Was ist ein Evangelium und wie viele Evangelien gibt es in der katholischen Bibel?

Wie viele Evangelien gibt es in der römisch-katholischen Bibel?

Die Anzahl der Evangelien ist sowohl in der katholischen als auch in der protestantischen Bibel gleich. Es gibt nur vier in derselben Reihenfolge zu Beginn des Neuen Testaments.

Gibt es im Neuen Testament nur Evangelien?

Nein, das Neue Testament enthält andere Bücher, darunter:

• „Apostelgeschichte“ ( auch bekannt als „Apostelgeschichte“ („Buch der Apostelgeschichte“), eine Chronik der Handlungen und des Dienstes, die die Apostel und Jünger des Herrn Jesus Christus nach seiner Auferstehung und Himmelfahrt vollbrachten. Es wird allgemein dem Arzt Lukas zugeschrieben.

• einundzwanzig Briefe (ein Brief ist ein Brief)

  1. dreizehn Briefe geschrieben vom Apostel Paulus

     • Brief an die Römer (auch bekannt als „Römer“)
     • Erster Brief an die Korinther (auch bekannt als „1 Korinther“)
     • Zweiter Brief an die Korinther (auch bekannt als „2 Korinther“)
     • Brief an die Galater (auch bekannt als „Galater“)
     • Brief an die Epheser ( auch bekannt als „Epheser“)
     • Brief an die Philipper (auch bekannt als „Philipper“)
     • Brief an die Kolosser (auch bekannt als „Kolosser“)

     rster Brief an die Thessalonicher (auch bekannt als „1 Thessalonicher“)

  2. Zweiter Brief an die Thessalonicher (auch bekannt als „2 Thessalonicher“)
  3. Erster Brief an Timotheus (auch bekannt als „1 Thessalonicher“) bekannt als „1 Timotheus“)
  4. Zweiter Brief an Timotheus (auch bekannt als „2 Timotheus“)
  5. Brief an Titus (auch bekannt als „Titus“)

  rief an Philemon (al so bekannt als „Philemon“)

Wie heißen Evangelien?

Die Namen der Evangelien sind in der Reihenfolge:

1. Matthäusevangelium (auch als „Matthäus“ bekannt)
2. Markusevangelium (auch als „Markus“ bekannt)
3. Lukasevangelium (auch als „Lukas“ bekannt)
4. Johannesevangelium (auch bekannt als “ John „)

Gibt es einen Unterschied zwischen Büchern und Evangelien?

Die kleinste Unterteilung der Bibel ist ein „Vers“. Eine Sammlung verwandter Verse (nicht unbedingt vom selben Autor verfasst) ist ein „Buch“. Die protestantische Bibel enthält 39 Bücher im Alten Testament und 27 Bücher im Neuen Testament. Die katholische Bibel enthält nicht nur die Bücher, die in der protestantischen Bibel gefunden wurden, sondern auch zusätzliche Bücher, die als deuterokanonische Bücher bekannt sind. (Wenn Sie jedoch einen Katholiken fragen, würden sie wahrscheinlich sagen, dass der protestantischen Bibel diese Bücher fehlen.)

Ein Evangelium ist ein Buch der Bibel. Es ist einfach ein anderes Literaturgenre als die anderen Bücher der Bibel (z. B. Briefe).

Ich habe gelesen, dass es 73 Bücher in der katholischen Bibel gibt, aber werden alle diese als Evangelien betrachtet? Oder gibt es insgesamt nur 4 Evangelien? einschließlich: Matthäus, Markus, Lukas und Johannes und keine anderen zwischen dem Alten und dem Neuen Testament?

Letzteres. Es gibt nur vier Evangelien sowohl im protestantischen als auch im protestantischen Katholische Bibeln. Es gibt absolut keine Ausnahme.

Kommentare

• Vielleicht möchten Sie darauf hinweisen, dass die 7 verschiedenen Bücher alle im Alten sind Testament und werden als DeuteroCanonical oder Apocraphyal Bücher bezeichnet. Dazu gehören Macabees, Tobit, Judith, Esdras und einige Ergänzungen zu Daniel und Esther.
• Vielen Dank, umgänglich Griechisch. Es scheint, dass das Deuterocanon etwas komplizierter ist als Ich erwähnte es kurz, aber ich hatte das Gefühl, dass der Link zum Wiki mehr als meine eigene Erklärung dienen würde.
• FWIW, sie waren in der Bibel, bevor jemand sie herausnahm, und ich schlage Ihnen vor vergleiche t Hem auch an die griechisch-orthodoxen, um diese Perspektive zu bekommen. Dies würde die Antwort vollständiger machen.

Das Wort „Evangelium“ ist eine Kontraktion von zwei Alten Englische Wörter gōd , was „gut“ bedeutet, und spel , was „eine Geschichte“ bedeutet. Altes Englisch ist eine germanische Sprache, daher sind beide Wörter im deutschen „gut“ und „Spiel“ erkennbar (obwohl „spiel“ eher „play“ bedeutet). Spel hat sich möglicherweise über Jiddisch in Form von „Spiel“, in dem Ausdruck „ein gutes Spiel“, wieder in unsere Sprache verwandelt – was treffend (im amerikanischen Slang) beschreibt, was „Evangelium“ bedeutet.

In jedem Fall entspricht unser Wort „Evangelium“ direkt dem griechischen Wort εὐαγγέλιον – euangélion , abwechselnd evangelion . Dieses Wort kommt vom griechischen Adverb εὖ und bedeutet „gut“, kombiniert mit dem Wort ἀγγελία, was „Nachricht“ oder „Nachrichten“ bedeutet. Letzteres steht in der Nähe des Wortes ἄγγελος – aggelos – das eine alltägliche Bedeutung von „Bote“ hat, aber auch die spezielle Bedeutung von „Engel“ – eine spezielle Art von Bote.

Das griechische Wort für Evangelium kommt im Neuen Testament 77 Mal vor, bezieht sich jedoch nicht auf die Evangeliumsbücher, da diese nicht vor den von ihnen beschriebenen Ereignissen geschrieben wurden (sinnvoll?). Das Wort kommt genau einmal in der griechischen Septuaginta-Übersetzung des Alten Testaments vor, in einem Vers, der jemanden beschreibt, der glaubte, gute Nachrichten zu bringen, aber nicht:

2 Königreiche 4:10 LXX (2 Samuel) )

ὅτι ὁ ἀπαγγείλας μοι ὅτι τέθνηκεν Σαουλ-καὶ αὐτὸς ἦν ὡς εὐαγγελιζόμενος ἐνώπιόν μου-καὶ κατέσχον αὐτὸν καὶ ἀπέκτεινα ἐν Σεκελακ, ὧ ἔδει με δοῦναι εὐαγγέλια

Der mir berichtet hat, dass Saul tot ist, selbst er war einer, der frohe Botschaft vor mir: aber ich ergriff ihn und tötete ihn in Ziklag, dem ich, wie er dachte, eine Belohnung für seine Botschaft hätte geben sollen.

Die früheste Erwähnung von „Evangelium“ als eines der vier kanonischen Evangelien des Neuen Testaments (Matthäus, Markus, Lukas, Johannes) könnte von Papias von Hierapolis , der im ersten Jahrhundert lebte und irgendwann nach dem Jahr 100 starb. Viel später w riter – Eusebius von Cäsaria (263-339) – zitiert einen Hinweis von Papias auf ein „Evangelium“ ( euangélion ) von Markus. Ich denke, das früheste Originalwerk, das sich auf Evangeliumsbücher bezieht, stammt von Justin Martyr (100-165), der in seiner ersten Entschuldigung schreibt:

Ebenso wurde uns beigebracht, dass die Nahrung, die durch das Gebet seines Wortes gesegnet wird und aus der unser Blut und Fleisch durch Transmutation genährt wird, die ist Fleisch und Blut dieses Jesus, der Fleisch geworden ist. Denn die Apostel haben uns in den von ihnen verfassten Memoiren, die Evangelien genannt werden, auf diese Weise geliefert, was ihnen vorgeschrieben wurde; Daß Jesus Brot nahm und als er sich bedankte, sagte er: „Das erinnert ihr an mich, das ist mein Körper.“ und dass er auf die gleiche Weise, nachdem er die Tasse genommen und gedankt hatte, sagte: „Dies ist mein Blut.“ und gab es ihnen allein.

Erste Entschuldigung , Kapitel LXVI, „Von der Eucharistie“

Es ist jedoch nicht ganz klar, ob Justin sich auf die vier kanonischen Evangelien oder – auf den Punkt Ihrer Frage – auf die Schriften der Apostel in bezieht Allgemeines.

Der erste Kirchenvater, den ich identifizieren kann, der definitiv von den vier Evangelien in demselben Kontext sprach, von dem wir heute sprechen, war Irenäus (130-202). Kapitel XI von Buch III seiner Sammlung Against Heresies trägt den Titel „Die Evangelien sind vier, weder vier noch weniger“ und erwähnt Matthäus, Markus, Lukas und Johannes als die „Evangelisten“.Irenäus macht einige interessante Kommentare über die Verzerrung biblischer Texte auch zu seiner Zeit, bis hin zum Ausschluss bestimmter Evangelien, um die Häresie zu verstärken:

Also fest ist der Grund, auf dem diese Evangelien ruhen, dass die Ketzer selbst von ihnen Zeugnis geben, und ausgehend von diesen [Dokumenten] bemüht sich jeder von ihnen, seine eigene eigentümliche Lehre zu etablieren. Denn die Ebioniten, die nur das Matthäusevangelium verwenden, werden aus diesem Grund heraus widerlegt und machen falsche Annahmen in Bezug auf den Herrn. Aber Marcion, der dies nach Lukas verstümmelt, ist nachweislich ein Gotteslästerer des einzigen existierenden Gottes aus jenen [Passagen], die er noch behält. Diejenigen wiederum, die Jesus von Christus trennen und behaupten, dass Christus unpassierbar geblieben ist, aber dass Jesus gelitten hat und das Markusevangelium bevorzugt, wenn sie es mit Liebe zur Wahrheit lesen, können ihre Fehler korrigieren lassen. Diejenigen, die Valentinus folgen und dies nach Johannes ausgiebig nutzen, um ihre Zusammenhänge zu veranschaulichen, werden durch dieses Evangelium als völlig fehlerhaft erwiesen, wie ich im ersten Buch gezeigt habe. Da unsere Gegner uns Zeugnis geben und diese [Dokumente] verwenden, ist unser von ihnen abgeleiteter Beweis fest und wahr.

Diese Antwort ist eine Art Exkurs. Ich denke, die anderen Antworten mögen für Ihre Frage etwas relevanter sein, aber ich denke, einige zusätzliche Informationen zur Etymologie und was wir über die Evangelien gegenüber der frühen Kirche wissen, sind interessant.