Jesus sagte zu ihm: Bin ich schon so lange bei dir und du kennst mich immer noch nicht, Philip? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen. Wie können Sie sagen: „Zeigen Sie uns den Vater“?

Johannes 14: 9 (ESV)

Der Satz „Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen“ bezieht sich auf die Werke vom Vater, der in den Worten und Taten Jesu Christi gesehen wird, der Gott im Fleisch ist (vgl. Johannes 1: 1,14; Kolosser 2: 9, 1. Timotheus 3:16).

Das Unmittelbare Der Kontext von Johannes 14: 9 unterstützt diese Exegese:

8 Philippus sagte zu ihm: „Herr, zeige uns den Vater, und es ist genug für uns. ” 9 Jesus sprach zu ihm: Bin ich schon so lange bei dir und du kennst mich immer noch nicht, Philippus? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen. Wie können Sie sagen: „Zeigen Sie uns den Vater“? 10 Glauben Sie nicht, dass ich im Vater bin und der Vater in mir ist? Die Worte, die ich Ihnen sage, ich Sprechen Sie nicht aus eigener Kraft, sondern der Vater, der in mir wohnt tut seine Werke . 11 Glauben Sie mir, dass ich im Vater bin und der Vater in mir ist, oder glauben Sie wegen die Werke selbst.

John 14: 8-11 (ESV)

Der Vater tut seine Werke in Jesus Christus, weil er in Jesus Christus ist und Jesus Christus in ihm ist. Mit anderen Worten, sie sind vereint und diese Vereinigung, die sie haben, ist eine Einheit der Natur.

28 Ich gebe ihnen ewiges Leben, und sie werden niemals umkommen, und niemand wird sie mir aus der Hand nehmen. 29 Mein Vater, der sie mir gegeben hat, ist größer als alle, und niemand kann sie dem Vater aus der Hand nehmen. 30 Ich und der Vater sind es Eins. 31 Die Juden nahmen wieder Steine auf, um ihn zu steinigen. 32 Jesus antwortete ihnen: „Ich habe dir viele gute gezeigt arbeitet vom Vater; für wen von ihnen wirst du mich steinigen? “ 33 Die Juden antworteten ihm: „Nicht für ein gutes Werk werden wir dich steinigen, sondern für Gotteslästerung, weil du als Mann dich selbst zu Gott machst.“ div id = „2df78cc0a6“>

Sie geben zu Johannes 14: 9 an:

Der Ausdruck „wer gesehen hat“ Ich habe gesehen, dass der Vater, „ wörtlich genommen , darauf hindeutet, dass der Vater genau wie der Herr Jesus Christus aussieht. Ergo, Der Vater muss körperlich sein, Fleisch haben und Knochen, und der Vater muss auch jüdisch sein. An anderer Stelle steht jedoch geschrieben, dass „Gott Geist ist“ (Johannes 4:24) und „ein Geist kein Fleisch und keine Knochen hat“ (Lukas 24:39). Daher scheint es einen Widerspruch zu geben.

Ich behaupte, es hat eine wörtliche Bedeutung, ist aber angesichts der folgenden Punkte nicht wirklich widersprüchlich:

Aus dem Kontext des Johannesevangeliums (NKJV zitiert)

• Johannes Kapitel 1 setzt das „Wort“ mit „Gott“ gleich („das Wort war Gott“, v .1). Dieses „Wort wurde Fleisch … das einzig Gezeugte des Vaters“ (V.14; dies ist die erste Notation des Vaters), dessen Inkarnation Jesus Christus (V.17), der Sohn des Vaters, ist (v.18). Es gibt also sofort sowohl eine Gleichsetzung des Seins Gottes mit dem inkarnierten Wort, dem Sohn, als auch den Beginn der Unterscheidung zwischen Vater (dem Erzeuger) und Sohn ( der Gezeugte). Dieser Gezeugte wird von einigen als der verheißene Messias (Vers 40) anerkannt, den die hebräischen Schriften in Jesaja 9: 6 offenbart hatten:

  For unto us a Child is born, Unto us a Son is given; And the government will be upon His shoulder. And His name will be called Wonderful, Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace. 

• Johannes Kapitel 3 lässt Christus diese Aussage machen (v.13):

  Niemand ist zum Himmel aufgestiegen en [vgl. Joh 6,62] aber wer vom Himmel herabgekommen ist [vgl. Joh 6: 50-51], dh der Menschensohn , der im Himmel ist .

  Jesus behauptet also, dass er (der der „Menschensohn“ ist, der herabgekommen ist) auch noch „im Himmel“ ist, während er mit Nikodemus spricht . “ Er hat nicht aufgehört, inkarniert zu werden von Seinem Sein, das heißt, Gott zu sein. Dennoch gibt es immer noch eine Unterscheidung zwischen Personen, denn „Der Vater liebt den Sohn und hat alles in seine Hand gegeben“ (V.35).

• Johannes 4:21 -34 ist die expliziteste Aussage (von Jesus), die bis zu diesem Punkt im Evangelium gemacht wurde und die darauf hinweist, dass die Bezeichnung „Vater“ auch mit „Gott“ gleichgesetzt wird (obwohl dies sicherlich früher im Evangelium mit 1:14), also dasselbe Wesen von Johannes 1: 1. Dies ist dieselbe Passage, in der „Gott ist Geist“ erwähnt wird:

  21 Jesus sagte zu ihr: „Frau, glaub mir, die Stunde kommt, wenn du kommst wird weder auf diesem Berg noch in Jerusalem den Vater anbeten. 22 Du verehrst, was du nicht weißt; Wir wissen, was wir anbeten, denn das Heil ist von den Juden. 23 Aber die Stunde kommt und jetzt ist es, wenn die wahren Anbeter den Vater in Geist und Wahrheit anbeten werden; denn der Vater sucht solche, um ihn anzubeten. 24 Gott ist Geist, und diejenigen, die ihn anbeten müssen in Geist und Wahrheit anbeten. „

  Wir haben weiterhin Jesus, der bestätigt, dass er der Messias ist (Vers 25-26), und damit der von Jes 9: 6.

• ohannes Kapitel 5 zeigt, dass Christus seine Werke mit den Werken des Vaters gleichsetzte und dass die jüdische religiöse Menge dies als Jesus aufnahm, der sich mit Gott gleichsetzt, wie in Vers 17-18 zu finden ist:
  

  17 Aber Jesus antwortete ihnen: „ Mein Vater hat bis gearbeitet jetzt und ich habe gearbeitet. “ 18 Deshalb suchten die Juden umso mehr, um ihn zu töten, weil er nicht nur den Sabbat brach, sondern auch sagte, dass Gott sein Vater sei und sich selbst mit Gott gleich mache.

  Die Einheit von Vater und Sohn, jedoch mit unterschiedlichen Rollen, bleibt in der Erklärung Jesu in Vers 19 bestehen. 38. Er beginnt auch zu behaupten, dass die hebräischen Schriften von ihm sprechen (Vers 39-47). Beachten Sie insbesondere in Anbetracht des obigen Verweises auf Isa 9: 6 seine Aussage hier in Vers 43:

  Ich bin im Namen meines Vaters gekommen , und du empfängst mich nicht; Wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, erhalten Sie ihn.

  Er sagt wahrscheinlich nicht einfach als typischer „Vertreter“ des Vaters, sondern verweist erneut auf die messianische Erfüllung von „Sein Name wird genannt“ … Ewiger Vater. „

• In weiteren Kapiteln von Johannes werden die Beziehungen zwischen Vater und Sohn wie die Einheit der Lehre (7:16) und signifikant — im Lichte von Joh 1: 1 des „Wortes“, das „mit“ Gott und Gott „ist — Jesus inkarniert ist immer noch“ mit „dem Vater (8:16), um zu wissen, dass man beide kennt (8:19), und während es eine Debatte über die „Ich bin“ -Aussagen in Johannes 8 gibt, die sich auf Christus beziehen “ s Assoziation mit Gott oder nicht (wie 8:58) oder in welcher Weise sich die Aussage auf die OT-Phrasierung beziehen sollte , die Punkte also weit im Evangelium zeigen Sie bereits eine starke Gleichsetzung, von der 8:58 immer noch die Präexistenz seiner Person vor seiner Geburt bestätigt .

  Johannes 10:30 hat die Aussage:

  Ich und mein Vater sind eins .

  Was die Juden nicht falsch interpretierten, als sie versuchten, ihn für diese Aussage zu steinigen (10:33) :

  Die Juden antworteten ihm und sagten: „Für ein gutes Werk steinigen wir dich nicht, sondern für Gotteslästerung und weil Sie als Mann machen sich selbst zu Gott .“

  Sie interpretierten das „Eins“ von Johannes 10:30, basierend auf der Reaktion, als das „Eins“ von Deut 6: 4 —

  Höre, Israel: Der Herr, unser Gott, der Herr ist einer!

  Und Christus erklärt diese Einheit in 10: 37- 38

  37 Wenn ich die Werke meines Vaters nicht tue, glaube mir nicht; 38 aber wenn ich es tue, obwohl du mir nicht glaubst, glaube den Werken, damit du weißt und glaubst, dass der Vater in mir ist und ich in ihm .

Schlussfolgerungen

Ich glaube, wir sind weit gekommen genug in Johns Schreiben, um jetzt einige Schlussfolgerungen darüber zu ziehen, was Christus in 14: 9 mit

meint, wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen

Die Person des Vaters wohnt im im inkarnierten Körper der Person des Sohnes zusammen mit dem Sohn. Es gibt keinen Unterschied in ihrem Sein , denn sie sind beide Gott. In der menschlichen Inkarnation Gottes, des Messias, wohnt der Vater (der allein der Geist ist) vollständig in dem Körper, den der Sohn ausdrücklich angenommen hat, und als solcher bedeutet das Betrachten dieses Körpers wörtlich, dass eine Person auch die Person des (ewigen) Vaters durch das Bild des Sohnes betrachtet. Der Vater wohnt Sowohl im Sohn als auch im Himmel sind sie untrennbar in ihrem Sein, ¹ , obwohl sie in ihrem Wesen unterscheidbar sind Personen, und es ist Gott als Sein durch die Person des Sohnes, der durch die Inkarnation zum „Unteroffizier wurde und Fleisch und Knochen hat … jüdisch. „

Und ja, andere Schriftstellen weisen tatsächlich darauf hin, dass“ der Vater genau wie der Herr Jesus Christus aussieht „, für Hebräer 1: 1-4 heißt es:

Gott , der zu verschiedenen Zeiten und auf verschiedene Weise in der Vergangenheit mit gesprochen hat Die Väter der Propheten 2 haben in diesen letzten Tagen zu uns gesprochen von Seinem Sohn [was bedeutet, dass „Gott“ sich auf das bezieht Vater], den Er [Vater] zum Erben aller Dinge ernannt hat, durch den [Sohn] auch Er [Vater] die Welten gemacht hat; 3 wer [Sohn] die Helligkeit der Herrlichkeit seines [Vaters] und das ausdrückliche Bild der Person seines [Vaters] ist [Dies ist ὑπόστασις; BDAG Essenz , Sein ] und alle Dinge durch das Wort der Macht Seines [Vaters] aufrechtzuerhalten, wenn Er [Jetzt wechseln die Pronomen, um sich auf den Sohn zu beziehen] hatten selbst [den Sohn] unsere Sünden gereinigt, sich zur Rechten der Majestät [Vater] in die Höhe gesetzt, 4 nachdem sie so viel besser geworden waren als die Engel, wie er [ Sohn] hat durch Vererbung einen besseren Namen erhalten als sie.

ANMERKUNGEN

¹ Christus wird von Gott verlassen (Mt 27,46, Mk 15,34) Ich nehme nicht als Trennung von ihr Sein (das kann es nicht sein), aber die Aufrechterhaltung des Lebens Christi aufzugeben (was getan werden musste, damit er starb, aber es war immer noch das einzige Mal, dass Gott es versäumt hatte, ihn zu erhalten).

Er meint nur, dass Jesus Gott ist. Wenn Sie Jesus gesehen haben, dann haben Sie Gott gesehen .

Ich würde auch nicht zustimmen, dass Ihre Interpretation die „wörtliche“ Interpretation dieses Satzes ist. (oder zumindest nicht die wörtlichste Übersetzung). Unabhängig davon sind wörtliche Übersetzungen in der Bibel ohnehin oft problematisch.

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Methodik

Hermeneutik ist die Theorie oder Methodik der Textinterpretation. In 1964 stellte der methodistische Gelehrte Albert C. Outler John Wesleys 4-Stufen-Methode zur Interpretation der Schrift vor , das Weslyan-Viereck . Outler stellte zu Recht fest, dass alle hermeneutischen Interpretationen einige oder alle dieser 4 Schritte in ihren Interpretationen verwenden, unabhängig davon, ob der Dolmetscher es weiß oder nicht Lassen Sie uns diese Methode daher auf Ihre Frage anwenden.

Sie haben bereits einen wichtigen Teil des grundlegenden Schritts dieser Methode bereitgestellt, indem Sie die Schriftstelle bereitgestellt haben, die Wesly und Outler als erste Autorität für das Wie betrachteten wir sollten einen Text interpretieren. In diesem Text ist es jedoch nicht so offensichtlich, wh Diese Aussage ist wörtlich in Bezug darauf, dass Gott einen Körper hat oder nicht. Aus diesem Grund werde ich einige zusätzliche Schriftstellen zur Prüfung bereitstellen.

Als ein Text nicht eindeutig war, glaubten Outler und Wesley, dass wir uns auf Tradition, Vernunft und Erfahrung / persönliche Aufwertung konzentrieren müssen, um die entscheidenden Richter für die richtige Antwort auf jede Frage zu sein. Offensichtlich kann ich nicht mit Ihrer persönlichen Offenbarung oder Ihren persönlichen Erfahrungen sprechen, aber laut Outler sollte jedem Quadrat aus Tradition, Vernunft und Erfahrung das gleiche Gewicht beigemessen werden, um eine Frage definitiv zu beantworten. Wenn ich also in der Lage bin, eine Frage zu stellen In zwei von drei Punkten wird Ihre Antwort klar sein.

Schriftstelle

Um Ihre Frage zu beantworten, ob Jesus wie der Vater aussah (körperlich war und einen Körper aus Fleisch hatte) und Knochen) sollten wir uns zunächst einige andere Schriftstellen ansehen. Zunächst macht Johannes 1:14 deutlich, dass nicht einmal Jesus zuerst einen Körper aus Fleisch und Knochen hatte.

Jetzt wurde das Wort Fleisch und nahm seinen Wohnsitz unter uns ein.

Das Wort „wurde“ deutet darauf hin, dass Jesus es war zuerst etwas anderes als Fleisch und Knochen und dann wurde Fleisch und ließ sich unter uns nieder.

Philipper 2: 5-7 wiederholt diese Idee mit den Worten:

Sie sollten die gleiche Einstellung zueinander haben, die Christus Jesus hatte, obwohl er in der Form von existierte Gott betrachtete die Gleichheit mit Gott nicht als etwas, das erfasst werden sollte, sondern leerte sich, indem er die Form eines Sklaven annahm, wie andere Menschen aussah und an der menschlichen Natur teilnahm.

Vernunft

Weil beschrieben wird, dass Jesus zuerst in der Form Gottes ist, dann aber wie andere Männer auf den Philippern wird, deutet dies darauf hin Die Form Gottes ist nicht dieselbe Form wie der Mensch, und stattdessen wurde Gott (oder inkarniert) als Mensch in Form des Menschen Jesus Christus. Aus den obigen Schriften (sowie aus Hebräer 2:17 ) wissen wir, dass der Körper Jesu mit allen Körpern der Menschen (wie Sie und ich) identisch war. Dies ist wichtig, denn wenn seine wahre Form ein körperlicher Körper wäre (menschlich, wie deine oder meine), dann wäre Jesus (und im weiteren Sinne Gott) vollständig menschlich mit all den Einschränkungen, die das Einschließen (aber) mit sich bringt nicht beschränkt auf) Endlichkeit, unsere Unfähigkeit, das Universum zu kontrollieren oder zu erschaffen, und unsere korrupte Natur. All diese Dinge disqualifizieren normale Menschen vom Messias und Retter und würden Jesus auch als Retter disqualifizieren, wenn er nur ein Mensch wäre und nicht Gott als Mensch inkarniert. Es ist klar, dass Jesu „wahre Form nicht menschlich sein darf, sondern er muss in der Form Gottes sein (wie der Vater).

Somit können wir schließen, dass Jesus nicht behauptet, denselben Körper wie Gott der zu haben Vater, aber stattdessen der gleiche Geist wie Gott der Vater.

Tradition

Wesley schrieb, dass traditionelle Beweise im Allgemeinen durch die Zeit geschwächt werden, weil so viele Gelehrte im Laufe der Jahrhunderte genau hinschauen. Daher schrieb Wesley von diesen Beweisen oder Überlegungen, die diesem Test der Zeit standhielten, ,

Unterbewerten Sie traditionelle Beweise nicht.Lassen Sie es seinen Platz und seine gebührende Ehre haben. Es ist in seiner Art und in seinem Grad sehr brauchbar.

Das ursprüngliche Nicene-Glaubensbekenntnis von 325 n. Chr , der mit der Unterstützung von über 300 Bischöfen beim ersten ökumenischen Rat von Nicea veröffentlicht wurde , hält an der Idee fest, dass Jesus mehr als ein Koporealkörper war identisch mit jedem Menschen, der sagt:

Jesus Christus, der Sohn Gottes … kam herab und war inkarniert und wurde zum Menschen gemacht … Aber diese die sagen: .. Der Sohn Gottes ist erschaffen … sie werden von der heiligen katholischen und apostolischen Kirche verurteilt.

Dies zeigt an, dass Jesus angesehen wurde Diese Ansicht hatte mehr als den Körper eines Menschen, war aber bereits 325 n. Chr. von derselben Substanz wie der Geist Gottes. Diese Ansicht hat sich bis in die letzten Jahrhunderte mit AW Tozer fortgesetzt Auf Seite 8 seines Buches Wissen über das Heilige wird darauf hingewiesen, dass

Wenn die Schrift besagt, dass der Mensch nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde, dürfen wir dieser Aussage keine Idee aus unserem eigenen Kopf hinzufügen und sie „nach dem genauen Bild“ bedeuten lassen. Dies zu tun bedeutet, den Menschen zu einer Nachbildung Gottes zu machen, und das bedeutet, die Einheit Gottes zu verlieren und überhaupt ohne Gott zu enden. Es bedeutet, die unendlich hohe Mauer niederzureißen, die das, was Gott ist, davon trennt -was-ist-nicht-Gott. Geschöpf und Schöpfer im wesentlichen Wesen als gleich zu betrachten, bedeutet, Gott die meisten seiner Eigenschaften zu rauben und ihn auf den Status einer Kreatur zu reduzieren.

Viele Gelehrte haben festgestellt, dass die Agenda von Johannes darin zu bestehen schien, zu beweisen, dass Jesus tatsächlich Gott war, mit Dingen wie the 7 „ I AM „ Aussagen im Buch Johannes (unter Hinweis auf Exodus 3:14 ) und viele ähnliche argumentative Mittel.

Schlussfolgerung

Die Aussage von Johannes in Johannes 14: 9 soll nicht darauf hinweisen, dass Jesus einen Körper hatte, der mit dem des Vaters identisch ist, und genau wie alle anderen Werke von Johannes, Johannes 14: 9 sollte darauf hinweisen, dass Jesus an der Gottheit des Vaters gegenüber der Dreifaltigkeit teilnahm.

Die Der fortgesetzte Dialog über Jesus in Johannes, Kapitel 13, 14 und 15 wurde gesprochen, um seine Jünger durch die schwierigste Zeit, seine Verhaftung und Kreuzigung, zu trösten. Eines der Themen des Trostes war es, die Einheit zwischen ihm und dem Vater zu betonen. Doch das Wissen der Jünger über die tiefen Dinge Gottes war zu dieser Zeit unvollkommen. Damit wir die Worte des Herrn in Johannes 14: 9 schätzen können, müssen wir einige Verse untermauern und den Hunger nach Klarheit in den Fragen von Thomas / Phillip und die meisterhafte Schärfe der Antwort unseres Herrn einfangen.

Johannes 14: 1 Lass dein Herz nicht beunruhigt sein: ihr glaubt an Gott, glaubt auch an Ich.

Es versteht sich von selbst, wie wichtig der Glaube an Christus in unserer Beziehung zum Vater ist Ohne Christus kann man keinen wahren Glauben haben. Aber hier bittet Christus seine Jünger nicht nur um Glauben, sie hatten dies mehrmals bestätigt. Er sagte, dass in den kommenden Schwierigkeiten und trotz ihrer Zweifel ihr Trost in Ihm und Seinen Worten ebenso ruhen sollte wie im Vater im Himmel. Jesus hatte Petrus gesagt, dass er ihn einige Zeit zuvor dreimal verleugnen würde (Kapitel 13). Und später fordert Philipp eine Manifestation des Vaters, um seinen besorgten Geist zu beruhigen. Es waren also Zeiten intensiver Sorgen. Aber zurück zu vs 2-3.

Johannes 14: 2 In s iv id = „2df78cc0a6“ meines Vaters

Jesus ist das inkarnierte Bild (menschliche Form) von Gott dem Vater AKA Uralt von Tagen. Gott der Vater, Jesus Christus und der Heilige Geist existieren als das Haupt Gottes. Alle sind gleich und alle sind eins in einem, daher sagt Jesus, wenn du den Vater gesehen hast, hast du mich gesehen. Wir sind nach dem Bilde Gottes geschaffen. Gott hat also eindeutig einen Körper. Es ist in der Form von Jesus Christus. Ich hoffe, das hilft.

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Es gibt viele Leute, die nach dem Glauben an die Dreifaltigkeit geantwortet haben. OK!

Aber ich möchte die Alternative zeigen: Es bedeutet nur, dass Jesus „das Ebenbild“ seines Vaters ist – nicht er selbst.

Beachten Sie, dass Jesus dies auch sagte (Joh 6) : 46):

Niemand hat den Vater gesehen außer dem, der von Gott ist; nur er hat den Vater gesehen.

Widerspruch? Nicht, wenn wir es wie am Anfang angegeben verstanden hätten. Bevor Jesus auf Erden lebte, hatte er bereits eine lange Zeit mit seinem Vater zusammen (Pro 8: 22-31) ):

22 „Der Herr [JHWH] brachte mich als erstes seiner Werke hervor, vor seinen alten Taten; 23 Ich wurde lange Zeit gebildet vor, ganz am Anfang, als die Welt entstand. 24 Als es keine Wassertiefen gab, wurde ich geboren, als es keine mit Wasser überfüllten Quellen gab; 30 Dann war ich ständig an seiner Seite. Ich war voller Freude Tag für Tag freue ich mich immer in seiner Gegenwart, freue mich in seiner ganzen Welt und freue mich an der Menschheit.

Ein Sohn, der so viel Zeit mit seinem Vater zusammen gelebt hat – er würde wirklich wissen, wie sein Vater dachte und fühlte.

Aber das Verständnis ihrer Beziehung hängt von Ihrer ab glaubt – und an die Qualität der verwendeten Übersetzung.

Nur ein Beispiel, um nicht in die Diskussion über Trinitry einzusteigen. Bitte vergleichen Sie Joh 1: 1 mit Apostelgeschichte 28: 6 auf Griechisch. Es gibt keinen Unterschied in der Grammatik zwischen den beiden Schriften. Aber viele Bibeln übersetzen Joh 1: 1 mit „das Wort war Gott“ – obwohl sie in Apostelgeschichte 28: 6 lesen „Paulus war ein Gott „. Das biblische Griechisch kennt keine unbestimmten Artikel, es verwendet nur den bestimmten Artikel. Bestes Beispiel: Joh 1: 1 – beide Formen finden sich in diesem Vers

Also – ich schlage vor, mit einer vorurteilsfreien oder interlinearen Übersetzung zu beginnen, um diese Angelegenheit genauer zu untersuchen …

Jesus sagte:

Sie hörten mich sagen: „Ich gehe weg und ich komme zu Ihnen zurück.“ liebte mich, du würdest froh sein, dass Ich gehe zum Vater für der Vater ist größer als ich . (Joh 14:28)

und:

Nicht jeder, der sagt für mich Herr, Herr wird in das Himmelreich eintreten, aber nur derjenige, der den Willen von mein Vater der im Himmel ist . (Mat 7:21)

Lesen Sie also „Vater“ als „Vater“, „Sohn“ als „Sohn“, „Bruder“ als „Bruder“ – wie im täglichen Leben verwendet: Beziehungen zwischen verschiedenen Personen.

Kommentare

• Ihre Antwort war in Ordnung, bis ich zu dem Teil über “ Verwenden Sie eine interlineare „. Ein Interlinear wählt, wie die Wörter genauso wie jede andere Übersetzung übersetzt werden sollen, aber ‚ t “ fix “ (dh an das richtige Englisch anpassen) die Grammatik für Sie, die Ihnen sehr falsche Eindrücke darüber vermitteln kann, was Griechisch (oder Hebräisch) bedeutet, wenn Sie nicht ‚ t Verstehe die Grammatik selbst. Es gibt keine “ vorspannungsfreie “ Übersetzung oder ein “ Literal “ Übersetzung – Alle Übersetzungen sind Interpretationen. Die menschliche Sprache ist kein Computercode.
• Ich denke, Sie ‚ haben teilweise recht – Übersetzung bleibt eine Kunst. Aber wenn die Verwendung von Lernwerkzeugen nicht ‚ helfen würde, hätte es überhaupt keinen Sinn, die Bibel zu studieren. Ich ‚ bin selbst kein Experte für griechische Grammatik, aber ich ‚ bin überzeugt, dass die Verwendung einer interlinearen Übersetzung dazu beiträgt, echte Verzerrungen in der Übersetzung zu finden . Nehmen Sie als Beispiel den Vergleich Joh 1: 1 < – > Apostelgeschichte 28: 6. Es ist kein Problem, dies herauszufinden, auch wenn Sie kein biblisches Griechisch studiert haben. Um herauszufinden, wie “ soul “ (Psyche) verwendet wird, “ spirit “ (pneuma), “ Hölle “ (haides) Sie brauchen heutzutage nur noch eine gute Lernbibel, das Strong ‚ -Wörterbuch oder eine interlineare Übersetzung.

horáō – richtig, „mit dem Verstand sehen“ (dh spirituell sehen), dh wahrnehmen (mit innerer spiritueller Wahrnehmung).

Weil Gottes Geist voll und ganz auf den Menschen Jesus gerichtet war, beobachteten sie, als man auf Jesus nach geistigen Dingen suchte, den Geist Gottes. Gewiss sieht Gott nicht aus wie der niedere Mann Jesus. Sein Fleisch war nur ein Gefäß, das für Gott benutzt wurde „s Arbeit. Übrigens ist Jesus ein englischer Name. Ein genauerer Name ist JOSHUA. WARUM es in „Jesus“ übersetzt wurde, ist eine Frage, die Sie sich alle stellen müssen, denn wenn Sie nach der Antwort suchen, finden Sie Täuschung.

Gott schuf den Mann „Jesus alias Joshua, um durchschnittlich / hübsch zu sein … Er gab ihm absichtlich einen gemeinsamen Namen. Warum? Die Vernunft wird Ihnen sagen, dass Jesus nicht angebetet werden sollte.“ Aber leider ist genau das passiert: (Vers für Vers wird uns gesagt, dass es einen Gott gibt. Wie um alles in der Welt wurden wir getäuscht zu glauben, dass Jesus Gott ist? BITTE, SUCHE, KLOPFE … Gott WIRD es dir zeigen Wenn Sie die Lügen aus Ihrem Kopf entfernen: „Sie sind meine Zeugen“, erklärt der Herr, „und mein Diener, den ich ausgewählt habe, damit Sie mich kennen und glauben und verstehen, dass ich er bin. Vor mir wurde kein Gott gebildet. Es wird auch keinen nach mir geben. 11 Ich, ich bin der Herr, und außer mir gibt es keinen Retter. 12 Ich erklärte und rettete und verkündete, als es keinen fremden Gott unter euch gab, und ihr seid meine Zeugen “, erklärt der Herr, „und ich bin Gott. 13 Auch von nun an bin ich er; – Jesaja 43