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  • Wo wird in Jesaja auf Luzifer verwiesen?
  • teilweise betrogen judaism.stackexchange .com / q / 9243/759
  • Was ist der Unterschied zwischen HaSatan und Satan?
  • Es gibt eine Quelle im Talmud, die besagt, dass der Yetzer Hara (verschiedene Übersetzungen) , aber im Allgemeinen sind die böse Neigung), Satan und der Engel des Todes identisch – Das Y " H regt dich zur Sünde an, der Satan verfolgt im himmlischen Hof und der Engel von Der Tod führt das Urteil aus. Die Idee eines theologischen Gegenteils zu Gott a la Luzifer ist für das Judentum anethmatisch.
  • @Daniel Klingt nach " Satan " ist die christliche Interpretation, während " HaSatan " die jüdische ist.

Antworte

Ich werde dir antworten, ohne sehr viele Quellen zu zitieren, weil ich versuche, sie zu zitieren und sie dann in einen Kontext zu setzen und sie mit anderen zu vergleichen Quellen, wäre eine Dissertation und kann Informationsüberflutung sein.

Beginnen wir also mit einigen der einfacheren Dinge, die sich nicht mit Theologie befassen:

Erstens wird Luzifer weder in der Bibel noch in den hebräischen Schriften erwähnt das griechische Neue Testament. Luzifer ist die lateinische Übersetzung für „Shining One“ in Jesaja 14:12, weshalb Sie in Spanisch oder anderen lateinischen Sprachen das Wort für Licht als luz sehen oder einen ähnlichen Klang haben. Also, wenn Sie Wenn sie in die Vergangenheit reisen würden, um Propheten zu treffen, würden sie dich wie eine verrückte Person ansehen, die das Wort Luzifer verwendet, da das Wort erst in der lateinischen Vulgata existierte. Und nachdem die lateinische Vulgata Luzifer als den Namen „Satan“ etabliert hatte, übertrug die Tradition sie auf die meisten christlich-englischen Übersetzungen der Bibel.

Zweitens: Satan ist eigentlich ein normales hebräisches Wort, es kann verwendet werden als Verb oder Adjektiv oder Substantiv und wird oft in viel mehr Kontexten / Schriften verwendet, als Sie denken. Der Engel, der sich Bilaam und seinem Esel widersetzt, wird tatsächlich als Satan beschrieben, weil Satan bedeutet, sich gegen ihn zu stellen oder ihn zu beschuldigen. Soweit ich weiß, wird es in der gesamten hebräischen Bibel niemals als Name verwendet. Im Buch Hiob heißt es in vielen englischen Übersetzungen: „Satan war im Himmel.“ Aber das ignoriert die offensichtliche hebräische Formulierung aus Gründen der christlichen Tradition wieder, die Formulierung ist tatsächlich „DER Satan“. Der Ankläger / Gegner. Was das Buch Hiob betrifft, gab es tatsächlich einen bestimmten Engel, dessen Aufgabe es war, zu beschuldigen oder sich zu widersetzen. Stellen Sie sich das wie „den Staatsanwalt“ vor. Sie können also einen normalen Engel finden, der sich jemandem widersetzt Verwenden Sie das Verb / Adjektiv von Satan, oder finden Sie Verweise auf THE satan als Substantiv (wenn auch kein Eigenname).

Nun zu den Theologieteilen:

Sie können In den Jahrhunderten des Judentums finden Sie viele Beispiele, die zu allen Meinungen und Fragen passen, die Sie stellen. Einige Rabbiner werden sagen, es sei der Satan im Garten, andere wären entsetzt, wenn sie eine solche Idee hören würden. Der Hauptunterschied zwischen Christentum und Judentum ist, dass sich das Christentum auf Theologie / Dogma konzentriert (korrekter Glaube), während sich das Judentum auf Orthopraxie konzentriert (korrekte Handlungen). Niemand wird sich über Sie aufregen, wenn Sie x Glauben an Satan über y halten, aber wenn Sie nicht koscher das Recht behalten Übrigens, das ist ein Thema, das diskutiert werden muss.

Also, wer ist im Judentum die Schlange? Einige sagen, es sei die egoistische tierische Natur der Menschheit, andere sagen, es sei Satan, andere sagen, es sei eigentlich nur eine Schlange gewesen. Einige sagen, es sei alles Allegorie, um eine Lektion zu erteilen. Im Judentum geht es darum, viele Fragen zu stellen, deren Antworten verschiedenen Menschen zu unterschiedlichen Zeiten Einsicht und Bedeutung bringen können. Es geht uns nicht um den richtigen Glauben, denn wenn der richtige Glaube uns in die kommende Welt bringen würde, wäre die Bibel ein ganz anderes Buch. Die Bibel ist voller Beispiele dafür, wie man gerecht ist KEIN Buch, das Ihnen die richtigen Dinge zum Glauben sagt.

Kommentare

  • Sie hatten mich bis zu den letzten beiden Absätzen, in denen ich Ihrer Bewertung überhaupt nicht zustimme dass " das Judentum sich auf Orthopraxie konzentriert " und dass " wir nicht ' befasst sich nicht mit dem richtigen Glauben." Im Judentum gibt es in vielen Fragen Raum für eine breite Palette von Überzeugungen, aber Sie haben den jüdischen Glauben im Wesentlichen auf etwas unendlich Flexibles und bestenfalls von untergeordneter Bedeutung reduziert. Anstelle von +1 gehe ich ' mit -1.
  • @Fred Ich würde argumentieren, dass vor dem Mittelalter, als das Judentum auf das Christentum reagierte, Islam und Karaismus, es gab fast unendliche Flexibilität. Das einzige talmudische Glaubensdiktum lautet: " Dies sind (die Männer), die vom kommenden Leben ausgeschlossen sind: Wer sagt, dass es keine Auferstehung vom Tod gibt; Wer sagt, dass keine Tora vom Himmel und vom Epikurus gegeben wurde. " Und warum argumentiere ich, dass das Judentum ursprünglich fast unendlich felixble war?
  • @Fred Weil Sie Meinungen wie diese haben können, die ' keine Exkommunikation verursacht haben: " Rabbi Hillel sagte: Es gibt keinen Messias für Israel für Er wurde in der Zeit von Chizkyahu verzehrt. " (Sanhedrin 99a) Der Glaube an einen zukünftigen Messias ist mit Sicherheit ein notwendiger Glaube des Judentums, oder? Die Antwort könnte jetzt ja sein, aber das ' ist ein aktuelles Ja im Vergleich zu unserer Geschichte. Für mich bedeutet die Verringerung der Flexibilität von Überzeugungen, dass das Judentum weniger authentisch, christlicher und islamischer ist, und ich habe Quellen, auf die ich mich verlassen kann.
  • Dies ist ein Thema, das diskutiert werden kann (und wurde) ad nauseam, also werde ich ' nur wiederholen, dass die Charakterisierung des traditionellen jüdischen Glaubens an Ihre Antwort grundsätzlich falsch ist. Sie selbst geben dies teilweise in Ihren Kommentaren über den notwendigen Glauben an die Tora vom Himmel und die Auferstehung der Toten zu, obwohl es viele endgültige talmudische Aussagen gibt, die die expansiveren Parameter des ketzerischen Glaubens erklären (z. B. Y ' rushalmi B ' rachos 5: 3).
  • @Fred Können Sie das Zitat angeben? Weil es mir ' schwer fällt, einen Text für Yerushalmi Berakhoth 5: 3 zu finden, der kontextuell zu nicht halachischen Überzeugungen passt. Möglicherweise eine Bestellsache.

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