In Exodus 4:25 lesen wir
Dann nahm Zipporah einen Feuerstein und Schneiden Sie die Vorhaut ihres Sohnes ab und berühren Sie damit Moses Füße und sagen Sie: „Sicher sind Sie ein Bräutigam aus Blut für mich!“ (ESV)
Welche Bedeutung hat es, Moses „Füße mit der Vorhaut seines Sohnes zu berühren? War dies eine notwendige Sache, abgesehen von der Beschneidung selbst?
Kommentare
- Siehe die entsprechende Frage unter " Bräutigam aus Blut ". Nicht ganz dieselbe Frage.
Antwort
Nein, es war nicht „ta notwendige Sache zu tun (zusätzlich zur eigentlichen Beschneidung), weil der Herr Zipporah nicht befohlen hatte, dies zu tun. Die Handlung und ihre Worte („Du [Moses] bist ein Bräutigam des Blutes für mich“) hatte sicherlich eine symbolische Bedeutung, obwohl diese Bedeutung möglicherweise aus „einer alten Ehebeziehungsformel, die an die Beschneidung als vorehelichen Ritus erinnert“ abgeleitet wurde oder nicht, wie TC Mitchell vorschlägt .
Bevor wir uns weiter mit der etwas mysteriösen Natur des Vorfalls befassen, der die Beschneidung ausgelöst hat, und dem Vorfall, der das Ergebnis der Beschneidung war, sollten wir die Situation von Zipporah aus gut betrachten „s Standpunkt als Frau von Moses und Mutter von Elieser (siehe Exodus 18: 4 ).
Zipporah könnte gewesen sein (wahrscheinlich war sie ) verabscheuen es, die Operation an ihrem Sohn durchzuführen. Wir kennen sein Alter zu diesem Zeitpunkt nicht, aber er war mit ziemlicher Sicherheit kein Neugeborenes oder Kleinkind. Als Mutter würde Zipporahs Herz ihrem Sohn ausgehen und ganz natürlich ihr Kind vor unnötigen Schmerzen und Leiden schützen wollen. Sie könnte jedoch verzweifelt versucht haben, etwas weitaus Schlimmeres als eine Beschneidung zu verhindern. Mehr dazu in einen Moment.
Ähnlich wie Jacob in Genesis 32: 22-30 , der in der Nacht vor seinem Beitritt eine Konfrontation mit JHWH hatte Seine Familie (dazu später mehr), die er auf seiner Rückreise nach Seir in Edom vor sich hergeschickt hatte, um seinen entfremdeten Bruder Esau zu treffen, hatte eine Konfrontation mit dem Herrn, die ihn und seine Frau erschreckte. Während Gott nur mit Jakob rang, würde Gott Mose buchstäblich töten. Der Grund: Ungehorsam, weil er seinen Sohn acht Tage nach seiner Geburt nicht früher beschnitten hatte.
Gott nahm den Ritus eindeutig sehr ernst , da Gott in der Genesis Abraham
gesagt hatte: „Jeder unbeschnittene Mann, der nicht im Fleisch beschnitten wurde, w Ich werde von seinem Volk abgeschnitten sein. er hat meinen Bund gebrochen „(Genesis 17:14 NIV).
Als Gott einen Auserwählten ausgewählt hat, um sein Volk aus der Sklaverei ins Land zu führen Mose musste ein gutes Beispiel für das Volk geben, das er aus Ägypten herausführen sollte. Eine lakonische Haltung zu etwas, das für Gott so wichtig war, war unerträglich. So sehr, dass Gott bereit war, Mose tot zu schlagen, hätte seine Frau nicht eingegriffen und getan, was für sie unangenehm gewesen sein musste. Um ihren Mann jedoch vor Gott zu schützen, stählte sie sich und beschnitt ihren Sohn Eliezer.
Die Symbolik, die Vorhaut ihres Sohnes zu Füßen ihres Mannes Moses zu werfen, könnte mit einem alten Ritual zusammenhängen. Wenn aus irgendeinem Grund ein junger hebräischer Bräutigam vor der Heirat nicht beschnitten wurde Er müsste sich dem Ritus unterziehen, um verheiratet zu sein. Die Worte „Du bist in der Tat ein Bräutigam des Blutes für mich“ könnten in diesem Zusammenhang Sinn machen, aber ich denke, die Worte könnten etwas Tieferes enthalten
Constable zitiert Cassuto und Oosthiezen wie folgt:
Die Figur „Bräutigam des Blutes“ (Vers 26) bedeutet offensichtlich Folgendes: Anscheinend betrachtete Zipporah ihren Akt der Beschneidung ihres Sohnes als das, was Gottes Hand des Gerichts von Moses entfernte und ihn wieder zum Leben und zu ihr zurückbrachte. Es war, als ob Gott hatte Mose eine zweite Chance gegeben und er hatte sein Leben als ihr Ehemann als Bräutigam begonnen (vgl. Jona). Sie hatte Jahwes Autorität und Forderungen akzeptiert und sah nun Mose in th Das Licht von Gottes Auftrag. Sie gab ihren Anspruch auf Mose auf und stellte ihn Jahwes Dienst zur Verfügung. „
Was die Ernsthaftigkeit von Mose betrifft,“ Verletzung seiner heiligen Pflicht,
„Moses wurde von Gott ausgewählt und beauftragt, aber er hat sich keineswegs begeistert gezeigt, den Pharao zu konfrontieren und ihn mit dem Tod seines Sohnes zu bedrohen. YHWH macht sich daran, Moses zu zeigen, dass er zwar vor anderen Männern sicher ist (Ex.iv 19) er ist einer viel größeren Gefahr für sein Leben im Zorn des Gottes ausgesetzt, dem er so ungern dient (iv 14). Wie Jakob vor ihm muss Moses einen Nachtkampf mit seinem mysteriösen Gott führen, bevor er ein würdiges Instrument JHWHs werden und eine völlig zufriedenstellende Beziehung zu seinem Bruder haben kann. In all dem ist Moses wie Jakob nicht nur eine historische Person, sondern auch ein Paradigma. Das israelitische Volk, das Volk, dem JHWH begegnet ist und das er mit Pest und Schwert töten wird, wenn es nicht in die Wüste hinausgeht, um ihm zu dienen (Vers 3), muss diese Geschichte mit Furcht und Zittern betrachten. “ (Bernard P. Robinson, „ Zipporah zur Rettung: Eine kontextbezogene Studie zu Exodus IV 24-6 “ Vetus Testamentum 36: 4 (1986): 447-461.)
Zusammenfassend könnten Zipporahs Handlungen und Worte durchaus ein Symbol dafür sein, ihren Ehemann Moses gerettet zu haben Nach dem Tod und durch ihren Gehorsam empfing sie Moses sozusagen von den Toten zurück, um eine zweite Chance auf Heirat zu erhalten. Daher hören wir sie sagen:
„Sie sind in der Tat ein Bräutigam aus Blut für mich!“
Die Symbolik, entweder die Vorhaut auf Moses Füße zu werfen oder seine Füße damit zu berühren In diesem Punkt sind die Versionen ungefähr gleich verteilt (obwohl einige Kommentatoren und Bibelversionen wie die Common English Bible Zipporahs Handlung als Berührung von Moses <übersetzen em> Genitalien mit der Vorhaut ihres Sohnes) war ihre Art, Moses die Schuld (oder die Genitalien gemäß C) zu geben EB!) Für die Nahtoderfahrung ihres Mannes und die viel zu späte Beschneidung ihres Sohnes.
Gott sei Dank hat Zipporah das Richtige getan und damit das Leben ihres Mannes gerettet , wenn auch zu dem relativ geringen – wenn auch herzzerreißenden – Preis für die Beschneidung ihres Sohnes.
Kommentare
- Nettes Zitat von Bernard P. Robinson, " Zipporah zur Rettung: Eine kontextbezogene Studie zu Exodus IV 24-6 " = was in der Antwort erscheint, wie aus S. 459ff zitiert. aus Vetus Testamentum 36: 4 (1986): 447-461. Es lohnt sich, die richtige Zuordnung und Verknüpfung zu haben. 🙂
- @ rhetorician-Ausgezeichnete Antwort, Don! Schön, dass Sie zurück sind. )
Antwort
Ich denke, Gott hat versucht, uns zu zeigen, wie wichtig die Beschneidung ist, wenn er die eine ausführen kann und einziger Mann, den er für eine ernsthafte Aufgabe wie diese (Moses) gepflegt hat, und das einzige, was ihn (Moses) gerettet hat, ist geschnittene Vorhaut. Die Tatsache, dass Zipporah die Vorhaut auf seine (Moses) Füße legt, zeigt, dass die Vorhaut übergeben wird für ihn (Moses) oder als Vorteil für ihn, dh steht ihm zur Verfügung. Wenn Sie jemandem etwas auf die Füße stellen, zeigen Sie ihm jetzt alles, z. B. als Stephen gesteinigt wurde und starb, legten sie seine Kleidung an die Füße von Saul, der der Anführer des Mordes war, um Paul zu zeigen, dass Stevens Körper zu seiner Verfügung steht und Paul die Hinrichtung von Steven als gut für ihn erledigte Arbeit zählen kann (Paul)
Kommentare
- Willkommen bei BHSE! Wir ' sind hier etwas anders. Wenn Sie unsere Site-Richtlinien lesen, helfen sie Ihnen beim Fragen und Beantworten Fragen. Vielen Dank!
Antwort
Gott wollte in dieser Passage NIEMALS Moses töten. Gott ist nicht so.
Das erste, was zu verstehen ist, ist, dass moderne Bibelversionen wie die NIV diese Passage verstümmelt haben. In Vers 24 setzen sie MOSES dort, wo der Hebräer IHN sagt (siehe NIV-Fußnote 😡). Derjenige, auf den Bezug genommen wird, ist nicht Moses, sondern der erstgeborene Sohn des Pharao, der im vorherigen Vers 23 erwähnt wurde. Sie müssen die ganze Geschichte im Kontext von Vers 22 in einer richtig übersetzten Bibel wie der KJV lesen, um zu sehen, dass diese Passage wirklich nicht ist so schwierig es auch sein mag und nicht in der Übersetzung eines Mannes, die „Gedanken für Gedanken“ wie die NIV.
Bitte machen Sie weiter und erhalten Sie das vollständige und korrekte Verständnis dieser Passage mit Nr Spekulationen über diesen Link hier:
http://www.kjvtoday.com/home/is-the-kjv-confusing-in-exodus-424-26
Gott segne dich und herzliche Grüße.