Wer hat gesagt, dass “ ein Nazaräer ” genannt wird?

Meine Antwort kommt Aus diesem Artikel über OT-Prophezeiung über Jesus aus Nazareth .

Grundsätzlich heißt es, dass es keinen direkten alttestamentlichen Hinweis auf Nazareth gibt. Der Artikel postuliert zwei Erklärungen:

1) Es war ein Hinweis darauf, dass Jesus verachtet werden würde.

Er sagt „Propheten“ Plural. Es könnte sein, dass Matthäus sich auf mehrere alttestamentliche Hinweise auf den verachteten Charakter Jesu bezog (d. H. Psalm 22: 6, 13; 69:10; Jesaja 49: 7; 53: 3; Micha 5: 1). Nazareth hielt die römische Garnison für die nördlichen Gebiete von Galiläa.1 Daher hätten die Juden wenig mit diesem Ort zu tun und verachteten ihn weitgehend.

2) Es könnte ein Wortspiel für das hebräische Wort für Zweig sein.

Es könnte ein Wortspiel geben, auf das sich Matthäus bezog. In Jesaja 11: 1 heißt es: „Dann wird ein Trieb aus dem Stamm Isais entspringen und ein Zweig aus seinen Wurzeln wird Früchte tragen.“ Im Hebräischen ist das Wort für „Zweig“ netzer, „NZR“, welche Buchstaben in NaZaReth enthalten sind.

Kommentare

• “ Auf Hebräisch Das Wort für “ Zweig “ ist netzer, “ NZR “ welche Buchstaben in NaZaReth enthalten sind. “ Ihre Argumentation, Netzer mit Nazareth zu verbinden, ist im hebräischen Wort Netzer nicht begründet. Ihre Lektüre von Matthäus 2,23 in Jesaja 11: 1, wenn es in der hebräischen Bibel keinen solchen Vers gibt (er wird Nazaräer genannt) !!!
• @YochananMauritzHummasti Eigentlich sagt Matthäus nichts über Verse oder Schriften , nur dass die Propheten vorausgesagt hatten (“ erklärte „), dass der Messias ein Nazaräer genannt werden würde. Die Propheten sind ‚ nicht nur auf die Schrift beschränkt, sondern prophezeien auch anderswo: Wir wissen dies aus der Schrift selbst. Auch im Talmud paraphrasieren sie die Schrift so, als ob es sich ständig um ein Zitat handelt, vorausgesetzt, der Leser kennt die betreffende Passage oder Passagen und weiß, wie diese Paraphrase eine relevante Lesart der Passage ist. Außerdem ist Nazareth nur eine feminisierte Form des Wortes nezter, die einen Ortsnamen angibt.

Einige Denken Sie, dass Simson eine Art Messias war, weil er sein ganzes Leben lang ein Nazarit (einer, der Gott geweiht war – Nazir) war.

Siehe, du sollst einen Sohn empfangen und gebären. Also trinke keinen Wein oder starkes Getränk und iss nichts Unreines, denn das Kind wird von Mutterleib an bis zu seinem Tod ein Nazirit für Gott sein. “(Richter 13: 7, ESV)

Dies ist jedoch nicht das einzige prophetische Buch, das mit dem nationalsozialistischen Thema des Messias in Verbindung steht. Das gleiche hebräische Wort „Nazir“ wird in Bezug auf Joseph verwendet (getrennt), der auch eine Art Messias war.

Die Segnungen Ihres Vaters sind mächtig jenseits des Segens meiner Eltern, bis zu den Gaben der ewigen Hügel. Mögen sie auf dem Kopf Josephs und auf der Stirn dessen sein, der von seinen Brüdern getrennt wurde .(Genesis 49:26, ESV – Klammern original hebräisch)

Daher kann sowohl von Richtern als auch von Genesis, die zum Thema „Nazir“ spielen, gesagt werden, dass Propheten sagten voraus, dass der Messias ein Nazarit genannt werden würde.

Laut Alfred Edersheim gibt es sogar eine alte jüdische Tradition, die diese messianische Erwartung von Nazir anzuerkennen scheint:

Die alte jüdische Tradition bezieht sich in Bezug auf den Segen, der zu Dan gesprochen wurde (Gen. xlix. 17, 18), diesen Zusatz: „Ich habe auf dein Heil gewartet, Jehova“, durch Simson, den Daniten Der Messias. ( Alfred Edresheim, Altes Testament der Bibelgeschichte )

Diese Ansicht scheint auch zu haben wurde von John Calvin gehalten, hier .

Kommentare

• Ich denke das ist näher an der Wahrheit. Das Septuaginta-Wort für Nazarit ist mein Grund, dies zu glauben.

Das Wurzelwort für Nazareth und Nazirene sind sowohl in Hebräisch als auch in Griechisch ähnlich. Das hebräische NeTseR wird höchstwahrscheinlich als Wortspiel im Hebräischen verwendet, das von rechts nach links gelesen wird (Resh-Tsade-Nun: Strongs H5342) und einen „figurativen Nachkommen“ bedeutet. Die direkte Übersetzung lautet „Sprout, Shoot, Branch „, der in Jesaja 11: 1 verwendet wird und sich auf Meshiach (Messias) bezieht, aber auch 14:19, 60.21, Dan 11: 7. NeTseR ist auch das Wurzelwort für Nazereth, daher wäre das Wortspiel auf Hebräisch offensichtlich.

Das Evangelium von Mathew wurde auf Hebräisch geschrieben, wie es dem Apostolischen Vater Papias zugeschrieben wird (Papias, 150-170 n. Chr., Zitiert von Eusebius, Eccl. Hist. 3:39) und Kirchenväter, Ireneus (Ireneus, 170 n. Chr., Gegen Häresien 3: 1), Herkunft (Origenes um 210 n. Chr., Zitiert von Eusebius, Eccl. Hist. 6:25). Wenn wir das wissen, stellen wir uns vor, dass es in Matt ein Wortspiel gab, das für Hebräisch charakteristisch ist. 2:23 „Wäre Jeschua (Jesus)“ … kam in eine Stadt „NaTseReTh“ (kleiner Zweig) … „,“ … von den Propheten gesprochen … „,“ … würde a genannt werden „NeTseR“ (Zweig). Das griechische „Nazoraios“ (Strongs G3480, übersetzt Nazarene auf Englisch, wäre Resh-Zayin-Nun auf Hebräisch gewesen, siehe Amos 2: 11,12, aber Nazoraios war möglicherweise die engste Übersetzung auf Griechisch, um es zu bewahren Das hebräische Wortspiel. Es bedeutet einen Naziriten, der ein Naziritengelübde ablegt. Wir wissen jedoch, dass Jeschuah (Jesus) niemals ein Nazaritengelübde abgelegt hat, da wir wissen, dass er Wein getrunken hat, der jedem Naziriten verboten ist Propheten, die davon sprechen, dass Maschiach ein Nazarit ist, was dem Mathews-Evangelium widerspricht.

Andererseits ist TsaMaCh (Chet-Mem-Tsade in Hebräisch, Strong) ein anderes hebräisches Wort für „Zweig“ H6780), siehe Jer. 23: 5, 33:15, Sach. 3: 8, 6: 12 – alles klare Hinweise auf Meschiach, aber auch in Jes 4: 2, 61:11, Hesek. 16: 7 , 17: 9,10, Hos. 8: 7, Psalm 65:11.

Das Thema von „The Branch“ bezieht sich also auf Meshiach, NeTseR in Matthäus 2:23, TsaMaCh in Jer 23: 5, 33:15, Zech 3: 8, 6:12, die sich alle auf Jeschua Maschiach beziehen, wurde auch von den Propheten gesprochen Mathews Evangelium erfüllen. Somit ist die gesamte Aussage von Matthäus 2:23 erfüllt, aber nur, wenn wir ein hebräisches Wortspiel in einem ursprünglichen hebräischen Matthäusevangelium annehmen.

Ich würde möchte ein bisschen hinzufügen mehr Details zu Mikes Antwort. Samson war derjenige, über den die Bibel sagt:

Siehe, du sollst einen Sohn empfangen und gebären. Also trinke keinen Wein oder starkes Getränk und iss nichts Unreines, denn das Kind wird von Mutterleib an bis zu seinem Tod ein Nazirit für Gott sein. “(Richter 13: 7, ESV).

Es gibt mehrere weitere Verse, die eine doppelte Anwendung haben – bezieht sich auf Jesus und eine andere Person.

Einige Beispiele:

1. Israel und Jesus:
   

   Hosea 11: 1 „Als Israel ein Kind war, liebte ich ihn und rief meinen Sohn aus Ägypten heraus.

Dies bezieht sich eindeutig auf die Befreiung der Israeliten aus Ägypten, wurde jedoch auf Jesus angewendet

Matthäus 2:15 Und war dort bis zum Tod des Herodes, damit es erfüllt werde, was der Prophet vom Herrn gesagt hatte: „Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen.”

2. Salomo und Jesus: Psalm 72 – David sang diesen Psalm als Gebet für Salomo, aber es gilt mehr für Jesus als für Salomo

3. Jesajas Sohn und Jesus: Jesaja 7: 14-17 – Dies ist sehr deutlich, wenn wir Jesaja 8: 3-8:

   Und ich ging zu der Prophetin, und sie empfing und gebar einen Sohn. Dann sagte der Herr zu mir: „Nenne seinen Namen Mahershalalhashbaz. Denn bevor das Kind wissen muss, wie es weinen soll “ Mein Vater „und“ Meine Mutter „, werden die Reichtümer von Damaskus und die Beute von Samaria sein zum König von Assyrien weggebracht. “ Der Herr sprach auch wieder zu mir und sagte: „Insofern dieses Volk das Wasser von Silo, das sanft fließt, ablehnt und sich über Rezin und Remaliahs Sohn freut, siehe, der Herr bringt das Wasser des Flusses stark auf sie herauf und viele, sogar der König von Assyrien und all seine Herrlichkeit, und er wird über alle seine Kanäle heraufkommen und über alle seine Ufer gehen. Und er wird durch Juda gehen, er wird überfließen und hinübergehen, er wird bis zum Hals reichen Und das Ausstrecken seiner Flügel wird die Breite deines Landes füllen, O Immanuel .

Alle diese Personen haben einige Ähnlichkeiten:

1. Ihre Geburt wurde vorhergesagt
2. Sie waren alle Männer
3. Viele von ihnen waren Arten von Christus.

Zusammenfassung:

1. Issac – versprochener Sohn, Vater geopferter Sohn : Art des himmlischen Vaters, der seinen Sohn opfert
2. Samson – versprochener Sohn, Richter und Retter: Jesus – versprochen Sohn, der Richter und Retter
3. Salomo – Geburt vorausgesagt, Sohn Davids, gerechter König: Jesus – Geburt vorausgesagt, Sohn Davids, gerechter König
4. Jesajas Sohn – berufen Immanuel: Jesus nannte auch Immanuel

Ich denke, ein Teil der Schwierigkeiten, herauszufinden, worauf sich dies bezieht, sind das:

1. Es scheint eine Paraphrase und kein direktes Zitat zu sein.

2. Es scheint mehrere hebräische Wörter zu geben, die dies könnten mit dem griechischen Wort Ναζωραῖος ( Nazooraios ) – Nazarene assoziiert werden (es gibt eine Diskussion über dieses hier )

Einige Kirchenväter assoziieren die griechischen Ναζωραῖος ( Nazooraios ) mit den hebräischen Wurzeln נצר und / oder נזר. Diese Wörter haben mehrere Lautäußerungen:

נֵ֫צֶר [ neser ] – “ root “ oder “ Zweig „; übersetzt “ Blume “ in der Septuaginta

נָצַר [ naser ] – “ beobachten „, “ “ schützen , “ “ usw. beibehalten

נָזַר [ nazar ] – “ weiht “ oder “ trennt sich “

נָזִיר [ nazir ] – ein geweihter (dh heiliger)

Sowohl Hieronymus ( Kommentar zu Matthäus ) als auch Kyrill von Alexandria ( Fragment 16 ) sah “ Nazorene “ als Verweis auf neser (root) / Zweig / Blume), der in Jesaja erscheint:

Jesaja 11: 1 (RSV)

Es wird ein Trieb hervorkommen der Stumpf von Jesse und ein Zweig [נֵ֫צֶר] sollen wachsen aus seinen Wurzeln heraus.

Jesaja 11: 1 (Brenton LXX)

Und es wird ein Stab aus der Wurzel von Jesse hervorkommen, und eine Blüte wird [ἄνθος / נֵ֫צֶר] kommen von seiner Wurzel herauf.

Beide, zusammen mit Chromatius ( Traktat über Matthäus VII.2), erlauben es auch könnte sich auch auf nazir im Sinne von “ heilig “ beziehen, was sich auf bezieht Nazoriten [נָזִיר] im Buch der Zahlen.

Johannes Chrysostomus hat ein völlig anderes Verständnis und nimmt an, dass die ursprüngliche Prophezeiung verloren geht:

Und welche Art von Prophet sagte dies? Sei nicht neugierig oder überlastet. Denn viele der prophetischen Schriften sind verloren gegangen; und dies kann man aus der Geschichte der Chroniken sehen [2 Chronicles 9:29]. Weil sie fahrlässig waren und ständig in Gottlosigkeit verfielen, mussten einige untergehen, andere verbrannten sie selbst und schnitten sie in Stücke. Die letztere Tatsache Jeremia erzählt [36:23] die erstere, die das vierte Buch der Könige komponierte [LXX; 2 Könige in MT], die sagen, dass nach [22: 8] langer Zeit das Buch Deuteronomium kaum gefunden, irgendwo begraben und verloren wurde. Aber wenn sie dort, als es keinen Barbaren gab, ihre Bücher so verraten haben, viel mehr, als die Barbaren sie überrannt hatten.Denn was die Tatsache betrifft, dass der Prophet es vorausgesagt hatte, nennen ihn die Apostel selbst vielerorts einen Nazarener [Apostelgeschichte 3: 6,22; 4: 10; 6: 14].

Predigt IX über das Evangelium nach Johannes

Sie haben wirklich zwei Fragen, ich finde die Frage, ein „Nazaräer“ zu sein, hübsch oben gut beantwortet, aber niemand hat richtig diskutiert, warum das Wort „Propheten“ verwendet wurde.

Dies war die Nomenklatur in der frühen Kirche für die „anderen“ Bücher neben der Tora (den ersten fünf Büchern der Bibel).

Wir sehen dies von Jesus:

[Mat 22:40 NKJV] 40 „An diesen beiden Geboten hängen alle Gesetz und die Propheten . „

Das“ Gesetz „ist die Tora, die“ Propheten „sind die Poesie und Tanakh und die wörtlichen Bücher der Prophezeiung, wie Jesaja, Hesekiel, Daniel usw.

Paulus bezieht sich auch folgendermaßen auf die Septuaginta-Schrift:

[Akt 28:23 NKJV] 23 Also wann sie hatten ihn zu einem Tag ernannt, viele kamen zu ihm in sein Quartier, dem er das Reich Gottes erklärte und feierlich bezeugte und sie in Bezug auf Jesus vom Gesetz überzeugte von Moses und den Propheten von morgens bis abends.

Das „Gesetz“ und die „Propheten“ sind das gesamte Alte Testament. Die „Propheten“ in dieser Referenz beziehen sich wahrscheinlich auf Richter 13: 7, und der Grieche der Septuaginta zeigt dies wirklich.

Als der Verfasser von Matthäus dies aufzeichnete, benutzte er dieses griechische Wort:

Wenn ich prophezeie, dass eine Person „Plank“ genannt wird, bedeutet dies, dass sie „dumm“ ist, und dann nennt sie jemand „board“, was auch bedeutet “ dumm „, und ein anderer bestätigt, dass er einfach“ dumm „ist, die Bedeutung ist dieselbe (Entschuldigung für das schlechte Beispiel, aber ich versuche, an Wörter zu denken, die dieselbe Bedeutung implizieren).

Also Es gibt auch viele Wörter in jeder Sprache, die dasselbe bedeuten. Und Hebräisch liebt es, Wortspiele zu verwenden und ähnlich klingende Wörter zu verbinden. Mosshiach war kein wörtlicher „Zweig“ in Bezug auf die Moleküle f im Wald eines Baumes; Das Wort wird als Redewendung verwendet, um etwas zu bedeuten – eine Rolle, eine Salbung, eine Berufung, wie die vielen Gleichnisse, die Y „shua erzählte, die natürliche Dinge, z. B. Samen, verwendeten, um etwas darzustellen, über das gelehrt wurde. Weiter: Es hätte“ gegeben “ mehr als ein Prophet prophezeite dasselbe, da Gott immer Zeugen geben ließ.

So wie die Apostel aus Büchern zitieren, die wir heute nicht haben, ist die Tatsache: Wir haben genug, dass Mosshiach ein Zweig / eine Wurzel / ein Trieb usw. sein wird, obwohl es unterschiedliche Wörter gibt verwendet. Das נצרי (Nazari) bedeutet „kleiner Zweig“, ist immer noch Zweig! Die Apostel paraphrasierten oft und spielten mit Wörtern. Ein besseres Beispiel als mein Beispiel „Brett / Planke“ oben sind die vielen Wörter für Gerechte, die auf Hebräisch verwendet werden, aber die Das Konzept ist immer noch dasselbe: Die Person ist gerecht, gut, tadellos usw. Es gibt viele Beispiele in jeder Sprache. Das Konzept ist das gleiche! Er ist ein Zweig, ob das Wort Zweig oder Stumpf oder was auch immer verwendet wird. Die Wahrheit ist: Er ist all das, als die vielen Propheten versuchten, das, was sie sahen, in ihren eigenen Worten zu beschreiben. Shavua tov!

Nazareth ist ein Ort und hat nichts damit zu tun, ein Nazarit zu sein. Sie wären ein Nazareen, wenn Sie aus Nazareth kommen würden, kein Nazarit, zwei völlig verschiedene Dinge. Ein Nazir ist einer, der auf Wein, Trauben und die Produkte der Weinrebe verzichtet; Ein Nazir schneidet sich nicht die Haare und kommt nicht mit den Toten in Kontakt. Offensichtlich wurde Yeshki (Jesus oder Y „shua oder wie auch immer man diesen falschen Propheten nennen möchte) kein Nazarit, da er zugegebenermaßen Wein trank und mit den Toten in Kontakt kam. Außerdem legt eine Person das Gelübde eines Nazirs ab, wenn er Zeugen oder ist Zeuge des Ehebruchs, weshalb der Durchgang des Nazirs in der Tora dem Durchgang der Sotah gegenübergestellt wird. Auf jeden Fall hat Yeshki das Gelübde eines Nazirs nicht erfüllt, da er sich nicht den Kopf rasiert hat und ein Opfer darbringen, als er angeblich ein Nazir wurde. Wenn andererseits Matthäus sagt, dass die Propheten (Plural) den Moshiach (Messias) einen Nazarener nannten, hätten sie eine Stadt vorhersagen müssen, die in ihrer Stadt nicht existierte Lebenszeit. (Netzaret war zu Jeschkis Zeiten kaum mehr als ein Dorf und eine römische Garnison.) Nirgendwo in der jüdischen Bibel (dem TaNaK) wird der Moshiach (Messias) als Nazir bezeichnet! Der Autor von Matthäus hat einfach einen erfunden „nicht existierendes Zitat“ aus der jüdischen Bibel. Es gibt viele andere Beispiele dafür ist eine Art Referenzierung des Tanak in den Xtian-Schriften, für die es im Tanak keine Passukim (Verse) gibt!

Wow, Sie sind wirklich verwirrt.

Erstens, als der Brite Chadasha (Neues Testament) ) wurde vom Aramäischen ins Griechische übersetzt, die Schriftgelehrten übersetzten das Singular navi für den Plural veviim falsch. Matthäus sagte tatsächlich auf Aramäisch: „… wie vom Propheten vorausgesagt …“ – Singular. Wer war der Prophet? Auf Hebräisch weiß jeder, dass „der Prophet“ sich auf Yeshayahu – Jesaja bezieht. Und Mattityahu (Matthäus) bezieht sich auf Jesaja 11: 1-3. Denken Sie daran, dass „netzer“ Wurzel und Zweig bedeutet.

Sie haben Recht, dass Netzari (Nazaräer) nichts mit einem physischen Ort zu tun hat, sondern tatsächlich poetisch auf das Geistige verweist. Also, was hat Jesaja gesagt?

1 „Ein (netzer) Schuss wird aus dem Stumpf von Jesse kommen; von seinen Wurzeln ein (netzer) Der Zweig wird Früchte tragen. 2 Der Geist JHWHs wird auf ihm ruhen – der Geist der Weisheit und des Verstehens, der Geist des Rates und der Macht, der Geist des Wissens und der Angst vor JHWH. 3 und er wird sich an der Angst erfreuen von JHWH. Er wird nicht nach dem beurteilen, was er mit seinen Augen sieht, oder nach dem entscheiden, was er mit seinen Ohren hört.

Jesaja spricht von diesem Netzer, der bescheidene Anfänge im „Stumpf“ von Jesse hat – es wurde abgeschnitten, aber dieser winzige Spross kam heraus, der sich schließlich verzweigen würde, um die gesamte Erde mit der Herrlichkeit von JHWH zu erfassen.

Während Netzarit (Nazareth) „Stadt des Zweigs“ bedeutet, ist es tatsächlich hat nichts mit dem zu tun, wovon Mattityahu spricht.

Dies ist ein Beispiel für verlorenes Verständnis, falsche Übersetzung und Fehlinterpretation, weil man sich auf die griechischen Übersetzungen des ursprünglichen Aramäisch verlässt.

Kommentare

• Ich ‚ bin verwirrt mit jedem Leser, der kein hebräischer \ griechischer Gelehrter ist.
• Können Sie einige Hinweise auf einige geben? andere Leute, die argumentieren, dass ‚ Nazarene ‚ eine Fehlübersetzung des Wortes für ‚ schießen ist / branch ‚? Denken Sie auch daran, dass der NT ursprünglich in aramäischer Sprache verfasst wurde und eine Minderheitsposition darstellt. Dies könnte jedoch ein Beweis dafür sein, wenn er gut argumentiert wird.
• Willkommen auf der Website! Dies hat ‚ nicht wirklich viel mit Ihrer Antwort zu tun, aber ich finde, dass das Teilen der folgenden Informationen neuen Besuchern hilft, den Zweck dieser Website nicht zu verwechseln. Ich hoffe, mehr von Ihnen zu sehen! Wenn Sie eine Chance bekommen, lesen Sie bitte Wie unterscheiden wir uns von anderen Websites? und Was macht eine gute Unterstützung aus? Antwort?
• „Wow, du bist wirklich verwirrt.“ – Ratschlag – beginnen Sie nicht mit Ihrer Antwort.

Nazar und Neser sind zwei verschiedene Worte und Matthew war ein Mann der Briefe, ein Angestellter, was darauf hindeutete, dass er Nazar kaum als Neser bezeichnet hätte, und die Übersetzung des Aleppo-Kodex besagt, dass er Nazar in Nazorim meinte. (dh der Geweihte)

Die Worte von Yehoshuah weisen darauf hin, dass er Ebvion und die Nazorim Ebvion waren, und seine Prinzipien des Eintauchens und der Aufgabe des Reichtums als Vorläufer für die Erfüllung der Weihe legen nahe, dass er die Wege förderte von der Ebvion. Tatsächlich erklärte er, dass das Himmelreich für die Ebvion sei (d. H.die Armen) und in der Apostelgeschichte werden die unmittelbaren Anhänger des Messias gesehen, wie sie die Früchte der Umkehr empfangen und diese nutzen, um Ebvion-Gemeinden zu errichten, und Paulus wurde als Führer der Nazorim bezeichnet.

Kommentare

• Es ist ‚ sehr schwer zu verstehen, was dies sagt. Vielleicht könnten Sie es in kürzere Sätze aufteilen und einige Ihrer großgeschriebenen Begriffe definieren (zum Beispiel Ebvion und Nazorim ).
• Ebvion bedeutet hier Ebioniten , eine frühchristliche Sekte, deren Name “ die Armen “ bedeutet. Nazorim scheint Nazirite zu bedeuten. Ich bin mir nicht sicher über Nazar oder Neser.
• Der bloße Hinweis auf „Propheten ‚ und nicht auf einen bestimmten Propheten impliziert, dass die Prophezeiung von Generation zu Generation mündlich weitergegeben wurde. und wurde nicht aufgeschrieben.