Was bedeutet “ sieben Wochen und zweiunddreißig und zwei Wochen ” in Daniel 9: 25-26?

Der Kontext ist entscheidend, um dies zu verstehen. Alles Folgende wird aus Youngs wörtlicher Übersetzung zitiert.

Was hat Daniels Gespräch mit Gabriel begonnen?

Daniel 9: 1

Im ersten Jahr von Darius, dem Sohn Ahasveros, aus dem Samen der Meder, der zum König über das Königreich der Chaldäer gemacht wurde,

im ersten Jahr von Ich, Daniel, habe in Büchern die Anzahl der Jahre verstanden, in denen Jeremia, dem Propheten, ein Wort Jehovas über die Erfüllung der Verschwendung Jerusalems gegeben wurde – siebzig Jahre ;

…

Daniel las Jeremia 25 : 9-13 wo es dasselbe sagt, was es hier sagt – Gott verurteilte das Land Juda für 70 Jahre zur Zerstörung.

Danach wurde Daniel zum Beten bewegt, und worüber betet er für 16 Verse?

Daniel 9: 3-19

…

und ich setze mein Gesicht auf den Herrn Gott, durch Gebet und Flehen zu suchen ns, mit Fasten und Sackleinen und Asche.

Und ich bete zu Jehova, meinem Gott, und bekenne und sage: „Ich bitte dich, Herr Gott, der Große und der Furchtbare, den Bund zu halten und die Güte gegenüber denen, die ihn lieben, und gegenüber denen, die seine Gebote halten;

wir haben gesündigt und pervers und böse und rebellisch getan, um uns von deinen Befehlen und von deinen Urteilen abzuwenden:

und wir haben nicht auf deine Diener die Propheten gehört, die in deinem Namen zu unseren Königen, unseren Häuptern und unseren Vätern und zu allen gesprochen haben Leute des Landes.

Für dich, o Herr, ist die Gerechtigkeit und für uns die Schande des Gesichts, wie an diesem Tag, an die Männer von Juda und an die Bewohner Jerusalems und an ganz Israel, das nahe und fern ist, in allen Ländern, in die du sie getrieben hast , in ihrer Übertretung, die sie gegen dich begangen haben.

O Herr, zu uns i s Schande des Gesichts, an unsere Könige, an unsere Köpfe und an unsere Väter , indem wir gegen dich gesündigt haben.

Für den Herrn, unseren Gott, sind die Barmherzigkeit und die Vergebung, denn wir haben gegen ihn rebelliert,

und nicht auf die Stimme Jehovas, unseres Gottes, gehört, um in seiner zu wandeln Gesetze, die er uns durch die Hand seiner Diener, der Propheten, vorlegt hat;

und ganz Israel haben dein Gesetz übertreten, um sich abzuwenden, um nicht auf deine Stimme zu hören; und ergoss sich auf uns in der Exekution und dem Eid, der im Gesetz von Mose, dem Diener Gottes, geschrieben steht, weil wir gegen ihn gesündigt haben. Und er bestätigt seine Worte, gegen die er gesprochen hat wir und gegen unsere Richter, die uns gerichtet haben, großes Übel auf uns zu bringen, indem es nicht unter dem ganzen Himmel getan wurde wie es in Jerusalem getan wurde ,

wie es im Gesetz Mose geschrieben steht, ist all dieses Böse über uns gekommen, und wir haben das Antlitz Jehovas, unseres Gottes, nicht besänftigt, um uns zu wenden Zurück von unseren Missetaten und um weise in deiner Wahrheit zu handeln.

Und Jehova achtet auf das Böse und bringt es über uns, denn gerecht ist Jehova, unser Gott, in Bezug auf alle seine Werke, die er getan hat, und Wir haben nicht auf seine Stimme gehört.

Und nun, Herr, unser Gott, der dein Volk mit starker Hand aus dem Land Ägypten hervorgebracht hat und dir einen Namen macht, wie wir an diesem Tag gesündigt haben, haben wir getan böse.

Achten Sie besonders auf diesen Teil:

O Lord Nach all deinen gerechten Taten lass dich umkehren, ich bitte dich, deinen Zorn und deine Wut von deiner Stadt Jerusalem, deinem heiligen Berg , denn durch unsere Sünden und durch die Missetaten unserer Väter sind Jerusalem und dein Volk ein Vorwurf an alle unsere Nachbarn;

und jetzt höre, o unser Gott, auf das Gebet von Dein Diener und zu seinem Flehen und lass dein Gesicht auf deines Heiligtums leuchten, das verlassen ist , um des Herrn willen.

Neige dich, mein Gott, dein Ohr und höre, öffne deine Augen und sehe unsere Verwüstungen und die Stadt, in der dein Name genannt wird ed ; denn nicht für unsere rechtschaffenen Taten lassen wir unsere Flehen vor dich fallen, sondern für deine Barmherzigkeit, die viele sind.

O Herr, höre, o Herr, vergib; O Herr, nimm teil und tue; Zögere nicht, um deinetwillen, mein Gott, denn dein Name heißt in deiner Stadt und in deinem Volk.

Daniel begann dieses Kapitel und las Jeremias Prophezeiung über die Zerstörung Jerusalems und wie lange es dauern würde, bis die Zerstörung enden würde . Daniel betete dann zu Gott über die Zerstörung Jerusalems und bat ihn, die Zerstörung zu beenden . Und was ist dann passiert?

Daniel 9: 20-24

…

Und während ich Ich spreche und bete und bekenne meine Sünde und die Sünde meines Volkes Israel und lasse mein Flehen vor Jehova, meinem Gott, fallen, für den heiligen Berg meines Gottes ,

ja, während ich im Gebet spreche, wird dieser eine Gabriel, den ich zu Beginn in der Vision gesehen hatte, schnell fliegen lassen zur Zeit des Abendgeschenks zu mir kommen.

Und er gibt Verständnis und spricht mit mir und spricht: Oh Daniel, jetzt bin ich herausgekommen, um dich zu veranlassen, das Verständnis mit Bedacht zu betrachten;

zu Beginn deiner Bitten [wieder, worüber hat Daniel gebetet?] hat das Wort hervorgebracht und ich bin gekommen, um es zu erklären, denn du bist sehr begehrt und verstehst dich in Bezug auf die Sache und überlegst in Bezug auf das Aussehen.

Sieben ty Wochen [sieben] sind für dein Volk und für deine heilige Stadt bestimmt, um die Übertretung zum Schweigen zu bringen, Sünden zu besiegeln, Nachforschungen anzustellen und ewiges Gericht zu bringen [alte Gerechtigkeit] und um Vision und Propheten zu versiegeln und das Allerheiligste zu salben.

…

Hier ist ein Auszug aus dem Gesenius-Lexikon, der zeigt, dass das “ ewige Urteil “ “ alte Gerechtigkeit „. Ich liebe es, wie er sagt, dass es diese Bedeutung haben muss und dann sagt er, dass es diese Bedeutung nicht haben kann.

Die Unterteilung bestand darin, verschiedene Ereignisse zu unterscheiden, die während der gesamten 70 „Siebenen“ auftreten würden. . Die erste Unterscheidung war 7 „Siebenen“ und der Zweck war der Wiederaufbau der Straße und der Mauer.

Dan 9:25,

„Und du weißt und überlegst mit Bedacht, wie das Wort aussieht, um Jerusalem wiederherzustellen und zu bauen bis Messias der Anführer [ist] sieben Wochen und zweiundsechzig Wochen: Der breite Ort wurde wieder gebaut, und der Wall auch in der Not der Zeit. “ (YLT)

Die Zählung der Jahre begann mit dem Erlöschen des Gebotes zum Wiederaufbau des Tempels und Jerusalems. Es dauerte 49 Jahre, weil die Nachbarn, die die Judäer nicht mochten und nicht wollten, dass Jerusalem wieder aufgebaut wurde, Widerstand leisteten. Einige dieser Schwierigkeiten sind in den Büchern von Esra und Nehemia aufgeführt.

Auszug aus dem Benson-Kommentar zu Vers 25:

“ In unserer englischen Version wird der Sinn des fünfundzwanzigsten Verses durch die Zeichensetzung etwas verdeckt. Er lässt sich leicht so korrigieren: Vom Ausgehen des Gebotes, Jerusalem wiederherzustellen und zu bauen, bis zum Messias, dem Prinzen, werden es sieben Wochen sein und zweiunddreißig und zwei Wochen – Der Engel spezifiziert dann die großen Ereignisse jedes dieser Intervalle. In der ersten von sieben Wochen sollen die Straße und die Mauer wieder gebaut werden Selbst in schwierigen Zeiten. Und so war es auch: Die Stadt und die Mauern wurden in neunundvierzig Jahren wieder aufgebaut, nicht ohne großen Widerstand und verschiedene Hindernisse. Nichts kann genauer sein als Diese Zeit der Vollendung, sowohl für den Zeitraum von neunundvierzig Jahren, die mit dem sechzehnten von Darius endet, als auch für die schwierigen Zeiten, in denen sich die jüdischen Patrioten erholen und ihre Stadt wieder aufgebaut. “ – Dr. Apthorp. “ Quelle: BibleHub

Die nächste Unterteilung der 62 „Siebenen“ schwieriger Zeiten ist in Dan detailliert. c. 11 wo der Engel Gabriel eine kurze Vorschau auf die Ereignisse gibt, die sich durch die verbleibenden Königreiche bis zum Kommen Christi ereignen würden – Persien, Alexander der Große, die Spaltung von Alexanders Königreich bei seinem Tod, die seleukidische Dynastie (Könige des Nordens) – nördlich von Judäa / Palästina), die ptolemäische Dynastie (Könige des Südens – jene südlich von Judäa / Palästina) und durch Antiochus Epiphanes den Aufstand der Makabäer und schließlich die Besetzung Judäas unter Rom. Ein gutes Detail davon Geschichte ist verfügbar hier .

Wir können uns die Wiederherstellung und den Wiederaufbau vorstellen, als die Judäer die Armeen der Könige des Nordens (die Seleukiden) marschieren direkt vorbei und dann die Vergeltung der Ptolemäus-Könige, die nach Norden marschieren – wieder vor Jerusalem. Sie plünderten abwechselnd Jerusalem und der Tempel wurde auch an einem Punkt durchsucht. Antiochus Epiphanes – von den Judäern Antiochus Epimanes genannt war ein verrückter Mann – versuchte zu zerstören alle Schriften und zwingen die Judäer, die griechischen Bräuche und Götter anzunehmen.(Siehe hier )

Die letzte Abteilung der letzten „Woche“ oder sieben Jahre war das Kommen des Messias, seiner Salbung bei ihm Taufe und seine Kreuzigung oder Abschneiden.

Es gibt viele Meinungen darüber, welches Edikt von welchem König der Ausgangspunkt für die Zählung der 490 Jahre war, aber die meisten konzentrieren sich auf Artaxerxes I., auch genannt Artaxerxes Longimanus, weil sein rechter Arm länger war als sein linker. „Arta“ bedeutet „Sohn von“ … also Sohn von Xerxes. Es wird angenommen, dass er Persien von 465 bis 425 v. Chr. Regiert hat und daher zur notwendigen Zeitlinie für das Kommen Christi passt. Einige Informationen zu Artaxerxes I finden Sie hier .

Aufgrund seiner Freundlichkeit gegenüber Esra und Nehemia haben einige spekuliert, dass diese Artaxerxes I. war auch König Ahaseurus aus dem Buch Esther, und dass die Königin in Neh verwies. 2: 6 war Esther.

Auszug aus dem Benson-Kommentar:

„Josephus nimmt mit großer Wahrscheinlichkeit an, dass die berühmte Esther gewesen ist die Königin von Artaxerxes. Durch ihren Einfluss wurden sowohl die Erlasse des siebten als auch des zwanzigsten seiner Regierungszeit erhalten: was fast aus Nehemias Gebet, Nehemia 1: 5-11, und seiner Beziehung, Nehemia 2: 1-11, hervorgeht. So die Vorsehung Gottes hat eine jüdische Heldin auf den Thron Persiens erhoben, um zuerst sein Volk vor Massaker und Ausrottung zu bewahren und danach ihre Neuansiedlung zu erleichtern und abzuschließen. “ Quelle: BibleHub

Die lange Diskussion über die Jahrhunderte hat sich mit dem Thema befasst 490 Jahre begannen und unter welchem König. Aber die Daten der säkularen Geschichte werden von verschiedenen Gelehrten mit unterschiedlichen Meinungen herumgeworfen. Wir müssen uns auch mit menschlichen Fehlern auseinandersetzen, die aufgrund von Keilspuren oder wahrgenommenen Keilspuren in Keilschrift sowie der korrekten Korrelation der Ereignisse jahrelanger Könige und Kampagnen gegen das eine oder andere Land aufeinander aufbauen können.

Sie zählten nicht rückwärts von einem Ereignis, das noch nicht stattgefunden hatte. Die Aufzeichnungen, die wir haben, beziehen sich alle auf Ereignisse in Jahren und Regierungszeiten von Königen. Einige beziehen sich auf die Jahre der Olympiade, aber das beinhaltet die allerbesten Anstrengungen der Menschen, und auf keine kann man sich so sehr verlassen, wie wir uns auf das Wort Gottes verlassen können.

Die bessere Methode beginnt also am Ende und arbeitet rückwärts. Wir Ich habe ein besseres Verständnis dafür, wann Christus abgeschnitten wurde: ungefähr 30 – 33 n. Chr. Und als Dan 9:27 sagte, dass er Mitte der letzten Woche abgeschnitten werden würde, können wir wissen, dass der Befehl zum Wiederaufbau Jerusalems dies hätte 3-1 / 2 Jahre plus 483 Jahre oder 486-1 / 2 Jahre vor der Kreuzigung. Das entspricht ungefähr 455 – 453 v. Chr. Und das fällt unter Artaxerxes, den ich regiere.

I. Weitere Informationen zur Prophezeiung der 70 „Siebenen“ finden Sie in meinem Blog. Siehe den Beitrag „Siebzig Wochen von Daniel Kap. 9 „at ShreddingTheVeil .

Die Pause zwischen 62 und 7 spiegelt die absichtlich gestaltete literarisch-numerische Struktur der Passage wider. Die von den jüdischen Schriftgelehrten (zwischen dem 6. und 10. Jahrhundert) hinzugefügten Nachrichten waren wahrscheinlich eine Anerkennung dieses Entwurfs.

Daniel 9: 23-27 auf Hebräisch besteht aus genau 100 Wörtern. Das numerische Zentrum der Passage sind die beiden Wörter Sieben ( Shiba „) Sieben ( Shabuwa ) ((49) ). So markiert der atnach unter dem hebräischen sheba „ die Mitte der Passage. Vor den 7 Siebenen stehen 49 Wörter und 49 Wörter folgen (49 + 2 + 49) (das Zentrum mit zwei Wörtern selbst repräsentiert ebenfalls 49)

Es ist auch erwähnenswert, dass diese 100 Wörter der Verse 23-27 auch in ein größeres numerisches Muster in Kapitel 9 passen. Daniel 9 besteht aus 462 Wörtern, sein numerisches Zentrum sind die 18 Wörter des Verses 9. Es gibt 222 Wörter vor Vers 9 und 222 Wörter danach. (222 + 18 + 222)

In jeder Hinsicht ist die hebräische Version von Daniel 9 ein exquisit gestaltetes literarisches Kunstwerk, dessen Aufteilung in die 62 und 7 ein zentrales Merkmal dieses Entwurfs.

Grüße , William

Die Bedeutung der 70 Wochen

Wenn die Bedeutung der 70 Wochen gefunden werden kann, können wir das Startdatum der 7 und 62 Wochen kennen. Soweit Wie ich weiß, war Pastor Derek Walker von der Oxford Bible Church in England der erste, der die Bedeutung der 70 Wochen im Jahr 2006 entdeckte. Der Zeitraum von 70 Wochen wurde von Pastor Steve Rudd, Hamilton, Ontario, Kanada und Rodger C Young frühzeitig unabhängig verwirklicht Im 21. Jahrhundert. Sie können Derek Walkers Erklärung der 70 Wochen hier ansehen: Daniels 70 Wochen (1) – https://www.youtube.com/watch?v=6H2N-2bqxDo&t=2s

Der Julianische Kalender unterscheidet sich vom Sonnenjahr alle 128 Jahre um einen Tag.Und der Gregorianische Kalender unterscheidet sich vom Sonnenjahr um vielleicht einen Tag alle 3000 Jahre. In nur 490 Jahren entspricht der Gregorianische Kalender dem Sonnenjahr.

1956 produzierten Richard Anthony Parker und Waldo Dubberstein ihre Arbeit “ Babylonian Chronologie – 626 v. Chr. Bis 75 n. Chr. „. Dies ist das chronologische Standardwerk für diesen Zeitraum.

In diesem Buch wurden alle Monatsanfangsdaten (die Neumonddaten) gemäß dem Julianischen Kalender eingereicht. Die Babylonier und die Israeliten verwendeten einen Mondmonat und jeder Mondmonat begann mit dem Neumond, den sie als das erste Auftreten des Mondhalbmondes nach dem Neumond definierten. Astronomen können heute berechnen, wann jeder Neumond im Laufe der Geschichte ist. Dies haben Parker und Dubberstein für den angegebenen Zeitraum getan. Für Esra 7v9, das “ der erste Tag des ersten Monats “ des siebten Jahres von Artaxerxes I war, berechneten sie dies als 8. April 458 BC nach dem Julianischen Kalender.

Pastor Derek Walker sah, dass dies unter Verwendung des Gregorianischen Kalenders zum 3. April konvertiert wird. Einer der beiden möglichen Termine für die Kreuzigung ist der 3. April 33 n. Chr. (Julianischer Kalender). Wenn Sie dies auch in den Gregorianischen Kalender umwandeln, erhalten Sie den 1. April und den Tag der Auferstehung als 3. April 33 n. Chr.

Die 70 Wochen beginnen also mit dem ersten Tag von Ezras Rückreise nach Jerusalem zum Wiederaufbau es in Übereinstimmung mit dem Dekret von Artaxerxes I, wie in Esra 7: 9 zum Tag der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus angegeben. Dieser Zeitraum beträgt 490 Jahre bis zum genauen Tag .

Die 7 Wochen und die 62 Wochen

Nach dieser Interpretation ist 458 v. Chr. das Startdatum für den Zeitraum von 490 Jahren und das Startdatum für die 7 Siebenen, den Zeitraum von 49 Jahren.

Aus Nehemia 12:22 können wir dann verstehen die Bedeutung der 7 Wochen und der 62 Wochen.

Die Leviten in den Tagen von Eliashib, Joiada und Johanan und Jaddua wurden als Chef von aufgezeichnet die Väter: auch die Priester zur Regierungszeit von Darius dem Perser.

Dies Der Vers sagt uns, wann das Alte Testament vor den 62 Wochen des prophetischen Schweigens zwischen den Testamenten vollendet wurde. Das OT wurde ungefähr 408 v. Chr. Fertiggestellt, 7 Wochen nach dem Dekret von Artaxerxes I im Jahr 458 v. Chr., Wie in Esra 7: 9 beschrieben.

Gibt es welche? Beweise, dass das Buch Nehemia um 408 v. Chr. fertiggestellt wurde?

Ja: –

1. Nehemia 12:22 – Gibt a Liste der Hohepriester, die mit Jaddua endet.
2. Nehemia 12:22 – Gibt “ auch der Regierungszeit von Darius dem Perser „.
3. Historische Tatsache: Darius II. regierte von 423 v. Chr. bis 404 v. Chr.
4. Elephantine Papyri B19, Cowley Nummer 30, sagt uns, dass Jehohanan 411 v. Chr. Hohepriester war. vielleicht ein oder zwei Jahre später. Siehe Seite 142, B19: – https://www.baytagoodah.com/uploads/9/5/6/0/95600058/the_elephantine_papyri_in_english.pdf

Es folgt von oben vier Punkte, die Jehohanan nach etwa 411 v. Chr. gestorben sein muss und dann Jaddua wurde Hohepriester und nachdem Jaddua Hohepriester wurde und bevor Darius 404 v. Chr. starb, wurde das Buch Nehemia vollendet: so Das Buch Nehemia und damit das OT wurde irgendwann nach 411 v. Chr. und vor 404 v. Chr. fertiggestellt. .

“ Die Mauer wird in schwierigen Zeiten wieder aufgebaut. “ weist auf die Ereignisse im Buch Nehemia hin. (Es hat eine bemerkenswerte Ähnlichkeit mit einem kryptischen Kreuzworträtsel-Hinweis aus The Times Newspaper, London.) Die Straßen? Straßen haben Tore durch die Stadtmauer, daher bezieht es sich auch auf das Buch Nehemia.

Aber es sagt uns nicht das Datum, an dem Jerusalem wieder aufgebaut wurde (- Wie könnten Sie möglicherweise ein Datum für ein solches angeben? Wie andere gesagt haben, wurden London und Hamburg während des Zweiten Weltkriegs bombardiert: Wie entscheiden Sie, wann der Wiederaufbau abgeschlossen wurde?): Stattdessen wird auf das Datum hingewiesen, an dem das Buch mit diesen Ereignissen fertiggestellt wurde. Es heißt, welches Buch fertiggestellt wurde das Alte Testament und wann; Es heißt, die Zeit des prophetischen Schweigens würde 434 Jahre betragen, sie würde etwa 408/409 v. Chr. beginnen und mit dem Wort Gottes enden, das 28 n. Chr. zu Johannes dem Täufer kam (Lukas 3: 2).

Das hebräische Wort für Wochen ist Sabuim und bedeutet einen Zeitraum, eine Woche von (Tagen, Jahren). Das gleiche Wort steht in Genesis 29: 27-28, wo Jakob sieben Jahre für Laban für Rachel arbeiten sollte. Gen.29: 27-28 27 Erfülle ihre Woche, und wir werden dir dies auch für den Dienst geben, den du mir noch sieben weitere Jahre dienen sollst.28 Und Jakob tat es und erfüllte ihre Woche; und er gab ihm Rachel seine Tochter zu Frau auch.

Dies ist eine Prophezeiung über die Zeitdauer, die für Daniels Volk (Israel) und die heilige Stadt (Jerusalem) bestimmt wurde. Die Bedeutung der Zahlen lautet: Sieben Wochen sind sieben Wochen von Jahren = 49 Jahre Dreiundsechzig Wochen = 420 Jahre und zwei Wochen = 14 Jahre, zusammen sind sie 434 Jahre zusammen mit den 49 Jahren sind sie 483 Jahre der 490 Jahre Prophezeiung, die 1 Jahr verlassen. Die meisten biblischen Jahre werden für ein 360-Tage-Jahr gezählt, sodass die Zeitspanne kürzer wäre. Sonnenjahre und Mondjahre werden beide von Israel gehalten.

490 Sonnenjahre wären also 490 x 365 = 178850 Tage. 490 Mondjahre wären 490 x 360 = 176700 Tage. Teilen Sie dies dann mit 365 oder (365,2422), um die Sonnenjahre zu erhalten, die Ihnen 483,3 ergibt Jahre. Wenn Sie von B.C. bis 1 subtrahieren, da es kein O-Jahr gab. Sie können jeden Satz von Zahlen mit einem verbleibenden Jahr 7×7 = 49, 60 +2 x 7 = 434 = 483 aufteilen. Dies ist die Bedeutung der Zahlen, die Zahlen wurden für verschiedene Dinge in der Prophezeiung gebrochen. 49 Jahre wurden bestimmt und 434 wurden bestimmt, und 483 war für den Messias (Gesalbten) und 490 für die gesamte Länge der Prophezeiung.

https://enduringword.com/bible-commentary/daniel-9/

Im alten Hebräisch beziehen sich Wochen einfach auf eine Einheit von sieben. Die Das hebräische Wort wird hier häufig für eine Einheit von sieben Tagen verwendet, kann aber auch für eine Einheit von sieben Jahren verwendet werden.

Bis zum Messias dem Prinzen wird es sieben Wochen und zweiundsechzig Wochen geben: Gabriels Botschaft Daniel war einfach und auffällig. 483 Jahre – das heißt 69 Einheiten von sieben Jahren – würden ab dem Zeitpunkt des in Nehemia 2: 1 aufgezeichneten Befehls vergehen -8 bis zum Erscheinen des Messias des Prinzen.

Die Straße soll wieder aufgebaut werden, und die Mauer auch in schwierigen Zeiten: Dies deutet darauf hin, dass der Wiederaufbau der Straßen und der Mauer Jerusalems in der ersten stattfinden würde sieben Wochen erwähnt. Dann würden weitere 62 Wochen von Jahren bis zum Kommen des Messias des Prinzen folgen.

Die siebzig Wochen sind in drei Teile unterteilt : Sieben Wochen – 49 Jahre, bis die Stadt und ihre Mauern wieder aufgebaut sind. 69 Wochen (7 plus 62), 483 Jahre nach dem Erlass, bis der Messias der Prinz erscheint. · Eine letzte 70. Woche, um die Prophezeiung zu vervollständigen.

Für alle, die hier wirklich interessiert sind: Wenn Sie zu den verknüpften Fragen gehen (zweite) …… „Sind die 70 Wochen von Daniel & Jeremiah … …. dann siehe meine Antwort vom 9. Mai, die beginnt … „Ich habe einen Aufsatz geschrieben …… das deckt viel mehr ab als Dan, 9: 25,26, es ist aber ein Aufsatz mit mehr als 4000 Wörtern Sie werden sehen können, was ich über diese beiden Verse dort geschrieben habe, und natürlich mehr, wenn Sie sich die Zeit leisten können.