf die neue Art des Geistes und nicht auf die alte Weise des Geschriebenen dienen code.

Wenn wir den Block ab Version 7 betrachten, sehen wir, dass das Gesetz nicht schlecht ist (in der Tat ist es gut), nur weil wir es als Sprungbrett für Schlechtigkeit benutzen. Das Gesetz ist gut und es wurde von Christus erfüllt. Er war derjenige, der es erfüllte; nicht wir.

Wenn wir uns die Romams 8 ansehen, erklärt Paulus etwas mehr (Hervorhebung meiner):

Römer 8: 1 gibt es Deshalb jetzt keine Verurteilung für diejenigen, die in Christus Jesus sind. 2Für das Gesetz des Geistes des Lebens hat Sie in Christus Jesus vom Gesetz der Sünde und des Todes befreit . 3 Denn Gott hat getan, was das vom Fleisch geschwächte Gesetz nicht tun konnte. Indem er seinen eigenen Sohn in der Gestalt eines sündigen Fleisches und für die Sünde sandte, verurteilte er die Sünde im Fleisch, 4, damit das gerechte Erfordernis des Gesetzes in uns erfüllt werden kann , die nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln. 5Für diejenigen, die nach dem Fleisch leben, richten ihre Gedanken auf die Dinge des Fleisches, aber diejenigen, die nach dem Geist leben, richten ihre Gedanken auf die Dinge des Geistes.

Das gerechte Erfordernis des Gesetzes wurde in uns (denen, die in Christus Jesus sind) erfüllt, indem wir in Christus sind. Das Gesetz wurde erfüllt, daher gibt es kein Verurteilung für diejenigen, die mit der Gerechtigkeit Christi bekleidet sind, aber wir sollten uns daran erinnern, dass diejenigen, die nach dem Geist leben, ihre Gedanken auf geistige Dinge richten und dafür sorgen werden, dass sie nach dem moralischen Gesetz Gottes leben. Römer 6:15 erinnert uns daran, aber beachten Sie (Paulus schlägt erneut vor, dass wir per se nicht unter dem Gesetz stehen):

Römer 6: 15Was dann? Sollen wir sündigen, weil wir nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade stehen? 16Wissen Sie nicht, dass Sie Sklaven desjenigen sind, dem Sie gehorchen, wenn Sie sich jemandem als gehorsame Sklaven präsentieren? Sünde, die zum Tod führt, oder Gehorsam, die zur Gerechtigkeit führt? 17Aber Gott sei Dank, dass Sie, die Sie einst Sklaven der Sünde waren, von Herzen gehorsam geworden sind, um den Standard der Lehre zu erreichen, dem Sie verpflichtet waren Wurde von der Sünde befreit, bin zu Sklaven der Gerechtigkeit geworden. 19 Ich spreche in menschlichen Begriffen wegen deiner natürlichen Grenzen. Denn so wie du deine Mitglieder einst als Sklaven der Unreinheit und der Gesetzlosigkeit dargestellt hast, die zu mehr Gesetzlosigkeit führen, so präsentiere jetzt deine Mitglieder als Sklaven der Gerechtigkeit, die zur Heiligung führen.

Mit seinem Blut kauft Jesus d uns vom Tod. Jesus war die Erfüllung des Gesetzes; nicht wir. Aus diesem Grund sind wir als Sklaven der Gerechtigkeit gebunden. Wir werden das Gesetz in unserem eigenen Leben nicht erfüllen, und wir werden es auch nicht erwarten. Aber damit wir dies nicht als Ausrede benutzen, um ohne Zügel zu sündigen, sollen wir Gerechtigkeit aus Dankbarkeit und Pflicht gegenüber unserem Erretter ins Visier nehmen. Diejenigen, die das Evangelium verstehen (die Güte Gottes, die Bosheit der Sünde, die Gnade Gottes, einen Retter zu bieten), werden natürlich versuchen, dem Gott zu gefallen, der sie rettet und dem sie dienen, und wie wir dies am besten wissen können ist es, auf das Gesetz zu schauen, das er uns gegeben hat.

ETA: TL; DR:

Als Jesus kam, um das Gesetz zu erfüllen (dh Gehorsam führt zum Leben; Ungehorsam führt zum Tod), tat er genau das. Beachten Sie, dass er nicht sagte, dass altes Gesetz nicht gut ist, keine Sorge darüber (dh es abschaffen); Stattdessen sagte er, das Gesetz sei gut, und er sei der Erfüllung davon.

Kommentare

• +1 Gottes ‚ Standard hat nicht ‚ t geändert: "we basically choose whether the law applies to us individually or not -- through grace, we can choose to be in Christ, or we can choose to stand on our own merits when we're judged. In that sense, too, the law still stands."

Dies bedeutet, dass der Evangeliumszustand den Mosaikbund zwar ersetzt und überflüssig macht, ihn jedoch nicht ablehnt, sondern zur Vollkommenheit und Erfüllung wird.

Das Zeremoniengesetz wurde von Christus überholt, da er das war, worauf alle Opfer hinwiesen. Das Zivilgesetz wurde obsolet gemacht, da das Königreich kein physisches Israel mehr war, sondern ein unsichtbares. Das moralische Gesetz wurde obsolet gemacht, da das mosaische Gesetz eine Erneuerung des Werkbundes war und nicht auf dem Glauben an den Messias beruhte, daher wurde es geschrieben auf Stein, aber jetzt ist das Gesetz als ein Prinzip des Lebens durch eine neue Geburt geschrieben.

Dies bedeutet nicht, dass irgendein Aspekt des Gesetzes von Christus abgelehnt oder zerstört wird. Im Gegenteil, durch sein Blut betreten wir Gottes Reich und gehorchen seinen Gesetzen.

7 Nun, wenn der Dienst, der den Tod brachte, der in Buchstaben auf Stein eingraviert war, mit Ruhm kam, so dass die Israeliten nicht fest auf die Erde schauen konnten Angesichts seiner Herrlichkeit, so vergänglich es auch war, 8 wird der Dienst des Geistes nicht noch herrlicher sein? 9 Wenn der Dienst, der die Verurteilung brachte, herrlich war, wie viel herrlicher ist der Dienst, der Gerechtigkeit bringt! 10 Denn was herrlich war, hat jetzt keine Herrlichkeit im Vergleich zu der überragenden Herrlichkeit. (2. Korinther 3: 7-10, NIV)

Beachten Sie, was herrlich war, die Zehn Befehle, die Opfer usw. haben jetzt keinen Ruhm, aber So wie die Sonne den Mond nicht zerstört, wenn er in seiner Herrlichkeit erscheint, zerstört das Evangelium das Gesetz nicht. Der Mond hat kein eigenes Licht, sondern verspricht nur, dass eine Sonne existiert und kommen wird, denn sie spiegelt ihre Herrlichkeit wider. Ebenso wurde das Gesetz nicht auf Glauben aufgebaut, sondern auf Glauben hingewiesen. Sobald der Glaube angekommen war, wurde das Gesetz erfüllt und obsolet gemacht.

Das Gesetz ist nicht basierend auf dem Glauben; im Gegenteil, es heißt: „Die Person, die diese Dinge tut, wird nach ihnen leben.“ (Galater 3:12, NIV)

Indem er diesen Bund „neu“ nennt, hat er den ersten überholt; und was veraltet und veraltet ist, wird bald verschwinden. (Hebräer 8:13, NIV)

Eine andere Sichtweise ist, dass die High School den Kindergarten nicht zerstört, aber wenn man volljährig wird, machen erwachsene Dinge Sie legen kindliche Dinge weg. Nach dem Gesetz waren wir Gottes Volk wie kleine Kinder, die von einem Lehrer unterrichtet werden und erst später im Evangelium erwachsen werden. Das Erwachsenenalter widersetzt sich nicht der Kindheit und zerstört sie nicht:

23 Vor dem Kommen dieses Glaubens wurden wir nach dem Gesetz in Gewahrsam genommen und eingesperrt, bis der kommende Glaube offenbart wurde. 24 Das Gesetz war also unser Hüter, bis Christus kam, damit wir durch den Glauben gerechtfertigt werden 25 Jetzt, da dieser Glaube gekommen ist, stehen wir nicht mehr unter einem Vormund (Galater 3: 23-25, NIV).

Nach dem, was ich als Schüler einer guten christlichen Schule erkennen konnte, ist das Gesetz Moses jetzt und immer nur für Belohnungen relevant im Himmel, gegeben, wenn du dem Geist gehorchst.

Stellen Sie sich das wie die Beziehung zwischen Hund und Trainer vor. Wenn der Hund etwas tut, was der Trainer von ihm verlangt, erhält der Hund eine Belohnung. Der Geist ist unser Trainer und wir sind der Hund. Wenn wir dem Gesetz unter der Leitung der Geister folgen, erhalten wir Belohnungen im Himmel. ^*

Was die Beziehung zwischen Matt betrifft. 5: 17-19 und Galater gehen, Paulus hatte immer gemeint, dass die Mitglieder der Galater-Kirche nicht unter dem Gesetz zur Erlösung standen, wie andere es ihnen sagten, sondern dass sie durch Gottes Gnade gerettet wurden. Der erste Kommentator hatte auch einen guten Punkt Wenn ich sage, dass die Römer es besser erklären.

^{Ich glaube, ich habe dort gerade ein modernes Gleichnis geschrieben!}

Kommentare

• Willkommen auf der Website! Ich freue mich darauf, mehr von Ihnen zu hören. Als neuer Besucher möchte ich Sie ‚ einladen, die FAQ . Diese Beiträge werden ebenfalls zum Lesen empfohlen, da sie Richtlinien für bessere Antworten enthalten: meta.christianity.stackexchange.com/ Fragen / getaggt / …

Hier ist meine Antwort auf eine ähnliche Frage Was bedeutet es für Jesus, das Gesetz zu erfüllen? auf BH.SE.

Erstens: Was ist das Gesetz? Und was ist ihr Zweck?

Das Gesetz ist eine Manifestation der vollkommenen Heiligkeit Gottes und wurde uns (der Menschheit) gegeben, um zu zeigen, wie unfähig wir sind, Gottes Standard mit unseren eigenen Mitteln zu erfüllen , Stärke oder Werke (Römer 7: 7). Es zeigt uns unsere Sündhaftigkeit als Kontrast zu Gottes Heiligkeit. Heilige des Alten Testaments, die als gerecht bezeichnet wurden, verließen sich auf die Gnade Gottes für ihr rechtes Stehen bei Gott, nicht auf ihren Erfolg bei der Einhaltung des Gesetzes.

Wann Jesus soll das Gesetz erfüllt haben, es bedeutet, dass er das Gesetz Gottes perfekt eingehalten und nie gesündigt hat (1. Petrus 2:22). Dies war daher eine Manifestation und ein Zeugnis seiner Gottheit. Offensichtlich etwas, das kein anderer Mensch möglicherweise konnte tun.

Er ist nicht gekommen, um das Gesetz abzuschaffen, was bedeutet, dass das Gesetz das Gesetz bleibt und (noch) perfekt ist (Römer 7:12). Selbst nachdem wir in Jesu „Blut (Markus 14, 24) in den Neuen Pakt eingetreten sind, der die Gläubigen unter die Gnade stellt, nicht unter das Gesetz (Römer 6, 15), bleibt das Gesetz in gewissem Sinne ein Testament für die Gläubigen Gottes Heiligkeit und unsere Unfähigkeit, seinen Standard zu erfüllen. Etwas, das auch nach der Bekehrung wahr bleibt (Römer 7:19).

Um Ihre Frage zu beantworten: Es bedeutete, dass er nie gesündigt hat und daher Gott ist.Infolgedessen bedeutet dies auch, dass sein Opfer eine vollständige (unendliche) Zahlung für die Sünde war und dass daher auch die gerechte Strafe für die Übertretung des Gesetzes (aller Gläubigen) erfüllt wurde. Er hat das Gesetz für uns erfüllt, weil wir es nicht konnten. Er ist nicht gekommen, um das Gesetz abzuschaffen, weil er nicht nur gesagt hat, dass das Gesetz nicht mehr gilt. Er ist gekommen, um die Strafe für den Verstoß gegen das Gesetz zu zahlen

Ein guter Weg, dies zu verstehen, besteht darin, es mit dem Unterschied zwischen dem Stornieren („Vergeben“) einer Schuld und dem Bezahlen der Schuld zu vergleichen. In einem Fall wird eine Zahlung geleistet, die die Verpflichtungen der Schuld erfüllt. und in der anderen wird die Zahlung einbehalten und die Verpflichtungen der Schuld werden nicht erfüllt. Dies ist ein wichtiger Punkt, weil es zeigt, dass Gottes Gerechtigkeit nicht verletzt wird, wenn Barmherzigkeit und Vergebung an die Gläubigen verteilt werden. Gott bleibt nur so lange in der Lage, den Sündern Barmherzigkeit zu erweisen. Etwas, das in keinem anderen Glaubenssystem außerhalb des biblischen Christentums vorhanden ist.

Jesus hat das Gesetz erfüllt, er hat es nicht einfach abgeschafft.

Hoffnung, die hilft.

Ich entschuldige mich für die Länge dieser Antwort, habe sie jedoch so weit wie möglich gekürzt, ohne einige sehr wichtige Fakten zu verlieren.

Alle Schriftstellen werden aus der King James-Übersetzung zitiert.

Nachdem ich Ihre Frage und die Kommentare und Antworten mehrmals gelesen hatte, fühlte ich mich gezwungen, mein Verständnis der Schriftstellen zu dieser Frage zu erweitern.

Ihre Frage berücksichtigt sowohl das Alte als auch das Neue Testament. Ich denke jedoch, dass Sie einen zentralen Punkt übersehen haben, der im Unterschied zwischen dem Alten Testament und dem Neuen Testament hervorgehoben wird. Das Alte Testament ist im Wesentlichen eine Einführung zum Neuen Testament. Damit meine ich, dass wir ohne das Alte Testament nicht die Mission Jesu verstehen konnten und warum die Dinge das w sein mussten Ja, das sind sie. Schauen wir uns das Alte Testament an und wie es sich auf das Neue Testament bezieht.

Was meinte ich damit, dass das Alte Testament eine Einführung in das Neue Testament war? Im Wesentlichen erklärt das Alte Testament die Notwendigkeit eines Messias, Christi, des Erretters. Sie haben Recht mit Ihrer Annahme, dass das Gesetz der jüdischen Nation gegeben wurde, und der Grund dafür war, dass dies Gottes auserwählte Nation war, und damit ist gemeint, dass dies die Nation war, durch die Gott beschlossen hatte, die Erlösung zu erleichtern Warum brauchte der Mensch also zuerst die Erlösung?

Als Gott den Menschen schuf, schuf Gott den Menschen mit einem freien Willen, aber der freie Wille hat keine Bedeutung, es sei denn, es gibt eine Wahl. Gott gab dem Menschen diese Wahl indem wir den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse in den Garten Eden stellen. Was wir dabei berücksichtigen müssen, ist, dass es nicht die Erkenntnis von Gut und Böse ist, die den Menschen für Gott inakzeptabel macht. Gott selbst hat das Wissen von Gut und Böse wie Jesus, als er auf der Erde war. Wir müssen auch verstehen, dass Gott sowohl Gut als auch Böse erschaffen hat. Dies ist aus der Tatsache ersichtlich, dass es im Himmel eine Rebellion gab, die natürlich böse ist und gleichzeitig Zu der Zeit gab es gute Engel, die den Herrn verteidigten, und dies vor Gottes Erschaffung des Menschen.

Wie wenn man einen einzelnen Vers aus der Bibel nimmt und versucht, seine Bedeutung zu verstehen, ohne den Rest des Kapitels und des Buches zu berücksichtigen, führt dies nicht zu einem vollständigen Verständnis.

Hier ist ein Beispiel:

Johannes 17:11 Und jetzt bin ich nicht mehr auf der Welt, sondern diese sind in der Welt und ich komme zu dir. Heiliger Vater, behalte durch deinen eigenen Namen diejenigen, die du mir gegeben hast, damit sie eins sind, wie wir es sind.

Nehmen wir diesen Vers allein, wir Wir haben kein wirkliches Verständnis dafür, was Jesus sagt. In Anbetracht dieser anderen Verse erhalten wir jedoch ein besseres Verständnis.

Johannes 10:26 bis 30 Aber ihr glaubt nicht, weil ihr nicht von mir seid Schafe, wie ich dir sagte. Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir. Und ich gebe ihnen ewiges Leben; und sie werden niemals umkommen, und niemand wird sie mir aus der Hand reißen. Mein Vater, der sie mir gegeben hat, ist größer als alle; und niemand kann sie meinem Vater aus der Hand nehmen. Ich und mein Vater sind eins.

Wenn wir diese anderen Verse berücksichtigen Wir verstehen, dass Jesus gesagt hat, dass er und sein Vater bestimmte Menschen dazu prädestiniert haben, gerettet zu werden. Und wenn wir unseren Text auf das gesamte Kapitel ausweiten, verstehen wir, dass Jesus hier mit den Pharisäern spricht. Ich werde nicht zitieren Das ganze Kapitel hier der Kürze halber, aber Sie können den Rest des Kapitels selbst lesen. Wenn wir unsere Lektüre weiter ausdehnen, um das gesamte Buch Johannes einzuschließen, verstehen wir, dass Johannes nicht nur erklärt, warum Menschen es brauchen Erlösung, aber die Methode, mit der sie sie erhalten können. Um sie vollständig zu verstehen, müssen wir denselben Prozess auf die gesamte Bibel übertragen.

Ich erklärte, dass das Alte Testament eine Einführung in das Neue Testament sei. Was genau habe ich mit dieser Aussage gemeint? Das Alte Testament, beginnend mit Genesis 1: 1 bis Maleachi 4: 6, ist eine Geschichte, die abwechselnd den Ungehorsam Gottes, Gottes Repressalien und schließlich die Wiederannahme des Willens Gottes durch den Menschen zeigt.

Die Bedeutung dieses Zyklus liegt in der Tatsache, dass, obwohl der Mensch Gott ablehnt, Gott vergibt und den Menschen auf die Umkehr des Menschen hin akzeptiert.

Daher wird die Botschaft des Alten Testaments zusammengefasst oben in:

Römer 3:23 Denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verfehlt;

Was hat das alles mit Ihrer ursprünglichen Frage zu tun?

Dies ist eigentlich die Botschaft des Evangeliums, und wir müssen verstehen, dass es sich um einen gütigen Gott handelt schuf den Menschen aus Liebe und wie bei all seinen anderen Schöpfungen wünschte Gott nicht nur, dass diese Schöpfungen gemacht werden, sondern dass sie ewig sind.

Genesis 1: 31 Und Gott sah alles, was er gemacht hatte, und siehe, es war sehr gut. Und der Abend und der Morgen waren der sechste Tag.

An diesem Punkt müssen wir uns daran erinnern, dass die Welt und der Mensch alle makellos waren, als Gott alles aussprach als sehr gut. Aber es blieb nicht so wegen des Ungehorsams des Menschen, und dabei wusste der Mensch, was die Strafe für diesen Ungehorsam sein würde; und als er rebellierte, nahm er Gottes Verheißung der Vergeltung an.

Genesis 2:16 und 17 Und der Herr, Gott, gebot dem Mann und sprach: Von jedem Baum vom Garten darfst du frei essen; aber vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse sollst du nicht davon essen; denn an dem Tag, an dem du davon isst, wirst du mit Sicherheit sterben.

In den obigen Versen lernen wir zwei Dinge:

1. Gott hat alle Menschen bereitgestellt Bedürfnisse darin, dass er ihm jeden Baum des Gartens außer einem gab.

2. Wir lernen eine grundlegende Tatsache der Natur des Menschen, indem er nicht mit Gottes Überfluss zufrieden war, aber ich wollte alles bis zu dem Punkt haben, an dem ich Gottes Zorn erleide.

Nachdem ich Ihnen den Hintergrund gegeben habe . Jetzt werden wir uns die Auswahl der Nation Israel als Gottes auserwähltes Volk ansehen.

Zunächst müssen wir die Verbindung Gottes mit Abraham und dem Bund mit Abraham analysieren. P. >

Genesis 15: 6 Und er glaubte an den HERRN; und er zählte es ihm zur Gerechtigkeit.

Der Schlüssel hier ist, dass der Glaube an den Herrn als Gerechtigkeit gezählt wird, und das ist dann der Schlüssel zu Erlösung, das heißt, wir glauben und vertrauen Gott. Damit meine ich nicht, dass wir glauben, dass es einen Gott gibt, sondern dass wir glauben, dass er nicht nur unser bestes Interesse im Herzen hat und dass er uns über unser Wissen hinaus liebt, sondern dass wir darauf vertrauen, dass er alle unsere Bedürfnisse befriedigen wird und das, was uns von Gott trennt, ist unsere Gier und unser Verlangen nach allem, und nicht nur das, was Gott weiß, sind unsere Bedürfnisse.

Jesus sagte:

Matthäus 6: 8 Sei ihnen also nicht gleich; denn dein Vater weiß, was du brauchst, bevor du ihn fragst.

und

Matthäus 6:32 (Denn nach all diesen Dingen suchen die Heiden :), denn dein himmlischer Vater weiß, dass du alles brauchst diese Dinge.

Hier überspringe ich einige wichtige Dinge, weil dies im Grunde viel zu lang ist. Ich werde jedoch gerne den Rest geben Dies für Sie im Chat, wenn Sie die Tatsache ertragen, dass ich im Chat sehr, sehr langsam bin.

Also zu Der Punkt von Jesus, der sagte, dass er nicht gekommen sei, um das Gesetz abzuschaffen, sondern um das Gesetz zu erfüllen.

Was Jesus damit meinte, war, dass man auf die Nation Israel zurückblickt. Sie sind dem Wort nicht so treu geblieben, wie sie es hätten tun sollen, und indem sie dies nicht tun, haben sie Gottes Schutz eingebüßt. Wenn wir uns jedoch Johannes 3:16 und 17 ansehen.

Johannes 3:16 und 17 Denn Gott liebte die Welt so sehr, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern ewiges Leben hat. Denn Gott sandte nicht sein Sohn in die Welt, um die Welt zu verurteilen, aber damit die Welt durch ihn gerettet wird.

Wenn wir das Wort durch die Worte „seine Schöpfung“ ersetzen In der „Welt“ bekommen wir ein besseres Verständnis für Gottes Motive. An diesem Punkt kehren wir zu dem zurück, was Gott zu Abram gesagt hat, indem Gott Abram aufgrund seines Glaubens Gerechtigkeit zuschrieb.

„Abraham glaubte Gott, und Gott schrieb es ihm als Gerechtigkeit zu.“ Dasselbe Gebot gilt für uns insofern, als unser Glaube uns als Gerechtigkeit zugeschrieben wird. Wenn wir das auf das Evangelium anwenden würden.Was wir finden, ist, dass die Erlösung nicht wirklich vom Tod und der Auferstehung Jesu abhängt, sondern von unserem Glauben, dass sein Tod und seine Auferstehung unsere Sündenschuld vollständig bezahlt haben. Sie mögen denken, dass dies eine dumme Aussage ist, aber lassen Sie uns einen langen Blick darauf werfen.

Lukas 1:26 Und im sechsten Monat der Engel Gabriel wurde von Gott in eine Stadt in Galiläa namens Nazareth gesandt.

Matthäus 1:21 Und sie wird einen Sohn zur Welt bringen, und du sollst seinen nennen Name JESUS: denn er wird sein Volk von ihren Sünden retten.

In Lukas, Kapitel 1, Vers 26, finden wir, dass Gabriel von Gott gesandt wurde. Und in Matthäus, Kapitel 1, Vers 21, haben wir diesen Gott gelernt sagt uns, dass Jesus uns von unserer Sünde retten wird. Aber wenn wir das mit Johannes 3:16 vergleichen, finden wir das. Johannes sagt, dass diejenigen, die glauben, gerettet werden. Wie lösen wir also die offensichtliche Meinungsverschiedenheit zwischen den beiden?

Um diese beiden zu vermischen, müssen wir zu Gottes Gerechtigkeit zurückkehren, die Abraham für seinen Glauben zugeschrieben wird. Wenn wir Matthäus, Kapitel 1, Vers 21, im wahrsten Sinne des Wortes nehmen würden, müssten wir akzeptieren, dass der Tod und die Auferstehung Jesu die Sünden aller bedeckt hätten. Dies ist jedoch nicht wahr. Jesus selbst sagte, dass seine Schafe seine Stimme hören würden, während diejenigen, die nicht seine Schafe waren, auf die Stimme ihres Herrn hören würden.

Dies kann nur bedeuten, dass nicht jeder durch den Tod und die Auferstehung Jesu gerettet wurde Wir müssen also nur glauben, dass das, was Johannes gesagt hat, wahr ist, dass nur diejenigen gerettet werden, die glauben.

Wie beantwortet dies Ihre Frage? Die Antwort ist ganz einfach, dass das Gesetz nicht getan wurde Weg mit; Stattdessen bedeutet dies, dass das Gesetz heute noch genauso wirksam ist wie damals, als Gott es gab. Der Unterschied ist, dass durch unseren Glauben unsere Sünden vom Blut Jesu weggespült werden. Daher kann ich nur feststellen, dass diejenigen, die nicht glauben, dass Jesus der Messias war, unter dem Gesetz bleiben. Und diejenigen, die die Erlösung angenommen haben, obwohl sie noch unter dem Gesetz stehen, wurde ihr Ungehorsam gegenüber dem Gesetz vergeben, weil sie glauben, dass das Opfer Jesu ihren Ungehorsam ausgelöscht hat.

Was meinte Jesus damit, dass er nicht gekommen war, um das Gesetz abzuschaffen, sondern um es zu erfüllen? KJV

Galater 3; 23-26

23 Aber bevor der Glaube kam, wurden wir unter dem Gesetz gehalten und dem Glauben verschlossen, der später offenbart werden sollte.

24 Darum war das Gesetz unser Schulmeister, uns zu Christus zu bringen, damit wir durch den Glauben gerechtfertigt werden.

25 Aber nachdem der Glaube gekommen ist, sind wir nicht länger unter einem Schulmeister.

26 Denn ihr seid alle Kinder Gottes durch den Glauben an Jesus Christus.

Galater 3; 23 Sünder sind an das Gesetz gebunden, das heißt, sie sind den Anforderungen und Urteilen des Gesetzes verpflichtet.

Galater 3; 24 Das Gesetz weist uns auf Christus hin, dass wir durch den Glauben an ihn begnadigt werden.

Galater 3; 25 Als Gläubige an Jesus Christus sind wir nicht länger verpflichtet Urteile des Gesetzes.

Galater 3; 26 Als Kinder Gottes halten wir das Gesetz ein.

Matthäus 5; 17-19

17 Denken Sie das nicht Ich bin gekommen, um das Gesetz oder die Propheten zu zerstören. Ich bin nicht gekommen, um zu zerstören, sondern um zu erfüllen. 18 Denn wahrlich, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, ein Jot oder ein kleines Stück wird in keiner Weise vom Gesetz abweichen, bis alle erfüllt sind.

19 Wer also eines dieser geringsten Gebote bricht und die Menschen so lehrt, der wird im Königreich das Geringste genannt vom Himmel: aber wer sie tun und lehren wird, der wird im Himmelreich groß genannt werden. Sprüche 28; 9 Wer sein Ohr vom Hören des Gesetzes abwendet, der wird sein Gebet sein Greuel.

Johannes 3; 16 Denn Gott liebte die Welt so sehr, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern ewiges Leben hat.

Gott opferte sein Leben Sohn, um das Todesurteil über Adam und Eva zu befriedigen. Das Gesetz und seine Anforderungen werden durch das Leben und den Tod Jesu Christi erfüllt. Jakobus 2; 8-13, „das königliche Gesetz gemäß der Schrift“ Jesus Christus hat es bei der Erfüllung des Gesetzes nicht abgeschafft, er hat es vergrößert. Das Gesetz gemäß der Schrift ist die zehn Gebote, und sie sind unveränderlich. Gläubige, die durch den Heiligen Geist die Gerechtigkeit Jesu Christi haben, halten die Gebote Gottes.

Es gibt drei Aspekte des Gesetzes: das Gesetzprinzip, die Gebote des Gesetzes und die Rituale des Gesetzes. Wenn Sie diese drei Dinge nicht unterscheiden, werden wir das Gesetz nie richtig verstehen. Wir wissen, dass das Prinzip des Gesetzes vorbei ist (Gal 5,18; Röm 10,4). Heute, in der Gnadengabe, geht Gott nicht nach dem Prinzip des Gesetzes mit uns um; Vielmehr handelt er mit uns nach dem Prinzip des Glaubens.Ob wir von Gott gerechtfertigt, gerettet und akzeptiert werden oder nicht, hängt vom Prinzip des Glaubens ab, nicht vom Prinzip des Gesetzes. Dies bedeutet, dass der Grundsatz des Gesetzes in Christus unter Gnadengabe abgeschafft wird.

Obwohl der Grundsatz des Gesetzes abgeschafft wurde, wurden die Gebote des Gesetzes nicht aufgehoben. Stattdessen wurde der Standard dieser Gebote angehoben. Daher wurden die Gebote, die sich auf die moralischen Standards beziehen, nicht abgeschafft; Sie werden für die Ewigkeit bleiben. In seinem himmlischen Reich hat der König den Standard des Gesetzes auf zwei Arten erhöht: indem er die niederen Gesetze ergänzt und die niederen Gesetze in höhere Gesetze umwandelt. Auf diese Weise wurde die Moral in den Geboten des Gesetzes auf ein höheres Niveau angehoben (Mt 5-7).

Jesus selbst hielt alle Gebote des Gesetzes, als er auf Erden war. Dann ging er zum Kreuz, um für uns zu sterben. Durch seinen stellvertretenden Tod erfüllte er das Gesetz auf der negativen Seite. Seine Absicht, die Forderungen des Gesetzes zu erfüllen, bestand nicht darin, Gesetzeshüter hervorzubringen, sondern die Erlösung als makelloses Lamm Gottes zu erreichen (Johannes 1:29).

Der dritte Aspekt des Gesetzes sind die Rituale von Das Gesetz. Zum Beispiel Opfer darzubringen und den Sabbat zu halten, sind äußerliche Rituale des Gesetzes. Diese Rituale wurden auch beendet, weil sie Teil der alten Verteilung von Schatten, Figuren und Typen waren, die alle von Christus als dem erfüllt wurden Realität. Wir sind nicht länger verpflichtet, die Rituale des Gesetzes einzuhalten.

Daher wurden das Prinzip des Gesetzes und die Rituale des Gesetzes beendet, sondern die Gebote des Gesetzes, die ein hohes Maß erfordern Der moralische Standard wurde nicht beendet. Vielmehr wurden diese Gebote erhoben. Durch Christus als Auferstehungsleben in unserem Geist können wir den moralischen Standard erfüllen, der vom höheren Gesetz des Himmelreichs gefordert wird.

Das Alte Testament

Es kommt alles darauf an, was Jesus mit „dem Gesetz“ meint.

In Matthäus 5:17 -18 „Das Gesetz und die Propheten“, auf die sich Jesus bezieht (Vers 17), nennen wir Christen „Das Alte Testament“, und in diesem Zusammenhang ist „das Gesetz“, auf das er sich bezieht (Vers 18), das, was Pentateuch genannt wird (Vers 18). die fünf Bücher, die Moses zugeschrieben werden).

Nicht das mosaische Gesetz

Es gab eine unglückliche Tendenz, diese Verse schwieriger erscheinen zu lassen als sie tatsächlich sind, indem die beiden Aussagen Jesu so interpretiert wurden, dass sie sich speziell auf die zehn Gebote beziehen (die der Kontext dieser Verse nicht unterstützt) oder auf das mosaische Gesetzbuch in seine Gesamtheit (auch vom Text nicht unterstützt).

Neue Lehre

Jesus ist im Begriff, neue Lehren und neue Gebote zu geben, und wenn diese vorbereitenden Aussagen nicht gewesen wären, hätte man das vielleicht gedacht bei Jesus lehnte er die Offenbarung des Willens Gottes ab, die in den jüdischen Schriften zu finden ist (was Paulus „die Orakel Gottes“ nennt, Römer 3: 2), die bisher dem Kommen des Messias nicht nur vorausgegangen, sondern es vorweggenommen und angekündigt hatte.

Jesus offenbart, dass er weit davon entfernt ist, über das Gesetz oder die Propheten (die jüdischen Schriften) zu verfügen, alles zu vollenden, worüber diese früheren Schriften sprechen (Hebräer 1: 2).

Das Gesetz Christi

Es ist wahr, dass das Gesetz von Moses (das Bundesgesetz) ist auch erfüllt von Christus durch seinen vollkommenen Gehorsam und von Gläubigen durch Glauben, wenn sie in Christus bleiben und an seinem gerechten Leben teilnehmen (und damit „die gerechten Anforderungen des Gesetzes“ erfüllen Römer 8: 4). Dies ist jedoch nicht das spezifische Thema der obigen Passage, die in erster Linie diejenigen vorbereiten sollte, die auf die neuen Lehren und Gebote hören, die Christus (und später seine Apostel Apostelgeschichte 2:42) bringt (Vers 19) und zu denen wir sollen die größte Aufmerksamkeit schenken (Hebräer 2: 1-4).

Unser Gehorsam als christliche Jünger gilt dem „Gesetz Christi“ (Galater 6: 2; 1. Korinther 9:21). und nicht nach dem alten Bundesgesetz, wie Jesus sagt, bleibt dies bestehen und ist, wie der Rest der Schrift, „… nützlich, um Gerechtigkeit zu lehren, zu tadeln, zu korrigieren und zu trainieren (2. Timotheus 3:16).

Zu „die OT-Gesetze sind immer noch in Kraft“? Nun, sie wurden nicht abgeschafft, oder? Wie auch immer die religiösen Zeremonien damit verbunden sind Die OT-Gesetze lösen nicht die nach diesem Kodex begangenen Straftaten. Wenn Sie ein Tier an Ihrer Stelle opfern, entsteht kein Restproblem, sondern das Opfer eines Mannes an Ihrer Stelle, der zufällig der einzige Bettler ist Ein Sohn des lebendigen Gottes führt zu einer ganz anderen Sache. Denn der OT-Gesetzeskodex erlaubt keine Möglichkeit, diese Sünde zu lösen. Was illustriert Jesus in Bezug auf die Weinschläuche?Der neue Wein geht in einen neuen Weinschlauch, dh ein Gesetz, das die Lösung der Sünde nur eines Menschenmordes erlaubt. Es sind jedoch nur vergangene Sünden, die vergeben werden können. NICHT den Glauben zu haben, von der einen Sünde Buße zu tun der Kreuzigung Jesu ist an und für sich eine Sünde nach dem Gesetz und ist die Sünde, die nicht vergeben werden kann. Die Gnade Gottes ist, dass es durch die Kreuzigung Jesu gerechtfertigt war, eine Gesetzesänderung in Bezug auf das vorzunehmen, was Gott seinem Sohn versprochen hatte.

„Und für Ihr Lebenselixier werde ich sicherlich eine Buchhaltung verlangen. Ich werde von jedem Tier eine Buchhaltung verlangen. Und auch von jedem Mann werde ich eine Buchführung für das Leben seines Mitmenschen verlangen. „

Und Pal, du bist nicht außerhalb der Box diese Bezeichnung Gottes, „jeder Mann auch“, er hat deinen Schwanz hineingesteckt, oder?

Das Gesetz wurde erfüllt, indem es ergänzt wurde.

Siehe Isa. 2: 3, Isa. 51: 4b, Apostelgeschichte 7:53, Gal.3: 19, Röm. 2:13, Rom. 5:20, Heb. 7:12 Das OT-Gesetz oder der geschriebene Code wurden am Sinai geliefert. Das neue Gesetz wurde in Jerusalem erlassen.

Wer den Glauben hat, ihm zu gehorchen, wird von Gott für gerecht erklärt. Diejenigen, die sich weigern, schneiden sich davon ab, das Recht auf ewiges Leben zu erlangen.

„Denn nicht diejenigen, die das Gesetz hören, sind gerecht in Gottes.“ Anblick, aber es sind diejenigen, die dem Gesetz gehorchen, die für gerecht erklärt werden. „- Röm. 2:13

Kommentare

• Dies wäre ‚ keine so schlechte Antwort, wenn es nicht ‚ keine Argumentation hätte, völlig nicht -konstruktiver Ton. “ Und pal “ und alle. Versuchen Sie, die Feindseligkeit / Herablassung auf ein Minimum zu beschränken. Siehe Welche Art von Verhalten wird von Benutzern erwartet? . Wir legen großen Wert auf Professionalität auf allen StackExchange-Websites, was einer der Gründe ist Es ist weniger wahrscheinlich, dass sie ‚ zu Argumenten ausarten, wie sie ‚ in typischen Diskussionsforen zu finden sind.
• Siehe auch Richtlinien für einen höflichen, akademischen Ton
• @David ist ein bisschen pingelig, aber ich ‚ d Ersetzen Sie ‚ Argumente ‚ durch ‚ Kämpfe ‚. Per Definition begrüßen wir hier bei Stack Exchange Argumente (im Plato-Sinne, nicht im Sinne des gegenseitigen Werfens), mit denen wir unseren Fall vertreten und ihn mit Fakten und Referenzen unterstützen und dann methodisch die relevantesten und nützlichsten bestimmen können und solide Argumente durch Abstimmung und Kommentare.