Restatement : Was ist das? Unterschied zwischen Glauben und Hoffnung in neutestamentlichen Texten? Offensichtlich unterscheidet sich die Verwendung der griechischen Wörter „Glaube“ und „Hoffnung“ deutlich voneinander, selbst wenn sie im selben Satz verwendet werden. Es scheint also, dass es einen bemerkenswerten Unterschied zwischen den beiden geben muss.

Antwort: „ Hope “ trägt ein emotionales Gefühl von „ Freudig Erwartung“; wohingegen „ Vertrauen / Glaube “ den rationalen Sinn von Bestimmte Erwartung „mit sich bringt.

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Hoffnung impliziert eine freudige Erwartung

Lukas 23: 8, NASB – Als Herodes nun Jesus sah, war er außerordentlich froh; denn er hatte sich lange gewünscht, ihn zu sehen, weil er viele Dinge über ihn gehört hatte und hoffte, ein Wunder von ihm zu sehen.

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Identifizieren der überladenen Verbindungen / des überlasteten Gepäcks:

Dieses Thema wird schwierig, weil wir Generationen von religiösem Gepäck „durchwaten“ müssen, das ein angemessenes lateinisches / englisches (Fide / Feit) Gefühl des „Vertrauens“ mit sich mischt.

Für uns ist der Begriff jetzt weit über die Mehrdeutigkeit hinaus mit Ideen wie „Blind Fa ith, Sprung des Glaubens, Glaube gegen Werke „und so weiter.

Es ist auch sehr wichtig zu beachten, dass neutestamentliche englische Übersetzer dasselbe griechische Wort willkürlich übersetzen , unglaublich inkonsistent, entweder als Glaube, Glaube oder Vertrauen.

Andererseits könnten Sie in jedem neutestamentlichen Kontext ein einziges Wort verwenden, um die Absicht des Schriftstellers genau zu vermitteln – „Vertrauen / Vertrauenswürdig /“ Trusted / Entrust „usw.

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Den philosophischen Kontext von“ πίστις / Pistis „in der klassischen griechischen Welt verstehen:

Die Griechen hatten sicherlich den Vorteil von Platon und Aristoteles ohne die völlige Absurdität des Schismas“ Glaube / Werke „.

In gewisser Weise auch sie Hatte dieser gebräuchliche Begriff von Philosophen in die Knie gezwungen …

Vertrauen bedeutet Gewissheit, nachdem eine Erwartung entweder durch Erfahrung oder durch ein gegebenes Versprechen gesetzt wurde.

Wir „vertrauen“ einem Arbeitgeber, dass er uns bezahlt, weil er es versprochen hat. Und nachdem sie es immer und immer wieder getan haben, werden wir immer selbstbewusster / vertrauensvoller.

Auf die gleiche Weise behauptet James, dass das Vertrauen in Gott Gehorsam provoziert, denn wenn Sie dem Vater vertrauen, warum Nicht frei die Hungrigen ernähren?

Es ist unmöglich, Paulus zu lesen und nicht auf alle Echos des platonischen Denkens und der aristotelischen Logik zu stoßen … Deshalb müssen wir Klassik anwenden Griechischer Kontext:

In der frühen Kirche wurde „πίστις“ von den Griechen in einem sehr verbreiteten, säkularen Sinne verstanden, der keineswegs mit unserem modernen Verständnis von „Glaube“ vergleichbar ist . „

HINWEIS: Der folgende Dialog verwendet dasselbe Griechisch Begriff, (pistis, der versucht, einige der exakt gleichen philosophischen Probleme anzugehen, und beklagt, dass dieser Grund in Gegenwart von Blindheit und Dunkelheit den Akt des Vertrauens / Vertrauens anvertraut.

Plato Hom. Il. 2.345:

505e- „Ganz so“, sagte er.„Das also, was jede Seele verfolgt und um ihretwillen tut, tut alles, was sie tut, mit einer Intuition ihrer Realität, aber dennoch verblüfft und unfähig, ihre Natur angemessen zu erfassen oder zu einem stabilen Glaube / [Vertrauen / Vertrauen] darüber wie über andere Dinge, und aus diesem Grund scheitert jeder mögliche Nutzen von anderen Dingen , – 506a- in einer Angelegenheit dieser Qualität und dieses Augenblicks, können wir, ich bitte Sie, eine ähnliche Blindheit und Dunkelheit in den besten Bürgern zulassen, denen wir anvertrauen alle Dinge? “ Platon bemerkt die Unzulänglichkeit, die Natur des Guten zu verstehen, und unsere daraus resultierende Instabilität und Unfähigkeit, darauf zu vertrauen, wie wir auf andere Dinge vertrauen:

Plato-Buch 6, Abschnitt 505e usw .: … / div> πίστει χρήσασθαι μονίμῳ οἵᾳ καὶ περὶ τἆλλα, δι τοῦτο δὲ

iv id = „11b5445604“ weltliche Beispiele dafür, dass Vertrauen eine unglaublich rationale Funktion ist.

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Vertrauen im Sinne von Bestimmte Erwartung in biblischer Sprache Kontexte:

Wenn das gemachte Versprechen gut ist, gibt es Hoffnung! ABER „Vertrauen / Glaube“ führt nicht unbedingt zu Freude. Es kann zu Angst führen …

James 2:19 – Sie vertrauen , dass es einen Gott gibt. Du machst dich gut. Sogar die Dämonen vertrauen – und zittern!

Autoren des Neuen Testaments sind sich ziemlich klar darüber, wie die rationale Funktion des Vertrauens in den Charakter oder die Verheißungen Gottes die Menschen zum emotionalen Ergebnis der Hoffnung geführt hat – eine freudige Erwartung.

Hebräer 11: 1 – Jetzt ist Vertrauen die Gewissheit der erhofften Dinge, Beweise für Dinge, die nicht gesehen werden.

Römer 10:14 – Wie werden sie dann Ihn anrufen, in dem sie nicht vertrauenswürdig ? Wie werden sie auf Ihn vertrauen, den sie nicht gehört haben? Und wie werden sie ohne Prediger hören?

Römer 10:17 – Also Vertrauen kommt vom Hören und vom Hören durch das Wort Christi.

HINWEIS: In Römer 10:17 Es ist wichtig zu berücksichtigen, dass sich „Wort“ in diesem Vers, ῥήματο, auf Griechisch von „Logos“ unterscheidet, die an anderen Orten verwendet werden – es trägt die Konnotation von rechtlicher Erklärung / Erklärung / eidesstattlicher Erklärung. … „Wirklich, wirklich“, was ein Gericht / Hörer dann feststellen muss, ist glaubwürdig oder nicht.

Beispiele für Jesus, der unglaubliches Vertrauen anerkennt durch die Rationalität anderer und ihr Gefühl der Gewissheit:

Lukas 7: 8 – Denn ich bin auch ein Mann, der unter Autorität gestellt wird und Soldaten unter mir hat. Und ich sage zu einem: „Geh“, und er geht. und zu einem anderen, „Komm“, und er kommt; und zu meinem Diener: „Tu das“, und er tut es. “ 9 Als Jesus diese Dinge hörte, staunte er über ihn, drehte sich um und sagte zu der Menge, die ihm folgte: „Ich sage dir, ich habe kein so großes Vertrauen , nicht einmal in Israel! “ 10 Und diejenigen, die gesandt wurden und ins Haus zurückkehrten, fanden den kranken Diener gut.

Und wieder ähnlich:

Matthäus 15: 27-28 – Und sie sagte: “ Ja, Herr, doch selbst die kleinen Hunde essen die Krümel, die vom Tisch ihres Herrn fallen. “ 28 Da antwortete Jesus und sprach zu ihr: Oh Frau, groß ist dein Vertrauen ! Lass es für dich sein, wie du willst. “ Und ihre Tochter wurde von dieser Stunde an geheilt.

Kommentare

• Sie sollten Übersetzungen von einschließen fremdsprachige Texte. Die meisten Leute hier sprechen Englisch. Wir stellen Fragen auf Englisch. Wir antworten auf Englisch. Dies würde den Lesern helfen, die englische Übersetzung zusammen mit dem griechisch / fremdsprachigen Text bereitzustellen. 🙂
• @ H3br3wHamm3r81 Es tut mir unglaublich leid, dass ich so lange gewartet habe, um diese Antwort zu aktualisieren, um das zu erfüllen, was ich eigentlich hätte tun sollen, worauf Sie zu Recht hingewiesen haben. Ich hoffe, diese letzte Änderung behebt das Problem und stellt es klar.
• Hebräer haben durchgehend ein Schatten- / Realitätsthema.Das Wort, das Luther zuerst als ‚ Assurance ‚ in Heb 11.1 übersetzt hat, ist Hupostase und bedeutet ‚ wesentliche Natur ‚. Ausfüllen der zweiten Hälfte von Heb 10.1 “ Das Gesetz … Schatten. “ 11.1 Glaube = Realität. Die Dinge, die nicht gesehen, erhofft usw. werden (32 davon), beziehen sich auf das Himmelreich. Der Glaube ist die wesentliche Natur des Königreichs und der unbestreitbare Beweis des Königreichs. Das gleiche Wort, das in Heb 1.4 als “ genaue Darstellung „, “ Zeichen „, “ nature „, “ Person „, “ ist „, “ Substanz „. in anderen Übersetzungen.

Aus biblischer Sicht streng sprechen … Die Welt hat das Wort übernommen „Glaube“, um von anderen Dingen zu sprechen. Genau genommen kann aus dem Folgenden nur ein Christ „Glauben“ haben.

Einige Menschen hätten Meinungsverschiedenheiten. Das Folgende stammt aus einem allgemeinen Hintergrund des Wortes des Glaubens, der sich aus einem Studium der griechischen Wörter und der offensichtlichen Verse ergibt.

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Der Unterschied zwischen Glauben und Hoffnung besteht darin, dass Hoffnung für die Zukunft und den Glauben gilt ist „jetzt“ – es ist immer im unmittelbaren Moment.

Jetzt ist der Glaube die Substanz der erhofften Dinge, der Beweis der Dinge, die nicht gesehen werden.

Hebräer 11: 1 King James Version

In dem zitierten Vers besteht direkter eine Verbindung zwischen Glauben und Hoffnung. Sie können auf etwas „hoffen“, und das ist etwas (normalerweise Gutes), das Sie möglicherweise in Zukunft erhalten oder erhalten. Aber der Glaube ist die Substanz davon und der Beweis, dass er jetzt dir gehört. Der Glaube ist also im spirituellen Sinne der „jetzt“ Besitz der Sache trotz Ihres offensichtlichen natürlichen Zustands, der im Gegenteil auftreten würde.

Das Wort „Substanz“ ist „Hypostase“ in der Griechisch. Das Präfix „hypo-“ bedeutet „unter / unter“ und „Stasis“ bedeutet „Zustand / Status / Struktur“. Eine alternative Übersetzung für „Hypostase“ ist „Grundlage“.

Das Bild hier ist also, nehmen wir an, Sie haben Hoffnung auf eine bestimmte Sache. Das ist einige Zeit in der Zukunft. Sie besitzen es jetzt in keiner Weise. Wenn nun die zugrunde liegende Struktur oder grundlegende Realität davon in Ihren Besitz gelangt, ist dies der Glaube. Es ist diese Substanz, diese Überzeugung, die geistlich (gemäß dem Wort) der Besitz des gewünschten Ziels ist.

Im Bereich der körperlichen Heilung im Evangelium (Markus 16) ist die Unterschied wird oft auf diese Weise in Beziehung gesetzt. Zu sagen, dass „Gott mich heilen wird“, ist Hoffnung. Es bezieht sich nur auf die Zukunft. Der Glaube sagt: „Gott hat mich geheilt“. Es hat die Überzeugung, Gewissheit oder Substanz dieser Heilung in der Gegenwart.

Glaube ist mehr als nur „benenne es und beanspruche es“ (oder „plappere es und greife es“, wie manche es nennen es). Glaube, wenn es wirklich Glaube ist, versagt biblisch nie, weil er den Gegenstand tatsächlich im spirituellen Sinne hat, und aufgrund dieses „Besitzes“ ist er dasselbe wie ihn in der physischen Realität zu haben. Das Physische wird das Geistige „früher oder später“ widerspiegeln.

Ferner ist der Glaube der Beweis der Sache oder der rechtliche „Beweis“. Um sich zu verteidigen oder seinen Glauben zu rechtfertigen (sei es um Gott, ein Wunder oder sogar einen Punkt der Lehre), besteht die primäre und unbesiegbare Logik darin, einfach auf dem Glauben zu stehen und zu behaupten: „Weil ich es glaube“. Glaube, wenn es wirklich Glaube ist, ist ein Beweis wie in einem Rechtsbeweis vor einem Gericht.

Was den letzten Punkt aufwirft. Während wir auf viele Dinge hoffen können, können wir nur wirklich an das glauben, was tatsächlich ist. Weil „Glaube“ die eigentliche (wenn auch unsichtbare) Substanz der Sache ist, können Sie nicht wirklich an etwas glauben, das nicht da ist. Weil Sie eine Realität besitzen, können Sie nicht wirklich eine Lüge besitzen.

Vor den Einwänden gegen das offensichtliche Paradoxon, warum diese Person behauptete, „Glauben“ zu haben, und sie nicht „verstanden“ haben, was sie behaupteten, ist die biblische Verteidigung, nimm es oder lass es, dass wahrer Glaube genau dann demonstriert wird, wenn die Gegenstand dieses Glaubens manifestiert sich in der Realität. Wenn ja, egal wie lange es dauert, dann war es echter Glaube. Wenn dies nicht der Fall ist, war es entweder kein Glaube, oder die Person hat ihren Glauben vor der Entbindung aufgegeben, wodurch der Prozess kurzgeschlossen wurde.

Hoffnung ist eine positive Erwartung von etwas Gutem, und Glaube ist das sichere Wissen und die Überzeugung, dass es jetzt dein ist.

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• Der Glaube der Frau mit dem Blutfluss war nicht, “ Ich bin geheilt, “ aber “ … ich weiß, dass ich vollkommen gesund sein werde.“ Matthäus 9:20 Und plötzlich kam eine Frau, die zwölf Jahre lang Blut hatte, von hinten und berührte den Saum seines Gewandes.21 Denn sie sagte sich: “ Wenn ich nur sein Gewand berühren darf, werde ich gesund. “ 22 Aber Jesus drehte sich um und als er sie sah, sagte er: “ Sei guten Mutes, Tochter; Ihr Glaube hat Sie gesund gemacht. “
• Ich würde mich immer noch unterscheiden. Ihr Glaube war in der Berührung. Es war immer noch eine ‚ jetzt ‚ Sache, die sich nur durch ihre Handlung manifestierte. ‚ ist genau dort, wo sie ihren Glauben verbunden hat. Die Zukunftsform wird als mit der Berührung in der gegenwärtigen Zeit verbunden angesehen, aber die Überzeugung der Heilung war vorhanden.
• Die Überzeugung der Heilung unterscheidet sich von dem Zustand, bereits geheilt zu sein

Die Idee in Kürze

Die Beziehung zwischen Glauben, Hoffnung und Liebe erscheint in Übereinstimmung mit den drei Kronen der im Neuen Testament erwähnten Belohnungen. Wenn diese Entsprechung oder Ausrichtung korrekt ist, erscheinen bestimmte Nuancen, die die Bedeutung zwischen Glauben und Hoffnung unterscheiden.

Diskussion

Im Neuen Testament gibt es drei Kronen der Belohnung: – die Krone der Gerechtigkeit; die Krone des Lebens; und die Krone der Herrlichkeit. Diese drei Kronen erscheinen in Übereinstimmung mit Glauben, Hoffnung und Liebe, und daher scheinen bestimmte Bedeutungsnuancen voneinander zu unterscheiden.

The Krone der Gerechtigkeit

Die Krone der Gerechtigkeit erscheint im Kontext des Glaubens :

2 Tim 4: 7-10 (NASB)
⁷ Ich habe den guten Kampf gekämpft, ich habe den Kurs beendet, Ich habe den Glauben bewahrt ; ⁸ In Zukunft wird mir die Krone der Gerechtigkeit aufgelegt, die der Herr, der gerechte Richter, mir an diesem Tag verleihen wird. und nicht nur für mich, sondern auch für alle, die sein Erscheinen geliebt haben. ⁹ Bemühen Sie sich, bald zu mir zu kommen; ¹⁰ für Demas, der diese gegenwärtige Welt geliebt hat , hat mich verlassen und ist nach Thessaloniki gegangen. .

Die Idee ist, den Glauben zu behalten , das sucht nach dem Kommen des Herrn. Im Gegensatz dazu erscheint Demas in diesem Zusammenhang als jemand, der den Glauben verloren hat .

Als Beispiele für Hebräer 11: 1-40 veranschaulichen, dass der Glaube Gottes Schutz ist. Das heißt, der in Hebräer 11: 1-40 beschriebene Glaube ist durch die Verheißung Gottes auf Gott gerichtet. Das Wort Gottes ist also das Mittel, mit dem man Glauben ausübt.

Wahres Bibelwissen und wahre Prophezeiung kommen vom Glauben an das Wort Gottes. Das heißt, man gewinnt das Verständnis des Wortes Gottes durch Glauben: Zum Beispiel ist das Wort Gott durch göttliche Inspiration; Deshalb wird der Herr sein Wort zum Verständnis erleuchten – vergleiche Daniel Kapitel 9, in dem der Engel Gabriel Daniels Gebete um Einsicht mit 2 Tim 2: 7 beantwortet.

Daher kann ein solcher Glaube an das Wort Gottes im Kontext von 1 Kor 13: 1-13 zu beispiellosen Einsichten führen – – zum Beispiel alle Geheimnisse und alle Kenntnisse des Wortes Gottes nicht nur in den Zungen der Menschen, sondern auch der Engel zu sprechen. Ein solcher Glaube kann Berge versetzen, und wenn wir „Berge“ im weiteren Kontext des Wortes von verstehen Wenn Gott die Idee der menschlichen Regierung einbezieht, kann ein solcher Glaube die große menschliche Macht überwinden.

Die Krone des Lebens

Die Krone des Lebens erscheint im Kontext von Hoffnung : Das heißt, Hoffnung erscheint im Zusammenhang mit Leiden.

Jam 1:12 (NASB)
¹² Selig ist ein Mann, der vor Gericht ausharrt; Sobald er genehmigt wurde, wird er die Krone des Lebens erhalten, die der Herr denen versprochen hat, die ihn lieben.

Rev. 2:10 (NASB)
¹⁰ Fürchte dich nicht vor dem, was du leiden wirst. Siehe, der Teufel ist dabei, einige von euch ins Gefängnis zu werfen, damit ihr geprüft werdet und zehn Tage lang Trübsal habt. Sei treu bis zum Tod, und ich werde dir die Krone des Lebens geben.

Die Idee ist Ausdauer.Während diese Idee „Glauben“ nicht ausschließt (vgl. Heb 11: 35-38 ), ist die Idee größer – das heißt, Hoffnung ist die Prüfung des Glaubens durch intensives Leiden.

Als der Apostel Paulus sein Gelübde ablegte und sich dann entschied, nach Jerusalem zu reisen, um den Juden das Evangelium zu verkünden ( Apostelgeschichte 18:18 und Apostelgeschichte 19:21 ) erwartete er großes Leiden. Trotz seiner Bereitschaft, seinen eigenen Körper zu opfern, um seinen eigenen Landsmann zu retten ( Röm 9: 1-5 ), verursachten Paulus Handlungen seinen christlichen Glaubensgenossen große Bedrängnis Die Gläubigen in Ephesus weinten mit Paulus am Strand und befürchteten, sie würden sein Gesicht nie wieder sehen ( Apostelgeschichte 20: 36-38 ). Andere Gläubige in Cäsarea bettelten er soll nicht nach Jerusalem gehen.

Apostelgeschichte 21:13 (NASB)
¹³ Dann antwortete Paulus: „Was machst du, weinst und brichst mein Herz? Denn ich bin bereit, nicht nur gebunden zu sein, sondern sogar in Jerusalem für den Namen des Herrn Jesus zu sterben. “

Pauls Hoffnung auf Leiden war stärker als seine Liebe zu und zwischen anderen Gläubigen, zu denen auch Juden gehörten (seine Landsleute, die bereits an Jesus geglaubt hatten) ).

Nach der Verhaftung von Paulus in Jerusalem und der anschließenden Ankunft in Rom schrieb er seinen Brief an die Philipper. Paulus schrieb, dass „gemäß meiner ernsthaften Erwartung und Hoffnung“ ( Phil 1:20 ) Christus in seinem Körper in Leben oder Tod erhöht werden würde, aber seine persönliche Präferenz war mit Christus zu sein. Paulus erkannte jedoch, dass sein Leiden das Mittel größerer Hoffnung für die Gläubigen war (siehe 2 Kor 1: 6 ) und sagte den Philippern daher, dass “ im Fleisch zu bleiben ist für dich notwendiger „( Phil 1:24 ).

Während Paulus nichts“ Falsches „tat Paulus übte seinen Glauben aus, um zu leiden, und war bereit, in Jerusalem zu sterben. Seine Hoffnung auf Leiden war nun seiner Liebe zu und zwischen anderen Gläubigen.

Die Krone der Herrlichkeit

Schließlich die Die Krone der Herrlichkeit erscheint im Kontext der Liebe .

Der Apostel Petrus beschrieb diese Belohnung für diejenigen, die Sie übten ihre geistige Gabe freiwillig und mit Eifer gegen jedes Motiv aus Zwang oder schmutzigem Gewinn aus.

1 Pet 5: 1-4 (NASB)
¹ Deshalb ermahne ich die Ältesten unter Ihnen als Ihren Mitältesten und Zeugnis der Leiden Christi und ein Teilhaber der Herrlichkeit, die offenbart werden soll, ² hüte die Herde Gottes unter dir und übe die Aufsicht nicht unter Zwang, sondern freiwillig nach dem Willen von Gott; und nicht für schmutzigen Gewinn, sondern mit Eifer; ³ noch nicht so formuliert wie die, die Ihrer Anklage zugewiesen wurden, aber es hat sich als Vorbild für die Herde erwiesen. ⁴ Und wenn der Chief Shepherd erscheint, erhalten Sie die unverblassende Krone der Herrlichkeit.

Es gibt zwei Beispiele für diejenigen, die übten ihre geistige Gabe unter Zwang aus, was beinhaltet, „über diejenigen zu schreiben, die Ihrer Anklage zugeteilt wurden“. Der erste ist Diotephenes, den der Apostel Johannes als Autokraten bezeichnete ( 2 Joh 1: 9-10 ). Der andere ist Archippus, der sich seiner geistigen Gabe zu entziehen schien (vergleiche Col 4:17 mit Philemon 1 : 2 .) Das heißt, Archippus schien mit Philemon verwandt zu sein, der der Führer der Kirche in Colossae war. Archippus schien daher eine pastorale Rolle in dieser Kirche zu spielen, für die er seine geistliche Gabe freiwillig und mit Eifer ausübte.

Der Apostel Paulus erwähnte gegenüber den Korinthern, dass es nicht die zwanghafte Ausübung der geistlichen Gabe sei , aber die freiwillige Ausübung der geistigen Gabe, die zur Belohnung führte.

1 Kor 9: 15-17 (NASB)
¹⁵ Aber ich habe keine von verwendet diese Dinge. Und ich schreibe diese Dinge nicht so, dass es in meinem Fall so gemacht wird; denn es wäre besser für mich zu sterben, als irgendeinen Mann meine Prahlerei leer machen zu lassen. ¹⁶ Denn wenn ich das Evangelium predige, habe ich nichts zu rühmen, denn ich bin unter Zwang; denn wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht predige. ¹⁷ Wenn ich das freiwillig mache, habe ich eine Belohnung; aber wenn gegen meinen Willen, habe ich eine Verwaltung anvertraut.

Eine geistige Gabe ist eine besondere Verantwortung, die sich an den zehn Minas ausrichtet ( Matt 25: 14- 30 ) oder die zehn Talente ( Lukas 19: 11-27 ). Einige der Sklaven waren eifrig und brachten viel Obst hervor; andere waren zwanghaft und versteckten ihre geistige Gabe. Das Ergebnis war Belohnung oder das Fehlen von Belohnung.

Schlussfolgerung

Glaube und Hoffnung sind göttlich und können unabhängig von der direkten Liebe zu anderen Christen funktionieren. Beispiele für solch einen großen Glauben ohne Liebe sind: tiefe Einsicht in das Wort Gottes ohne anschließende Erbauung für andere; persönliche Erfahrung mit Gott durch nicht übersetzte Sprachen, die sonst niemandem etwas bedeuten; Verkündigung des Wortes Gottes, große Massen von Menschen zu bewegen („Berge versetzen“), aber auf der Eins-zu-Eins-Ebene sind Sie autokratisch und zwanghaft. Beispiele für große Hoffnung ohne Liebe sind die Bereitschaft, sich selbst für das Evangelium zu opfern (wie es der Fall war, als Paulus nach Jerusalem ging), ungeachtet des intensiven Kummers, der anderen Gläubigen zugefügt wurde. Diese Glaubens- und Hoffnungsübungen sind an sich nicht „falsch“ und können bis zu einem gewissen Grad sogar zur Krone der Gerechtigkeit bzw. zur Krone des Lebens führen. aber zusammen mit der Liebe werden sie größer, und deshalb gibt es die Krone der Herrlichkeit.

Die Krone der Herrlichkeit ist die Ausübung der eigenen geistigen Gabe freiwillig und mit dem Eifer, andere zu erbauen. (Während also Glaube und Hoffnung gottesfürchtiger erscheinen, wäre Liebe menschlicher.) In dieser Hinsicht wird die Ausübung der eigenen geistigen Gabe nicht durch Zwang, autokratische Macht, Selbstverherrlichung oder Geldgier beeinflusst. In dieser besonderen Hinsicht ist die Krone des Ruhms asymmetrisch, weil diese Belohnung nicht dafür kommt, der Erste zu sein, sondern dafür, der Letzte zu sein.

Zusammenfassend ist wenn die Krone der Gerechtigkeit eine himmlische Belohnung cum laude und die Krone des Lebens ist himmlische Belohnung magna cum laude ; dann wäre die Krone der Herrlichkeit eine himmlische Belohnung summa cum laude . Diese letztere Belohnung gilt für diejenigen, die die Erbauung anderer an die erste Stelle setzen und daher im zeitlichen Sinne „zuletzt“ sind. Im ewigen Sinne werden jedoch diejenigen mit der Krone der Herrlichkeit als „Erste“ besonders ausgezeichnet.

Während ich all den theologischen, philosophischen, philologischen und hermeneutischen Scharfsinn bewundere, der in den anderen Antworten und Kommentaren gezeigt wird, glaube ich, dass eine Analogie aus menschlichen Angelegenheiten viel zufriedenstellender ist. Tatsächlich wird der Unterschied perfekt hervorgehoben.

[ Glaube ] Angenommen, Sie haben eine Beziehung von aufgebaut vertraue einer Person. Angenommen, diese Person sagt: „Ich werde dort sein und bis 12 auf dich warten.“ Es ist nicht schwer zu sagen, dass Sie glauben , dass diese Person bis 12 da sein wird. Aber wenn, aus irgendeinem Grund Wenn Sie um 12:10 Uhr ankommen, sollten Sie nicht sagen, dass ein Vertrauensbruch seitens der Person vorliegt, die nicht mehr da war, um auf Sie zu warten.

[ Hope ] Angenommen, Sie haben NICHT NUR eine Beziehung von trust mit einer Person, ABER AUCH diese Beziehung beinhaltet (ein gewisses Maß an) gegenseitiger Vergebung oder zumindest Vergebung seinerseits. Nehmen wir noch einmal an, diese Person sagt: „Ich werde da sein und bis 12 auf dich warten.“ Wenn Sie aus irgendeinem Grund um 12:10 Uhr ankommen, auch wenn Sie wissen, dass Sie nicht sagen sollten, dass ein Vertrauensbruch seitens der Person vorliegt, die nicht mehr da war, um auf Sie zu warten, Sie hoffe , dass die Person Ihre Verzögerung und warten auf Sie.

In Schlussfolgerung können wir sagen, dass wir haben Vertrauen in die Einhaltung eines Versprechens / Pakt , während wir hoffen in jemand „s Vergebung .

Als Schriftanwendung glaube ich, dass Abrahams Antwort auf Gottes Forderung in Genesis 22 („Bindung von Isaac“) beinhaltet sowohl Glauben als auch Hoffnung. Tatsächlich gibt es auch Liebe in Form von Gehorsam gegenüber Gott und Liebe zu Isaak, obwohl letzteres definitiv nicht so offensichtlich ist.

Der Glaube hat eine Vielzahl von Anwendungen.Zum Beispiel kann es sein, etwas Bestimmtes zu glauben, das in jedem Fall Unterscheidung erfordert, und es wird verwendet, um den Bund des ewigen Erbes im Gegensatz zum Sinai zu bezeichnen. Wenn Paulus mit Hoffnung verwendet wird, stützt er sich auf die tief verwurzelte und traditionelle rabbinische Lehre von Emuna und Bitachon – Glaube und Vertrauen – eine sehr spezielle Anwendung dieser Worte im Kontext der Religion Israels / Judas. Sie lehren, dass Glaube die Grundlage des Vertrauens ist, dh. (und kurz gesagt) Glaube ist die rationale Akzeptanz von Gottes absoluter Kontrolle über das Universum, das er geschaffen hat, und Vertrauen ist das persönliche Ausspielen dieses Glaubens an Lebensumstände, die es herausfordern. Heb 11: 1 auflösen (Jetzt ist Glaube die Substanz von erhofften Dingen, den Beweisen von Dingen, die nicht gesehen wurden) und dem Betrachten hebräischer dynamischer Äquivalente erhält man die traditionelle jüdische Lehre: Glaube ist die Grundlage des Vertrauens, (Gottes) Mittel, um die verborgenen Dinge des Herzens zu prüfen. Paulus verwendet dies oft und wendet diese hebräische Idee direkt im Bund des ewigen Erbes an. Diese Verwendung unterscheidet sich vom Glauben als dem bestimmenden Wesen der Bekehrung. Diese Verwendung ist eine weitere spezielle Anwendung, die ein umfassendes Verständnis der Dynamik zwischen Gott und Abraham erfordert, um die maßgeblichen Parameter des Bundes des ewigen Erbes zu erfassen, wobei das Verständnis die offensichtlichen Diskrepanzen zwischen Paulus und Jakobus auflöst. „Glauben“ nicht genau zu erkennen, ist eine der großen Schwächen des Christentums und eine Quelle der Frustration, Laien zu befragen. Der Grund, warum es vernachlässigt wird und der Grund, warum es keine erschöpfende Wortstudie gibt, die die genaue Absicht des Wortes Glaube in jedem Fall erklärt Die Verwendung im NT ist kein Zweifel, da Gelehrte und Autoritäten nicht über die erforderlichen Einsichten verfügen.

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• Bitte beachten Sie, dass Dies ist keine christliche Site . Achten Sie darauf, herauszufinden, was uns von anderen Sites unterscheidet, die die Bibel studieren .

„Hoffnung zurückgestellt macht Das Herz ist krank, aber ein erfüllter Traum ist ein Baum des Lebens. „ Sprüche 13:12

Diese Schriftstelle macht eine klare biblische Unterscheidung zwischen Hoffnung und Glauben. obwohl wir diese Begriffe oft synonym verwenden.

Hier sehen wir, dass die aufgeschobene Hoffnung macht das Herz depressiv und krank; von der Schwere einer „nahenden Hoffnung“, die verzögert oder von der Manifestation völlig gestrichen wurde. Dies spricht von den Grenzen des menschlichen Herzens, Hoffnungslosigkeit zu ertragen, und offenbart Gottes geheimes Heilmittel, indem es unsere HOFFNUNG ERFÜLLT. Gott beschreibt sogar die „Verwirklichung der Hoffnung“ als einen Baum des Lebens!

Gott wünscht es ERFÜLLEN Sie unseren GLAUBEN an Ihn und Seine Wege mit der Manifestation von REALISIERTER HOFFNUNG. Er weiß, dass aufgeschobene Hoffnung unsere Herzen krank macht, und lehrt uns, unsere Hoffnung auf Ihn zu setzen, anstatt auf Menschen, Orte oder Dinge Die HOFFNUNG in unseren Herzen. Gott kann uns endlich seine souveräne Liebe, Herrlichkeit, Kraft und Versorgung zeigen, indem er das manifestiert, was nur Gott selbst erfüllen oder sogar wissen kann.

Unsere Verantwortung liegt bei unsere eigenen Herzen, die sie allein auf Gott und seine Wege richten, seine Lösungen, seine Entscheidungen, seine Methoden. Wir lernen, seine Wege zu begehren, anstatt unsere alte fleischliche „Hoffnung“, den Kraftball zu gewinnen und eine Porche zu kaufen.

„Aber suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit und all diese th Ings werden zu Ihnen hinzugefügt. „ Mathew 6:33

Aufgeschobene Hoffnung macht das Herz krank, – also warum sollten wir Willst du auf Dinge hoffen, die gegen Gottes Willen in unserem Leben verstoßen, um später von dem Wunsch nach unreinen Dingen depressiv zu werden? Indem wir unser Herz auf Gott und seine Pläne richten, können wir uns viel Enttäuschung, Verwirrung und Herzschmerz ersparen. Und wenn wir seine Pläne für uns noch nicht kennen, können wir immer fragen.

Wenn wir mit Gott wachsen, stellen wir fest, dass er selbst göttlich inspirierte Wünsche und Träume in unsere Herzen legt, so dass unser GLAUBE in Ihm können starke und robuste, regelmäßig lebendige göttliche Manifestationen ERFÜLLTER HOFFNUNG wachsen. Bald wird dies unsere „normale“ Erfahrung und stärkt unser Vertrauen in Gott und seine Wege, indem wir unseren Glauben an Ihn stärken und ein fruchtbares Herz schaffen, das bereit ist, Seine gesalbten Samen zu empfangen Auf diese Weise verwandelt er uns von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, und wenn Gott unseren Herzen vertrauen kann, werden wir mit seiner direkten Einladung „Mitschöpfer“ in Christus.

Dann eines Tages Gott wird fragen: „Also … was willst du? Welche Wünsche möchten Sie in Ihrem Leben und im Leben anderer manifestieren? Was ist mit der Nation, der Welt? Sag mir deine Träume … „

“ Jetzt ist der Glaube die Substanz der erhofften Dinge, der Beweis der Dinge, die nicht gesehen werden.“
Hebräer 11: 1

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