Galater 2: 15-21 New American Standard Bible (NASB)
15 Wir sind von Natur aus Juden und keine Sünder unter den Heiden; 16 > dennoch zu wissen, dass ein Mensch nicht durch die Werke des Gesetzes gerechtfertigt ist, sondern durch den Glauben an Christus Jesus, selbst wir haben an Christus Jesus geglaubt, damit wir es sein können gerechtfertigt durch den Glauben an Christus und nicht durch die Werke des Gesetzes; denn durch die Werke von [c] dem Gesetz wird kein [d] Fleisch gerechtfertigt sein. 17 Aber wenn wir, während wir versuchen, in Christus gerechtfertigt zu werden, selbst Sünder gefunden haben, ist Christus dann ein Diener der Sünde? Möge es niemals sein! 18 Denn wenn ich das wieder aufbaue, was ich einmal zerstört habe, beweise ich mich als Übertreter. 19 Denn durch das Gesetz bin ich für das Gesetz gestorben, damit ich vor Gott leben kann. 20 Ich bin mit Christus gekreuzigt worden; und nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir; und [g] das Leben, das ich jetzt im Fleisch lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich liebte und sich für mich aufgab. 21 Ich hebe die Gnade Gottes nicht auf, denn wenn Gerechtigkeit durch das Gesetz kommt, dann ist Christus unnötig gestorben. “
Ich verstehe das am meisten In den obigen Versen wird betont, dass es Nicht legalistische Gesetze sind, die uns vor dem Herrn rechtfertigen. Es ist der Glaube an Jesus Christus, der uns vor dem Herrn rechtfertigt. Ich verstehe jedoch die folgenden Verse nicht, die sich inmitten der anderen obigen Verse befinden. Könnte jemand bitte die Bedeutung der folgenden Verse erläutern?
Galater 2: 17-19 New American Standard Bible (NASB)
17 Wenn wir aber auf der Suche nach Rechtfertigung in Christus auch selbst als Sünder gefunden wurden, ist Christus dann ein Diener der Sünde? Möge es niemals sein! 18 Denn wenn ich das wieder aufbaue, was ich einmal zerstört habe, beweise ich mich als Übertreter. 19 Denn durch [a] das Gesetz bin ich an [b] dem Gesetz gestorben, damit ich vor Gott leben kann.
Warum sollten wir dieses Suchen denken? Von Jesus Christus gerechtfertigt zu sein, würde irgendwie bedeuten, dass wir Sünder sind?
Wie zeigt der Wiederaufbau von Dingen, die wir zerstört haben, dass wir Übertreter sind? Was bedeutet es, wenn “ durch das Gesetz, an dem ich gestorben bin, “ steht?
Hier ist das Griechisch:
Galater 2 (WH) / [NA27-Varianten] 15Ἡμεῖς φύσει Ἰουδαῖοι καὶ οὐκ ἐξἐ μὴ διὰ πίστεως Χριστοῦ ⇔ Ἰησοῦ, καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν ἐπιστεύσαμεν, ἵνα δικαιωθῶμεν ἐκ πίστεως Χριστοῦ καὶ οὐκ ἐξ ἔργων νόμου, ὅτι ἐξ ἔργων νόμου οὐ δικαιωθήσεται πᾶσα σάρξ. 17εἰ δὲ ζητοῦντες δικαιωθῆναι ἐν Χριστῷ εὑρέθημεν καὶ αὐτοὶ ἁμαρτωλοί, ἆρα Χρι μὴ γένοιτο · 18εἰ γὰρ ἃ κατέλυσα ταῦτα πάλιν οἰκοδομῶ, παραβάτην ἐμαυτὸν συνιστάνω. 19ἐγὼ γὰρ διὰ νόμου νόμῳ ἀπέθανον ἵνα θεῷ ζήσω · 20Χριστῷ συνεσταύρωμαι · ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός · ὃ δὲ νῦν ζῶ ἐν σαρκί, ἐν πίστει ζῶ τῇ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ τοῦ ἀγαπήσαντός με καὶ παραδόντος ἑαυτὸν ὑπὲρ ἐμοῦ. 21Οὐκ ἀθετῶ τὴν χάριν τοῦ θεοῦ · εἰ γὰρ διὰ νόμου δικαιοσύνη, ἄρα Χριστὸς δωρεὰν ἀπέθανεν
„answer“> Warum sollten wir glauben, dass das Bestreben, von Jesus Christus gerechtfertigt zu werden, irgendwie darauf hindeutet, dass wir gefunden werden? Sünder sein?
Die Vorstellung ist, dass Christus jene jüdischen Christen gemacht hat, die sich rechtfertigen wollten Er sündigt, weil er sie dazu gebracht hat, das Gesetz aufzugeben. In diesem Sinne könnte Christus beschuldigt werden, ein Diener der Sünde zu sein.
Wie zeigt der Wiederaufbau von Dingen, die wir zerstört haben, dass wir Übertreter sind?
Die Übertretung hier wäre eine Übertretung des Glaubens, die einen vom Gesetz weg und zum Glauben an Christus führt. Theophylacts Exegese dieser Passage lautet:
Siehe Pauls Weisheit! Die Galater argumentierten, Paulus sei ein Übertreter, weil er das Gesetz abgeschafft habe. Aber er zeigt genau das Gegenteil: Wenn er das Gesetz beachtet, ist er ein Übertreter nicht nur des Glaubens, sondern des Gesetzes selbst. “ Es war das Gesetz, das mich zuerst zum Glauben führte und mich dann überzeugte, es loszulassen. “ Paul wird diese Behauptung später begründen in seiner Argumentation. Im Moment erklärt er einfach, dass das Gesetz beendet ist: “ Wir, die Juden, die an Christus glaubten, haben das Gesetz abgelehnt und es für null und nichtig erklärt.Und wenn wir versuchen sollten, es wiederzubeleben, würden wir gegen Gott verstoßen, dessen Wille es ist, dass das Gesetz vergeht. “ 1
Was bedeutet es, wenn “ durch das Gesetz Ich bin dem Gesetz gestorben „?
Hier gibt es mehrere Interpretationen.
Paulus sagt im Wesentlichen, dass er nach dem Gesetz der Gnade und des Evangeliums lebt, aber tot für das Gesetz Mose.
Ein anderes ist, dass das Gesetz ihn durch seine Lehren und Prophezeiungen zu Christus führte und dass es sinnlos wäre, Christus gefunden zu haben, daran festzuhalten nicht mehr.
Ein weiteres ist, dass es eine Anspielung auf das Erfordernis ist, dass jemand, der die Statuten des Gesetzes nicht erfüllt, getötet wird.
Ich denke, die Erklärung von Theophylact ist auch hier hilfreich:
Denn ich bin durch das Gesetz für das Gesetz tot
Nun erklärt der Apostel, wie er das Gesetz abgeschafft hat: “ Nach dem Gesetz der Gnade und des Evangeliums bin ich nach dem Gesetz Moses gestorben. “ Nach einer anderen Interpretation, wenn Paulus sagt: Ich bin durch das Gesetz für das Gesetz tot , er meint, “ Das Gesetz selbst hat mich veranlasst, nicht länger daran festzuhalten; Durch die Lehren und Prophezeiungen von Moses führte es mich zu Christus. Wenn ich weiterhin am Gesetz festhalte, verstoße ich dagegen. “ Nach einer weiteren Auslegung verlangte das Gesetz, dass jeder, der seine Statuten nicht erfüllte, mit dem Tod bestraft wird. “ Da es unmöglich war, das Gesetz zu erfüllen, wurde ich in dem Maße „getötet“, in dem es in die Zuständigkeit des Gesetzes fiel, dies zu tun. Das Gesetz darf mir daher nicht diktieren: Soweit es mich betrifft, bin ich sowohl eines geistigen Todes – weil ich seine Gebote nicht erfüllen kann – als auch eines physischen Todes aufgrund der Verurteilung durch das Gesetz gestorben. Warum sollte ich mich dann weiterhin an etwas festhalten, das mich getötet hat? 2
1 Erklärung des Briefes an die Galater (tr. Aus dem Griechischen, Chrysostom Press, 2011), p. 44.
2 [ibid.
Antwort
Gal. Kerl. 2 ringt mit denen, die immer wieder zu den Versammlungen des 1. Jahrhunderts kamen und ihnen sagten, sie müssten das Gesetz einhalten; dh. beschnitten werden usw. Der Hintergrund ist dann, ob sie noch unter dem Gesetz oder unter der Gnade durch Christus standen.
Gal. 2: 3: 4,
“ 3 aber nicht einmal Titus , der mit mir als Grieche [ist], musste sich beschneiden lassen –
4 und [das] wegen der falschen Brüder, die unversehens hereingebracht wurden, , die privat hereingekommen sind, um unsere Freiheit auszuspionieren dass wir in Christus Jesus haben, damit sie uns unter Knechtschaft bringen, “ (YLT)
Die Änderung, die unter dem neuen Bund Christi stattfand, war, dass alle Menschen aller Nationen akzeptabel waren, wenn sie glaubten und wurden in Christus getauft (Markus 16,16).
Gal. 2: 6,
“ Und von denen, die als etwas angesehen wurden – was auch immer sie waren dann, es macht keinen Unterschied für mich – das Gesicht des Menschen Gott akzeptiert nicht , für – diese für mich geschätzt hat nichts hinzugefügt, “ (YLT)
Gott sieht keinen Menschen an „s Gesicht … das ist die Farbe seiner Haut oder sein äußeres Erscheinungsbild oder seine ethnische Zugehörigkeit … aber Gott schaut auf das Herz des Menschen. Er ist kein Respekt vor Personen (Apostelgeschichte 10: 4-35).
Aber Petrus war immer noch vom Gruppenzwang überzeugt, diejenigen zu meiden, die keine Juden waren, und gab der Angst vor denen nach, die er gesandt wurde, um das Evangelium zu predigen … denen der Beschneidung (Vers 7 – 9) Dasselbe, das Petrus zu den Beschnittenen sandte – das ist Christus -, sandte Paulus auch zu den Unbeschnittenen, um das gleiche Evangelium von Christus zu predigen.
Also, als Petrus nach Antiochia kam (Vers 11) Paul machte ihn damit fertig, denn mit Zeichnen von denen der Unbeschnittenen zugunsten der beschnittenen Juden. Denn auf diese Weise war Petrus dem Gesetz gehorsam und nicht der Gnade. Durch sein Verhalten stellte Peter die Autorität des Gesetzes wieder her oder baute sie wieder auf.
Also, Gal. 2:17,
“ Und wenn wir versuchen, in Christus für gerecht erklärt zu werden, wir Wir wurden auch als Sünder gefunden. Ist Christus dann ein Diener der Sünde? lass es nicht sein!“ YLT
Sie und wir können nicht unter Gnade durch Christus erklärt werden, der bezahlte den Preis für unsere Sünden und versuchte, durch das Gesetz gerechtfertigt zu werden. Wir sind entweder durch Christus von diesem Gesetz befreit oder wir stehen unter dem Gesetz! Wenn sie versuchten, das Gesetz wieder aufzubauen, dann waren sie Sünder nach dem Gesetz, aber auch in Christus ???
Es ist ein Widerspruch. Wir können nicht in Christus sein, gerechtfertigt durch seine Gerechtigkeit, und auch Sünder nach dem Gesetz sein!
Wenn wir versuchen wollen, durch das Gesetz gerechtfertigt zu werden und dem Gesetz zu gehorchen, warum hat Christus es dann getan? müssen geopfert werden? Welches ist die Schlussfolgerung in Gal. 2: 20-21:
“ 20 mit Christus Ich bin gekreuzigt worden und lebe Ich nicht mehr, und Christus lebt in mir. und das, was ich jetzt im Fleisch lebe – im Glauben lebe ich von dem Sohn Gottes, der mich liebte und sich für mich hingab;
21 tue ich die Gnade Gottes nicht ungültig machen, denn wenn Gerechtigkeit durch Gesetz ist – dann ist Christus vergebens gestorben. “ (YLT)
Paul machte den Punkt, dass er versuchte, beides zu tun, um zu sein Nach dem Gesetz gerechtfertigt und unter der Gnade (Gabe) des Opfers Christi zu sein, war die Aufhebung des Opfers Christi. Indem sie versuchten, das Gesetz zu halten, das Christus erfüllte, füllte und vervollständigte, bauten sie es wieder auf und leugneten Christus.
Das Gesetz forderte Opfer für Sünden, und wenn sie das Gesetz halten wollten, dann Christus “ Das Opfer wäre nicht “ ein für allemal “ (Hebr 10,10). Würden sie Christus in die Position von bringen? der irdische Hohepriester und ihn einmal im Jahr für das Sühnopfer des Volkes sterben lassen, um das Gesetz zu halten?
Das würde Christus zu einem Diener der Sünde machen, der sein ein für allemal negatives Opfer negieren / zunichte machen würde Indem sie versuchten, das Gesetz zu halten, das Gesetz wieder aufzubauen, übertraten sie Gottes Willen und machten das Opfer Christi bedeutungslos.
Antwort
Exegese
- Juden, die Christen werden, suchen Rechtfertigung durch den besänftigenden Tod Christi:
Gal 2:15 Wir, die wir von Natur aus Juden sind und keine Sünder der Heiden, Gal 2:16 Kn Aufgrund der Tatsache, dass ein Mensch nicht durch die Werke des Gesetzes gerechtfertigt ist, sondern durch den Glauben Jesu Christi, haben sogar wir an Jesus Christus geglaubt, dass wir durch den Glauben Christi und nicht durch die Werke des Gesetzes gerechtfertigt werden könnten: denn durch die Werke des Gesetzes soll kein Fleisch gerechtfertigt werden.
- Jüdische Christen sind nach dem Gesetz gestorben, indem sie mit Christus vereint sind sein Tod (näher ausgeführt in Römer 6 und 7)
Gal 2:19 Denn ich bin durch das Gesetz für das Gesetz tot, das Ich könnte zu Gott leben.
Rom_7: 4 Darum, meine Brüder, seid ihr auch durch den Leib Christi für das Gesetz tot geworden; dass ihr mit einem anderen verheiratet seid, auch mit dem, der von den Toten auferweckt wurde, damit wir Gott Früchte bringen.
- if Sie (sogar Paulus) bestehen darauf, dass gläubige Nichtjuden unter das Gesetz fallen. Sie stellen die Anforderungen der Gesetze wieder her und sie mögen es, wenn alle anderen zu Übertretern des Gesetzes werden:
Gal 2:18 Denn wenn ich die Dinge, die ich zerstört habe, wieder aufbaue, mache ich mich selbst zum Übertreter.
- Paulus bekräftigt dies Der wahre jüdische Gläubige wurde gemeinsam mit Christus gekreuzigt und lebt jetzt ausschließlich vom Glauben an das vollendete Werk Christi.
Gal 2:20 Ich bin mit Christus gekreuzigt. Trotzdem lebe ich, aber nicht ich, sondern Christus lebt in mir. Und das Leben, das ich jetzt im Fleisch lebe, lebe ich durch den Glauben des Sohnes Gottes, der mich liebte und sich für mich hingab Gal 2:21 Ich frustriere nicht die Gnade Gottes; denn wenn Gerechtigkeit durch das Gesetz kommt, dann ist Christus vergeblich tot.
Spezifische Fragen
Warum sollten wir diese Suche denken? Von Jesus Christus gerechtfertigt zu sein, würde irgendwie bedeuten, dass wir als Sünder befunden werden?
Sünden werden nicht gezählt, wenn es kein Gesetz gibt, sondern durch Wiederherstellung Die Gerichtsbarkeit des Gesetzes Die Sünden des Gläubigen (Jude oder Nichtjude) werden in Übertretung verwandelt, was dazu führt, dass „Sünde im Überfluss vorhanden ist“:
Röm 5: 20a Außerdem trat das Gesetz ein, dass die Straftat [Übertretung] im Überfluss vorhanden sein könnte …
Gal_3: 19 Warum dient dann das Gesetz? Es wurde wegen Übertretungen hinzugefügt, bis der Same kommen sollte, dem das Versprechen gegeben wurde; und es wurde von Engeln in der Hand eines Vermittlers verordnet.
Wie baut man Dinge wieder auf, die wir wieder aufbauen? zerstört zeigen uns, Übertreter zu sein?
[siehe vorherige Antwort]
Was bedeutet es, wenn dort steht „durch das Gesetz bin ich dem Gesetz gestorben“?
Wie nur der Tod einen Mann von der Ehe befreit, so befreit nur der Tod einen Mann von den Anforderungen des Gesetzes. Das heißt, das Gesetz ist nur zuständig, solange ein Mann lebt. Wenn er stirbt, stirbt er nach dem Gesetz und kann sozusagen „einen anderen heiraten“:
Röm 7: 1 Wisst ihr nicht, Brüder (denn ich spreche zu denen, die das Gesetz kennen), wie das Gesetz über einen Menschen herrscht, solange er lebt? Röm 7: 2 Denn die Frau, die einen Ehemann hat, ist gesetzlich an ihren Ehemann gebunden, solange er lebt; aber wenn der Ehemann tot ist, ist sie vom Gesetz ihres Ehemanns befreit. Röm 7: 3 Wenn sie also, während ihr Ehemann lebt, mit einem anderen Mann verheiratet ist, wird sie als Ehebrecherin bezeichnet. Wenn ihr Ehemann jedoch tot ist, ist sie frei von diesem Gesetz. so dass sie keine Ehebrecherin ist, obwohl sie mit einem anderen Mann verheiratet ist. Röm 7: 4 Darum, meine Brüder, seid ihr auch durch den Leib Christi dem Gesetz gestorben; dass ihr mit einem anderen verheiratet seid, auch mit dem, der von den Toten auferweckt wurde, damit wir Gott Früchte bringen.
Also, indem ihr co seid – Mit Christus, dem Juden, gekreuzigt, ist er gesetzlich vom Gesetz befreit und kann wieder „heiraten“.
Antwort
Das Problem für alle, die nach Rechtfertigung durch das Gesetz streben, ist Sie versuchen, sich an ihren eigenen Bootstraps hochzuziehen. Das Gesetz war, ist nicht und wird niemals eine Rechtfertigung sein, sondern das LEBEN:
Ich nenne den Himmel und die Erde, um diesen Tag gegen dich aufzuzeichnen, den ich dir Leben und Tod, Segen und Fluchen vorgesetzt habe: also wähle das Leben , damit sowohl du als auch dein Same live:
– Deuteronomium 30:19 (King James Version)
In der Tat, wenn die Dinge, die ich abgerissen habe, genau die Dinge sind, die ich Ich baue neu, ich beweise mich als Übertreter.
Ich bin dem Gesetz gestorben – ich nagelte mein altes Ich, das Ich, das von Natur aus geneigt war, sich durch das Gesetz zu rechtfertigen, an das Kreuz Christi – damit ich neu zu Gott leben könnte
Antwort
Zumindest für mich ist es an einigen Stellen ziemlich schwierig, Griechisch zu trennen, und dies ist eine schlampige Übersetzung, aber hier ist meine Meinung (die Klammern helfen beim Verständnis, und aren „t Übersetzungen):
15 Ἡμεῖς φύσει Ἰουδαῖοι καὶ οὐκ ἐξ ἐθνῶν ἁμαρτωλοί 16 εἰδότες δὲ ὅτι οὐ δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου ἐὰν μὴ διὰ πίστεως Χριστοῦ ⇔ Ἰησοῦ, καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν ἐπιστεύσαμεν, ἵνα δικαιωθῶμεν ἐκ πίστεως Χριστοῦ καὶ οὐκ ἐξ ἔργων νόμου, ὅτι ἐξ ἔργων νόμου οὐ δικαιωθήσεται πᾶσα σάρξ.
Wir [wer] b y Naturjuden (wohlgemerkt nicht Sünder unter den Heiden) – wissend, dass kein Mensch durch die Werke des Gesetzes gerechtfertigt ist, sondern durch den Glauben an Christus Jesus – selbst wenn wir an Christus Jesus glauben, dass wir gerechtfertigt sein könnten durch den Glauben an [ihn] und nicht durch die Werke des Gesetzes: weil kein Fleisch durch die Werke des Gesetzes gerechtfertigt ist.
v. 14 legt den Kontext fest: unvollständige Umsetzung des Gesetzes über den Neuen Bund (d. H. Das frühere Gesetz ist obsolet geworden – Hebr 7,12). Das Gesetz ist veraltet, und es war nur ein Hinweis und hatte an und für sich keine rettende Kraft, außer als instrumentelles Mittel, um Gnade zu erlangen (dh durch den Glauben an den, der durch Gnade rechtfertigt).
17 εἰ δὲ ζητοῦντες δικαιωθῆναι ἐν Χριστῷ εὑρέθημεν καὶ αὐτοὶ ἁμαρτωλοί, ἆρα ΧΧ μὴ γένοιτο ·
Wenn wir nun versuchen, in Christus gerechtfertigt zu werden, werden wir gleichzeitig als Sünder befunden, folgt daraus, dass Christus [implizit] ein Ermöglicher der Sünde ist? Gott bewahre!
Bedeutet unsere Suche nach Rechtfertigung durch die Gnade und Barmherzigkeit Christi, dass er irgendwie seinen Standard für uns mindert? Dass vor der Sünde unerträglich war, aber jetzt in Christus beseitigt Gott die Gerechtigkeit – ermöglicht die Sünde? “ Gott bewahre, “ sagt der heilige Paulus (Röm 6,15). Vielmehr wird die Gnade, durch die Fehltritte und Übertretungen in der Vergangenheit übersehen wurden und jetzt in Form des Evangeliums offiziell gepredigt werden konnten (Röm 3,25). Die Rechtfertigung in den verschiedenen Bündnissen, St.Paulus sagt, es hat sich nicht geändert, das Gesetz perfekt zu halten, es aus Liebe herauszuhalten und vergeben zu werden, wenn man fällt, Nachsicht zu erhalten, während es vorher keine gab – denn Gott rechtfertigt -, sondern die Mittel ihrer Vergebung waren die ganze Zeit in Christus und wie er hier ist, ist gekommen und kommt zurück! Wir sollen jetzt in Heiligkeit leben, aber mit dem vollen Wissen, dass es Gott ist, der rechtfertigt, nicht der Mensch.
18 εἰ γὰρ ἃ κατέλυσα ταῦτα πάλιν οἰκοδομῶ , παραβάτην ἐμαυτὸν συνιστάνω. Ἐγὼ γὰρ διὰ νόμου νόμῳ ἀπέθανον ἵνα θεῷ ζήσω · 20 Χριστῷ συνεσταύρωμαι · ζῶ δὲ δὐ έ ich selbst ein Übertreter zu sein [wieder; nach dem Gesetz, das keine Ausrutscher zulässt]: Für das Gesetz bin ich gestorben, damit ich [stattdessen] vor Gott leben kann – ich bin mit Christus gekreuzigt worden, so dass ich jetzt lebe; doch nicht ich, sondern Christus lebt in mir. Das Leben, das ich im Fleisch lebe, lebe ich jetzt im Glauben an den Sohn Gottes: den, der mich liebte und sich für mich aufgab.
Wenn ich das herrliche Evangelium niederreiße, das ich Juden und Genitle gleichermaßen verbreite, wodurch wir alle ebenfalls durch die Gnade Gottes gerettet werden, setze ich mich erneut der Schuld nach dem Gesetz aus. Ich habe das Gesetz zurückgelassen, das ein Hinweis auf die Botschaft des Evangeliums war, dass ich Christus nachfolgen sollte, der mir mein ganzes Leben lang Vergebung aus dem perfekten Gesetz gegeben hat, gegen das ich unzählige Male verstoßen habe. Ich stehe unter ihm, weil nur er die Gnade hat, durch die mir vergeben wurde und noch vergeben werden muss!
21 Οὐκ ἀθετῶ τὴν χάριν τοῦ θεοῦ · εἰ γὰρ διὰ νόμου δικαιοσύνη, ἄρα Χριστὸς δωρεὰν ἀπέθανεν id = „ec10e8a4de“>
Warum sollte ich die Gnade aufgeben, durch die ich vom Tod zum Leben übergegangen bin (Joh 5,24)? Implizit: „Wirst du, Judaizer Galater und heuchlerische Evangelisten?“ Der Herr der Herrlichkeit ist nicht unnötig gestorben – Sein Tod ist die Gesamtheit unseres Evangeliums (1 Kor 2: 8; 1:23; Kol 2:12)!
Kommentare
- Ihr Beitrag ist, glaube ich, größtenteils zutreffend. Allerdings geht es um das “ New Covenant-Gesetz “ ist ablenkend und irreführend und IMHO ruiniert die Antwort. Können Sie sie bitte entweder entfernen (bevorzugt) oder erklären, was Sie damit meinen? Danke.
- Sicher, ich ‚ Ich beziehe mich auf dieses Gesetz oder diese Lebensweise für Christen, von denen in Gal 6: 2-10, Röm 8: 1-14 und Heb 7:12 usw. gesprochen wird. Der Neue Bund.
- Nun, wie ich schon sagte, das ist falsch und ruiniert Ihre Antwort. -1
- Mike – Glauben Sie, dass Paul ‚ auch Punkt enthalten würde? die Idee, dass unsere subjektiven Argumente keine Beweise für unseren Glauben sind? Wenn ich zum Beispiel gerechtfertigt bin und gegen das Gesetz verstoße, wird das, was ich getan habe, zu einem objektiven Beweis dafür, dass meine subjektiven Argumente schuld sind. Das heißt, “ Ich beweise mich als Übertreter. “ Was denken Sie?