Welcher Tag ist in Vers Amos 8: 9 beschrieben?

Während ich fast von dem Vorschlag überzeugt bin, dass der „Tag“ von Amos 8: 9 2 sein könnte August 2027 – was ich notiere, wird ein Bankfeiertag in Schottland (signifikant?) ¹ – dort sein ist eine „echte“ Antwort auf diese Frage:

These : Der in Amos beschriebene „Tag“ 8: 9 ist der gleiche „Tag“ wie in Amos 5:18 beschrieben (also setzen Sie im Moment einfach einen einzelnen Vers neben den anderen). Das heißt, (mein Vorschlag): Der „Tag des Herrn“ in Amos ist sowohl in 5:18 als auch in 8: 9 zu finden.

Warum ist Amos 8: 9 normalerweise nicht in den Texten „Tag des HERRN“ enthalten?

Dieses scheint offensichtlich und nicht überzeugend. Tatsächlich wird Amos 8: 9 in wissenschaftlichen Diskussionen über den „Tag des Herrn“ routinemäßig übersehen, und ich denke, es gibt zwei Gründe:

1. The bahnbrechend Artikel über den „Tag des Herrn“ als eine Art „heiliger Krieg, der schief gelaufen ist“ (dh in dem der Herr gegen sein Volk kämpft, anstatt für sie) war von Gerhard von Rad. Hier ist die erste Seite seines Artikels, wie er 1959 in englischer Sprache erschien:  
   mg src = „https://i.imgur.com/N7FE5j4.png“ alt = „vonRad“ title = „Schlüsseltext hervorgehoben, Amos-Zitat eingekreist“>  
   Von Rad hatte kein Interesse am Amos 8: 9 „Tag“ – wahrscheinlich weil es passte nicht so gut in das hypothetische Szenario, das er entwickelte – und angesichts des Einflusses seiner Arbeit übersehen es auch spätere Behandlungen.
2. Das war möglicherweise nicht ausreichend (nicht alle Gelehrten sind es) Schafe), mit Ausnahme eines zweiten Faktors, und das ist die Art der Einführungsformel, die in 8: 9 verwendet wird – וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא = wĕhāyâ bayyôm hahuʾ , wörtlich „und es wird an diesem Tag geschehen. . „. Dies wird allgemein als eine Art literarisches“ Grundnahrungsmittel „(oder Büroklammer) angesehen, bei dem Textstücke als Postskripte an frühere existierende Texte angehängt werden. (Das am stärksten ausgeprägte Beispiel für dieses Phänomen ist wahrscheinlich Jesaja 19, siehe Vers 16, 18, 19, 23, 24.) ² Für einige Dolmetscher, dies bringt einen Text wie Amos 8: 9 auf eine andere Ebene oder einen Teil eines anderen Horizonts oder entfernt ihn von Amos 5:18, der als eine der wichtigsten Einsichten und Beiträge von Amos in der hebräischen Prophetie angesehen wird Tradition.

Fügen Sie diese beiden Faktoren zusammen, und Amos 8: 9 ist vom Radar gefallen, um thematisch über den „Tag des Herrn“ nachzudenken.

Warum sollte Amos 8: 9 in die „Tag des Herrn“ -Texte aufgenommen werden?

Nicht jeder glaubte von Rad und sogar zu seiner Zeit des Schreibens Es gab eine alternative Hypothese: Der „Tag des Herrn“ bezog sich auf das Festival Leben Israels (anstatt auf in erster Linie auf „heilige Kriegstraditionen“, wie von Rad argumentierte). Dieser Vorschlag ist am engsten mit dem Namen des norwegischen Gelehrten Sigmund Mowinckel verwandt. ³

Ein guter Ort, um diese Verbindung bei der Arbeit zu sehen (des „Tages“ mit dem „Fest des Herrn“), ist Hosea 9: 5 (siehe auch Kontext) ):

Was werden Sie am Tag der feierlichen Versammlung,
      und im Tag des Festes Jahwes?

Fügen Sie in den (wahrscheinlich späteren) Joel-Verweisen auf den Tag beispielsweise Joel 1: 14-15 hinzu:

14 Heilige ein Fasten. Rufen Sie eine feierliche Versammlung an.
Versammeln Sie die Ältesten und alle Bewohner des Landes zum Haus von JHWH, Ihrem Gott, und rufen Sie zu JHWH.
15 Ach, für die Tag ! Denn der Tag Jahwes ist nahe und wird als Zerstörung vom Allmächtigen kommen.

Der Kontext ist hier eindeutig die Ernte mit dem zugehörigen Festival (siehe auch der breitere Kontext in Joel und 2: 1-2; 3: 13-15 für die anderen Joel „Day“ -Passagen – jeweils wichtiger Kontext ).

Einmal Dieser Satz von Verbindungen beginnt sich zu registrieren, die Resonanzen zwischen Amos 5:18 und dem Kontext und Amos 8: 9 und dem Kontext gewinnen an Bedeutung: ⁴

 +--------------------------------------------+----------------------------------------------------+ | Amos 5 | Amos 8 | +--------------------------------------------+----------------------------------------------------+ | 18 “Woe to you who desire the day of YHWH! | 9 It will happen in that day,” says the Lord YHWH, | | Why do you long for the day of Yahweh? | “that I will cause the sun to go down at noon, | | It is darkness, and not light. … | and I will darken the earth in the clear day. | | 21 I hate, I despise your feasts, | 10 I will turn your feasts into mourning, | | and I can’t stand your solemn assemblies. | and all your songs into lamentation; | | 22 Yes, though you offer me your | and I will make you wear sackcloth on all your | | burnt offerings and meal offerings, I will | bodies, and baldness on every head. | | not accept them; neither will I regard | I will make it like the mourning for an only son, | | the peace offerings of your fat animals. | and its end like a bitter day. | +--------------------------------------------+----------------------------------------------------+ 

Wenn ich das alles zusammenstelle, finde ich diese Konjunktion von Themen überzeugend und denke, dass Amos erste Verwendung des „Day“ -Motivs in Kapitel 5 nicht seine letzte oder einzige Verwendung war, sondern dass es wurde auch in Kapitel 8 wieder eingestellt und weiterentwickelt.

Dies ist möglicherweise nicht ganz die Antwort, nach der das OP gesucht hat (und der 2. August 2027 könnte näher an der Marke sein! Ich glaube jedoch, dass dies die richtige Antwort ist, auch wenn sie uns jetzt dazu bringt, eine andere zu stellen und tiefer in die Natur des „Tages des Herrn“ selbst einzudringen. … Aber Das ist eine andere Frage.

Hermeneutische Zusammenfassung

1. Wenn wir uns mit Amos Sprache im Kontext befassen, sind die Parallelen zwischen 5:18 und 8: 9 sind ziemlich auffällig.
2. Wissenschaftliche Konstrukte können die Fähigkeit haben, „Beweise“ zu eliminieren, die berücksichtigt werden sollten.
3. Es ist wichtig, sich mit der Formelsprache zu befassen, aber es ist wichtig Der Wert in einem bestimmten Kontext muss unter eigenen Bedingungen bewertet werden.

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INWEISE

1. Humor-Alarm !!! (Nur für den Fall …)
2. Eine Standardbehandlung dieser und verwandter Formeln ist S.J. De Vries, Gestern, heute und morgen: Zeit und Geschichte im Alten Testament (Eerdmans, 1975), und siehe Kapitel 4 im Besonderen.
3. Ralph Kleins hilfreicher, wenn auch datierter Artikel (aber er ist online!) „ Der Tag Jahwes „, Concordia Theological Monthly 39 (1968): 517-525, legt dies recht gut dar.
4. Diese einfache ASCII-Tabelle soll lediglich die Resonanzen hervorheben – sie ist nicht „wissenschaftlich“ angelegt! (Der Senseful Solutions-Tabellenhersteller eignet sich hervorragend für diese Art von Dingen.)

Kommentare

• Machen Sie sich am Rand Notizen zu den Parallelen Amos 5 und 8 …