Die allgemeine Bedeutung von Ziegen in der Bibel

Ziegen in der Bibel haben im Allgemeinen eine gute Bedeutung. Sie gehörten zu den sauberen Tieren, die gefressen werden konnten (siehe 3. Mose 11; 5. Mose 14: 3-21 ), und sie wurden häufig bei Opfern verwendet (siehe z Beispiel: 3. Mose 1: 1-2, 10 ). Ziegenhaare wurden gesponnen, um Stoff für die Verwendung im Tabernakel herzustellen (siehe Exodus 35: 4-29 ).

Die negative Bedeutung von Ziegen kommt hauptsächlich davon, dass sie zu Götzen gemacht und als Götter in heidnischen Religionen verehrt werden. Dies spiegelt sich in der Bibel selbst in einem Verbot wider, solchen Götzen Opfer darzubringen. Zum Beispiel:

Der Priester soll das Blut am Eingang des Versammlungszeltes gegen den Altar des Herrn schleudern und das Fett als angenehmen Geruch für den Herrn in Rauch verwandeln, damit sie ihr Blut nicht mehr anbieten können Opfer für Ziegendämonen, denen sie sich prostituieren. Dies wird für sie während ihrer Generationen ein ewiges Gesetz sein (3. Mose 17: 6-7, NRSV).

Das hier übersetzte hebräische Wort „Ziegen-Dämon“ ist שָׂעִיר (sa`iyr), „Ziege, Holz Dämon, Satyr. „Ziegen, die in der heidnischen Religion als Idole verehrt werden, sind die wahrscheinlichste Quelle der Baphomet Bilder, die in der Frage verknüpft sind.

Es gibt jedoch auch drei Bibelgeschichten innerhalb der jüdisch-christlichen Tradition selbst, auf die zurückgegriffen wurde zu Recht oder zu Unrecht in der Überlieferung, Ziegen mit dem Bösen und dem Teufel zu verbinden.

3. Mose 16: Der Sündenbock

3. Mose 16 enthält Anweisungen für die Rituale, die die Israeliten jedes Jahr am Versöhnungstag einhalten sollten. Ein wesentlicher Teil dieser Einhaltung war das Ritual von Azazel, traditionell übersetzt „Sündenbock“:

Aaron soll den Stier als Sündopfer für sich selbst anbieten, und soll für sich und für sein Haus Sühne tun. Er soll die beiden Ziegen nehmen und sie vor den Herrn am Eingang des Versammlungszeltes stellen; und Aaron wird Lose auf die zwei Ziegen werfen, ein Los für den Herrn und das andere Los für Azazel. Aaron soll die Ziege präsentieren, auf die das Los für den Herrn gefallen ist, und es als Sündopfer opfern; aber die Ziege, auf die das Los für Azazel gefallen ist, soll lebend vor dem Herrn präsentiert werden, um Sühne darüber zu leisten, damit es nach Azazel in die Wüste geschickt wird. (3. Mose 16: 6-10)

In der hebräischen Bibel ist das Wort עֲזָאזֵל (`aza“ zel) kommt nur in diesen drei Versen plus Vers 26 im selben Kapitel vor. Wie in der verknüpften Definition beschrieben Azazel, oder der Sündenbock, hatte eine positive Funktion im israelitischen Gottesdienst, da er die Sünden des Volkes am Tag von symbolisch wegtrug Sühne.Aufgrund seiner Verbindung mit der Sünde wurde es in der alten Überlieferung manchmal auch mit dem Bösen und dem Teufel in Verbindung gebracht. Zum Beispiel ist im Buch Henoch in den Apokryphen Azazel der Name eines gefallenen Engels .

Diese Funktion der Ziege als „Azazel“ oder „der Sündenbock“ ist eine Quelle in der Bibel für die Assoziation von Ziegen mit dem Bösen.

Daniel 8: Der Widder und die Ziege

Daniel 8 enthält eine Vision von zwei großen Tieren: einem Widder und einer männlichen Ziege. Im Kapitel selbst werden der Widder, die Ziege und ihre verschiedenen Hörner, wie in der Vision beschrieben, mit den Königen verschiedener Königreiche identifiziert. Insbesondere die männliche Ziege ist mit Griechenland und seinen Königen verbunden. Das letzte Horn, das in der Vision auf der Stirn der männlichen Ziege wuchs, wird folgendermaßen beschrieben:

Aus einem von ihnen kam ein anderes Horn, a Kleiner, der nach Süden, nach Osten und nach dem schönen Land außerordentlich groß wurde. Es wuchs so hoch wie das Heer des Himmels. Es warf einige der Heerscharen und einige der Sterne auf die Erde und trampelte auf ihnen herum. Selbst gegen den Fürsten des Heeres handelte es arrogant; es nahm ihm das regelmäßige Brandopfer weg und stürzte den Ort seines Heiligtums. Wegen der Bosheit wurde das Heer ihm zusammen mit dem regelmäßigen Brandopfer übergeben; es warf die Wahrheit zu Boden und gedieh weiter in dem, was es tat. Dann hörte ich einen Heiligen sprechen, und ein anderer Heiliger sagte zu dem, der sprach: „Wie lange dauert diese Vision in Bezug auf das regelmäßige Brandopfer, die Übertretung, die trostlos macht, und die Übergabe des Heiligtums und des Heeres, die mit Füßen getreten werden sollen ? “ Und er antwortete ihm: Zweitausenddreihundert Abende und Morgen; dann wird das Heiligtum in seinen rechtmäßigen Zustand zurückversetzt. “ (Daniel 8: 9-14)

Diese prophetische Vision und ihre Interpretation später im selben Kapitel ist eine weitere Quelle in der Bibel für die Assoziation von Ziegen mit dem Bösen und dem Teufel.

Matthäus 25: 31-46: Das Schaf und die Ziegen

Umzug ins Neue Testament in Matthäus 25: 31-46 Jesus spricht vom Gericht der Nationen unter Verwendung der Bilder von Schafen und Ziegen:

Wenn der Sohn Der Mensch kommt in seiner Herrlichkeit, und alle Engel mit ihm werden auf seinem herrlichen Thron sitzen. Alle Nationen werden vor ihm versammelt sein, und er wird das Volk voneinander trennen, wie ein Hirte die Schafe von den Ziegen trennt. Er wird die Schafe zu seiner Rechten und die Ziegen zu seiner Linken stellen. (Matthäus 25: 31-33)

Der König lobt dann die Schafe dafür, dass sie gute Taten für ihn getan haben, indem er sie für „den geringsten seiner Brüder und.“ Schwestern „(Vers 40) und verurteilt die Ziegen, weil sie es versäumt haben, gute Taten für ihn zu tun, indem sie sie nicht für“ die Geringsten „getan haben (Vers 45). Und er kommt zu dem Schluss:

Dann werden sie [die Ziegen] zur ewigen Strafe gehen, aber die Gerechten [die Schafe] zum ewigen Leben. (Matthäus 25:46)

Weil Jesus hier Ziegen als Symbole böser Menschen verwendet, die bei Ziegen des Christentums keine guten Taten für Gott und den Nächsten tun wurden auch häufig mit dem Bösen und dem Teufel in Verbindung gebracht.

Zusammenfassung

Obwohl Ziegen in der Bibel im Allgemeinen eine positive Bedeutung haben, gibt es einige Geschichten in der Bibel und in verwandten Abschnitten. biblische Literatur, die eine Grundlage für die gemeinsame Assoziation von Ziegen mit dem Bösen und dem Teufel bildet.

In Matthäus 25 , Jesus erzählt das Gleichnis vom Jüngsten Gericht, in dem die „Schafe“ (die Erretteten) endgültig von den „Ziegen“ (den Verdammten) getrennt werden.

Während dies die direkteste biblische Verbindung zwischen Ziegen und „Bösem“ ist, wird in der Bibel häufig und wiederholt auf Schafe Bezug genommen (insbesondere, aber nicht ausschließlich im Neuen Testament). als Symbol des Volkes Gottes. Jesus ist der gute Hirte, der sich um die Schafe kümmert. Petrus wird von Jesus angewiesen, „meine Schafe zu füttern“, etcetera .

Es macht nur Sinn, dass Ziegen analog sind würde kommen, um die Verdammten zu symbolisieren, dh die Anhänger Satans.