Sie haben verschiedene Möglichkeiten, Ihre zu sehen Frage.

Historisch gesehen

Ägypten ist eine Zivilisation, die von ungefähr 3000 v. Chr. bis 30 v. Chr. reicht. Der größte Teil der Mythologie stammt aus dem Alten Reich (insbesondere die Pyramidentexte) Der größte Teil der Literatur wurde im mittleren Königreich entwickelt (was als klassisches ägyptisches bekannt ist). Das bedeutet, dass die ägyptische Mythologie 1600 v. Chr. existiert. Griechenland ist viel jünger, da die ältesten Tragödien zurückkommen um 800 v. Chr. (Homer und Hesiod). Es gibt also vor 1000 v. Chr. Keine Griechen.

Das wurde berücksichtigt. Der Einfluss der griechischen Mythologie auf die ägyptische Mythologie ist nicht vorhanden.
In Erscheinung.

500 v. Chr. Fiel das erste große Reich, die Aechemenid (Der Perser aus dem Film 300), in Ägypten ein. Ägypten gelang es mehr oder mehr, eine Art Unabhängigkeit bis zu 300 zu bewahren, als Alexander der Große das Reich der Achämeniden eroberte und so die Herrschaft über Ägypten erlangte (er gründete Alexandria). Bei seinem Tod wurde einer seiner General, Ptolemaios, Pharao. Und so ist die letzte Dynastie Ägyptens Griechisch (bekannt als Lagid von Ptolemäus; ja, Kleopatra VII. Ist sowohl Grieche als auch Ptolemaios). Ein Punkt zu Ptolemäus: Sie sprachen kein Ägyptisch, mit Ausnahme von Ptolemaios III. Und Cleopatra VII. Aber sie versuchten, die Ägypter bei ihrer Religion zu halten, während sie den griechischen Mythos in die ägyptische Religion einbezogen; Ein Gott wie Serapis ist ein klares Beispiel, er ist eine Art Konzentration von Osiris und Hades (sein Name auf ägyptisch ist wsjr-hp, das heißt ousir-hep, wissend, dass „o“ auf Griechisch ein Artikel ist [wie ein oder the], also wäre die griechische Lesart „o serap“ und so „o serapis“ im Nominativ [die genaue Lesart von wsjr und hp ist „unbekannt“, aber Serapis gibt uns klare Hinweise]).

Fassen wir zusammen:

• Während der ägyptischen Herrschaft gibt es überhaupt keinen Griechen. Es gibt also keine Verbindungen zwischen griechischen Göttern und ägyptischen Göttern, einfach weil es nicht einmal Griechen gibt gesehen.
• Während der späten ägyptischen Zeit wird sich die ägyptische Mythologie beugen, um die griechische Mythologie zu akzeptieren. Götter wie Serapis oder Hermanubis sind Zeugen davon, da die lokalen Herrscher Griechen sind.
• I. Lassen Sie es aus, hier über die persische Invasion zu sprechen, ungefähr weil die Perser, soweit wir wissen, versuchten, sich mit lokalen Göttern abzufinden (eine der wenigen Schriften des Gründers Cyrus der Große ist eine in Berufung des babylonischen Gottes Marduk …). Die Perser haben bei ihren großen Eroberungen nicht ihren eigenen Gott (Ahura Mazda) mitgebracht.

Griechischer Gott flieht

Die Episode, auf die Sie sich beziehen, ist der Kampf zwischen Typhon und Zeus . In erster Linie haben wir (Hesiod) Götter, die nicht nach Ägypten feigen, aber spätere Traditionen haben Folgendes:
Pseudo-Appolorus (aus dem Jahr 100 n. Chr.): Als die Götter ihn zum Himmel rasen sahen, gingen sie nach Ägypten, um ihm zu entkommen, und als er sie verfolgte, verwandelten sie sich in Tiergestalten.

Pseudo-Hyginius (bestenfalls 100 AC): ägyptische Priester und einige Dichter Sagen wir, als sich einmal viele Götter in Ägypten versammelt hatten, kam plötzlich Typhon, ein äußerst wildes Monster und tödlicher Feind der Götter, an diesen Ort. Von ihm erschrocken, änderten sie ihre Formen in andere Formen: Mercurius [Hermes] wurde ein Ibis [Toth], Apollo [Apollon], der Vogel, der Thraker genannt wird, Diana [Artemis], eine Katze [Bastet]. Aus diesem Grund sagen sie, dass die Ägypter nicht zulassen, dass diese Kreaturen verletzt werden, weil sie Darstellungen von Göttern genannt werden. Zur gleichen Zeit, so heißt es, warf sich Pan in den Fluss, machte den unteren Teil seines Körpers zu einem Fisch [Onuris] und den Rest zu einer Ziege [Osiris] und entkam so Typhon

Antoninus Liberalis (100 n. Chr., Hier haben Sie alle Details): yphon verspürte den Drang, die Herrschaft des Zeus an sich zu reißen, und keiner der Götter konnte ihm widerstehen, als er angriff. In Panik flohen sie nach Ägypten, alle außer Athene und Zeus, die allein gelassen wurden. Typhon jagte ihnen auf ihrer Spur nach.Als sie flohen, hatten sie sich in Erwartung in Tierformen verwandelt. Apollon wurde ein Falke [Horus], Hermes ein Ibis [Thoth], Ares wurde ein Fisch, der Lepidotus [Onuris], Artemis eine Katze [Bastet], Dionysos nahm die Form einer Ziege [Osiris] an, Herakles ein Reh, Hephaistos an Ochse [Ptah] und Leto eine Spitzmaus [Wadjet]. Der Rest der Götter übernahm jeweils die Transformationen, die sie konnten.

Dies ist wichtig, da dies, wie Sie sehen können, aus einer späten Tradition stammt, tatsächlich post-ptolemäisch (die 30 v. Chr. Endete). . Tatsächlich handelt es sich um RÖMISCHE Traditionen, wenn man bedenkt, dass sie auf Griechisch geschrieben sind, aber während der Römerzeit (wie zum Beispiel Plutarque auf Griechisch schrieb, ist bu definitiv ein Römer, in seinem Parallelleben übertreffen Römer immer ihre griechischen Entsprechungen) Beantworten Sie Ihre Frage:

1. Sind die griechischen Götter in Ägypten geflohen und haben sich dort in ein Tier verwandelt: Ja, gemäß dem griechischen Mythos von Römerzeit , in der Ägypten eine römische Provinz ist. Beachten Sie, wer zu dem wurde, was sich von Autor zu Autor ändert.
2. Sind sie der Ursprung der ägyptischen Götter: Die ägyptischen Götter selbst sind viel älter als alle griechischen Götter, also nein. Diesen Autoren zufolge könnte dies jedoch mehr oder weniger zutreffen, und der Ursprung des ägyptischen Brauchs könnte aus diesem Ereignis stammen.
3. Wie haben sich die griechischen Götter verändert, nachdem sie ägyptische Götter geworden sind: Unsere Autoren schweigen darüber
4. Gibt es eine Beziehung zwischen griechischen und ägyptischen Göttern? Ja, während der ptolemäischen Zeit ist dies eindeutig der Fall.

Ist das wahr?

Diese Frage ist in der Mythologie immer schwer zu beantworten. Es gibt normalerweise keinen einheitlichen Kanon – stattdessen gibt es Dutzende von Geschichten, von denen sich einige grundlegend widersprechen.

Schauen Sie sich zum Beispiel den Mythos von Persephone an berühmte Geschichte, in der Hades sie in die Unterwelt entführt und dort gefangen ist, weil sie einen Granatapfel gegessen hat. Es gibt aber auch Quellen, die besagen, dass sie freiwillig in die Unterwelt gegangen ist und sich die Granatapfelgeschichte ausgedacht hat, um ihre Mutter zu besänftigen. Wieder andere sagen, sie sei selbst die Herrscherin der Unterwelt (fern beeinflusst von der sumerischen Göttin Ereshkigal). Wieder andere sagen, sie sei eine mit Dionysos verheiratete Weingöttin (basierend auf) die einheimische römische Göttin Libera).

Während wir also nicht sagen können, ob es wahr ist, können wir sagen, dass es bezeugt ist

In den Geschichten II.42 setzt Herodot verschiedene ägyptische und griechische Gottheiten gleich, eine Praxis namens interpretatio Graeca . Zum Beispiel sagt er, dass „Osiris“ der ägyptische Name für Dionysos und „Amoun“ der ägyptische Name für Zeus ist. Er untersucht auch verschiedene Äquivalente für Herakles, einschließlich der phönizischen Gottheit Melqart – und kommt zu dem Schluss, dass Herakles tatsächlich eine ägyptische Figur war, deren Ruhm sich auf Griechenland erstreckte und nicht umgekehrt.

Später erweiterte Nicander von Kolophon diese Äquivalenz in seiner Heteroeumena . Die Heteroeumena überlebt nicht, aber Antoninus Liberalis fasst Teile davon in seinen Metamorphosen zusammen, und Teil 28 versucht zu erklären, warum die Ägypter ihre Gottheiten mit Tiermerkmalen porträtierten Während Typhons Aufstand verwandelten sich die Olympier in Tiere und versteckten sich in Ägypten, bis sie sich neu gruppieren konnten. (Ovid erwähnt dieselbe Geschichte in seinen Metamorphosen , die ebenfalls aus Nicander stammen, was ein guter Beweis dafür ist, dass die Heteroeumena dies behandelt hat.)

Aber historisch Alle diese Äquivalenzen sind spätere Erfindungen . Einige Mythen und Gottheiten wurden in Kontaktzeiten sicherlich hin und her entlehnt, weshalb der Isis-Kult im Römischen Reich so beliebt war. Aber im Grunde scheinen Zeus und sein Mann aus der indogermanischen Mythologie zu stammen, und Amun und sein Mann stammen aus verschiedenen Quellen. Diese Äquivalenzen wurden später entwickelt, um verschiedene Mythologien in dieselbe Weltanschauung zu integrieren.

PS

Aber wenn dies so ist Die Geschichte ist nicht wahr, wohin sind die Götter dann gegangen und was haben sie in ihrem Versteck getan?

Vielleicht eine unbefriedigende Antwort, aber die meisten Quellen tun es nicht. “ Typhon erhob sich, Zeus schlug ihn nieder und übernahm, da ist nicht viel Detail in der Mitte. Der wichtige Teil scheint gewesen zu sein, dass Zeus die Macht übernommen hat, und was er zuvor getan hat, wurde nicht als relevant angesehen.