Wer sind die vier Engel in Offenbarung 9?

Das Wort für “ Engel “ ist hier aggelos (ἄγγελος) und bedeutet Agenten oder Messenger . (Siehe [diesen Beitrag] [1]). Es könnte sich auf Geist-Agenten beziehen, aber dieser Passage ist nichts inhärent, was besagt, dass es sein muss. Es könnte sich auch auf menschliche Agenten beziehen.

Youngs Literal Translation übersetzt Vers 14 folgendermaßen:

…

sagte zu dem sechsten Boten, der die Posaune hatte: „Lose die vier Boten, die am großen Euphrat gebunden sind;“

…

Die Zeitform des übersetzten griechischen Wortes “ gebunden “ ist Perfect Passive Accusative Plural … oder “ diejenigen, die gebunden wurden „.

Dieser Vers sagt nur, dass diese Agenten aus ihrer Bindung am Euphrat befreit wurden. Dieser Vers sagt nichts darüber aus, wo sie gebunden waren.

Vers 15 besagt, dass sie für eine bestimmte Stunde, einen bestimmten Tag, einen bestimmten Monat und ein bestimmtes Jahr vorbereitet wurden – für einen bestimmten Moment.

Auch in Im nächsten Kapitel sagt der Engel zu Johannes, dass er

noch einmal über etwas. Was ist das?

Offenbarung 10: 8-11:

…

Und die Stimme dass ich aus dem Himmel gehört habe, spricht wieder mit mir und sagt: „Geh, nimm die kleine Schriftrolle, die in der Hand des Boten offen ist, der auf dem Meer und auf dem Land gestanden hat.“

und ich ging zu dem Boten und sprach zu ihm: Gib mir die kleine Schriftrolle! Und er sprach zu mir: Nimm und iss sie auf, und es wird deinen Bauch bitter machen, aber in deinem Mund soll süß sein – wie Honig.

Und ich nahm die kleine Schriftrolle aus der Hand des Boten und aß sie auf, und sie war in meinem Mund wie honigsüß, und als ich es tat iss es – mein Bauch wurde bitter gemacht;

und er sagt zu mir: Es ist dir wieder zu prophezeien über Völker und Nationen und Zungen und Könige – viele .

Dies bedeutet, dass diese Passage sehr wahrscheinlich ist unter Bezugnahme auf Könige.

Hier sind einige alte Texte, die auch etwas Licht ins Dunkel bringen.

Lesen Sie die Geschichte von Alexander dem Großen von Mazedonien 5.1.17 – 5.1.30:

…

Weiter nach Babylon wurde Alexander von Mazaeus getroffen, der nach der Schlacht in der Stadt Zuflucht gesucht hatte. Er kam als Bittsteller mit seinen erwachsenen Kindern, um sich und die Stadt zu ergeben. Alexander freute sich über sein Kommen, denn die Belagerung einer so gut befestigten Stadt wäre eine mühsame Aufgabe gewesen, und außerdem war Mazaeus Beispiel wahrscheinlich, da er ein hervorragender Mann und ein guter Soldat war, der auch in der jüngsten Schlacht eine Auszeichnung erhalten hatte die anderen zur Kapitulation zu bewegen. Dementsprechend begrüßte Alexander ihn und seine Kinder höflich.

Trotzdem stellte er sich an die Spitze seiner Kolonne, die er zu einem Platz formte, und befahl seinen Männern, in die Stadt vorzurücken, als ob sie es wären in die Schlacht ziehen.

Eine große Anzahl der Babylonier hatte eine Position an den Wänden eingenommen, um einen Blick auf ihren neuen König zu werfen, aber die meisten gingen ihm entgegen, einschließlich des verantwortlichen Mannes die Zitadelle und königliche Schatzkammer, Bagophanes. Um von Mazäus nicht übertroffen zu werden, indem er Alexander seinen Respekt zollte, hatte Bagophanes die ganze Straße mit Blumen und Girlanden ausgelegt und in Abständen auf beiden Seiten silberne Altäre aufgestellt, die nicht nur mit Weihrauch, sondern mit allen Arten von Parfums angehäuft waren Ihm folgten seine Gaben – Herden von Rindern und Pferden, auch Löwen und Leoparden, die in Käfigen mitgenommen wurden.

Als nächstes sangen die Magier ein Lied in ihrer Heimat, und hinter ihnen standen die Chaldäer, dann die Babylonier, die nicht nur von Priestern, sondern auch von Musikern vertreten wurden, die mit ihrem nationalen Instrument ausgestattet waren. (Die Rolle des letzteren bestand darin, das Lob der persischen Könige, das der Chaldäer, zu singen, um astronomische Bewegungen und regelmäßige saisonale Veränderungen aufzudecken.)

Im Hintergrund kamen die babylonische Kavallerie, ihre Ausrüstung und die von Die Pferde deuteten eher auf Extravaganz als auf Majestät hin.

Umgeben von einer bewaffneten Wache wies der König die Stadtbewohner an, hinter seiner Infanterie zu folgen. dann betrat er die Stadt mit einem Streitwagen und ging in den Palast. Am nächsten Tag inspizierte er Darius Möbel und all seinen Schatz,

aber es war die Stadt selbst mit ihrer Schönheit und Antike, die nicht nur die Aufmerksamkeit des Königs, sondern aller auf sich zog Mazedonier. Und mit Recht. Die von Semiramis gegründete Mauer (nicht, wie die meisten geglaubt haben, Belus, dessen Palast dort noch zu sehen ist)

besteht aus kleinen Backsteinen und ist mit Bitumen zusammengeklebt. Die Mauer ist zehn Meter breit und es wird gesagt, dass zwei Streitwagen, die sich darauf treffen, sicher aneinander vorbeifahren können.

Sie ist fünfundzwanzig Meter hoch und ihre Türme stehen wieder drei Meter höher. Der Umfang des gesamten Werks beträgt 365 Stadien, wobei jedes Stadion nach dem traditionellen Bericht an einem einzigen Tag fertiggestellt wird. Die Gebäude der Stadt grenzen nicht an die Mauern, sondern sind etwa dreißig Meter breit,

und selbst das Stadtgebiet ist nicht vollständig bebaut – der bewohnte Sektor umfasst nur 275 Hektar – und die Gebäude auch nicht bilden eine kontinuierliche Masse, vermutlich weil es sicherer schien, sie an verschiedenen Orten zu streuen. Der Rest des Landes wird gesät und kultiviert, damit die Belagerten im Falle eines Angriffs von außen mit Produkten aus dem Boden der Stadt selbst versorgt werden können.

Der Euphrat fließt durch die Stadt , deren Fluss durch große Böschungen begrenzt ist. So groß diese Bauwerke auch sind, hinter ihnen befinden sich riesige Gruben, die tief im Boden versenkt sind, um den Fluss mit Wasser zu versorgen, wenn er sich in Flut befindet. Wenn sein Niveau die Spitze des Dammes überschritten hat, würde die Flut Stadtgebäude wegfegen, wenn es solche gäbe Keine Abflussschächte und Zisternen zum Absaugen.

Diese bestehen aus Backstein, wobei die gesamte Arbeit mit Bitumen zementiert ist.

Die beiden Teile der Stadt sind durch eine Steinbrücke über den Fluss verbunden, was auch zu den Wundern des Ostens zählt. Denn der Euphrat trägt eine dicke Schlammschicht mit sich, und selbst wenn man diese bis zu einer großen Tiefe ausgräbt, um die Fundamente zu legen, kann man kaum eine feste Basis für eine tragende Struktur finden.

Darüber hinaus sammelt sich kontinuierlich Sand um die Pfähle, die die Brücke stützen, und behindert den Wasserfluss. Diese Verengung lässt den Fluss mit größerer Gewalt gegen die Brücke schlagen als wenn es hatte eine ungehinderte Passage.

Lesen Sie auch die Bibliothek der Geschichte von Diodorus Siculus, Buch 17, Kapitel 112, 116-118, um zu erfahren, welche Boten gelöst werden:

Nach dem Ende seines Krieges mit den Kossäern setzte Alexander seine Armee in Bewegung und marschierte in Richtung Babylon in einfachen Schritten, wobei der Marsch häufig unterbrochen und die Armee ausgeruht wird.

Während er noch dreihundert Furlong von der Stadt entfernt war, nannten die Gelehrten Chaldäer. Wer in der Astrologie einen guten Ruf erlangt hat und es gewohnt ist, zukünftige Ereignisse mit einer Methode vorherzusagen, die auf jahrhundertelangen Beobachtungen basiert, wählte aus seiner Anzahl die ältesten und erfahrensten aus. Durch die Konfiguration der Sterne hatten sie vom bevorstehenden Tod des Königs in Babylon erfahren und ihre Vertreter angewiesen, dem König die drohende Gefahr zu melden. Sie sagten ihren Gesandten auch, sie sollten den König auffordern, dass er unter keinen Umständen in die Stadt einreisen dürfe;

dass er der Gefahr entkommen könne, wenn er das Grab von Belus wieder errichten würde, das von abgerissen worden war die Perser, aber er muss seine beabsichtigte Route aufgeben und die Stadt passieren.

Der Anführer der chaldäischen Gesandten, dessen Name Belephantes war, war nicht mutig genug, den König direkt anzusprechen, sondern sicherte sich eine private Audienz Nearchus, einer von Alexanders Freunden, erzählte ihm alles im Detail und bat ihn, es dem König bekannt zu machen.

Als Alexander dementsprechend von Nearchus von der Prophezeiung der Chaldäer erfuhr, war er alarmiert und mehr und je verstörter er war, desto mehr dachte er über die Fähigkeit und das hohe Ansehen dieser Menschen nach. Nach einigem Zögern schickte er die meisten seiner Freunde nach Babylon, änderte jedoch seine eigene Route, um der Stadt auszuweichen, und richtete sein Hauptquartier in einem Lager in einer Entfernung von zweihundert Furlong ein.

Diese Tat verursachte allgemeines Erstaunen und viele der Griechen besuchten ihn, insbesondere unter den Philosophen Anaxarchus.

Als sie den Grund für sein Handeln entdeckten, legten sie ihm Argumente vor von der Philosophie und veränderte ihn in dem Maße, dass er alle prophetischen Künste verachtete, insbesondere die, die von den Chaldäern hoch geschätzt wurden. Es war, als wäre der König in seiner Seele verwundet und dann durch die Worte der Philosophen geheilt worden, so dass er nun mit seiner Armee nach Babylon einmarschierte.

Wie bei der vorherigen Gelegenheit empfing die Bevölkerung die Truppen gastfreundlich, und alle richteten ihre Aufmerksamkeit auf Entspannung und Vergnügen, da alles Notwendige in Fülle vorhanden war.

Dies waren die Ereignisse dieses Jahres.

…

… Gerade als es so aussah, als wäre er auf dem Höhepunkt seiner Macht und seines Glücks, verkürzte das Schicksal die Zeit, die ihm von Natur aus erlaubt wurde, am Leben zu bleiben. Sofort begann auch der Himmel, seinen Tod vorherzusagen, und viele seltsame Zeichen und Zeichen traten auf.

Einmal, als der König mit Öl und dem königlichen Gewand eingerieben wurde und Das Diadem lag auf einem Stuhl, einer der Eingeborenen, der in Fesseln gehalten wurde, wurde spontan von seinen Fesseln befreit, entging der Aufmerksamkeit seiner Wachen und ging durch die Türen des Palastes, ohne dass jemand ihn behinderte.

Er ging zum königlichen Stuhl, zog das königliche Kleid an und band seinen Kopf mit dem Diadem zusammen, setzte sich dann auf den Stuhl und blieb ruhig. Sobald der König davon erfuhr, war er erschrocken über das seltsame Ereignis, ging aber zum Stuhl und fragte den Mann leise, wer er war und was er damit meinte, ohne seine Erregung zu zeigen.

Wann er gab keinerlei Antwort, Alexander verwies das Zeichen zur Interpretation an die Seher und tötete den Mann gemäß ihrem Urteil in der Hoffnung, dass die Schwierigkeiten, die durch seine Tat vorhergesagt wurden, auf dem eigenen Kopf des Mannes aufleuchten könnten. Er hob die Kleidung auf und opferte den Göttern, die das Böse abwenden, war aber weiterhin ernsthaft besorgt. Er erinnerte sich an die Vorhersage der Chaldäer und war wütend auf Philosophen, die ihn überredet hatten, nach Babylon einzureisen. Er war erneut beeindruckt von der Geschicklichkeit der Chaldäer und ihrer Einsicht und schimpfte im Allgemeinen mit denen, die mit fadenscheinigen Argumenten die Macht des Schicksals ablehnten. Wenig später sandte ihm der Himmel ein zweites Zeichen über seine Königtum. Er hatte sich den Wunsch ausgedacht, den großen Sumpf von Babylonien zu sehen und mit seinen Freunden in einer Reihe von Schiffen Segel zu setzen. Für einige Tage wurde sein Boot von den anderen getrennt und er war verloren und allein, aus Angst, dass er niemals lebend herauskommen könnte.

Als sein Fahrzeug durch einen engen Kanal fuhr, wo das Schilf dicht wuchs und über dem Kanal hing Wasser, sein Diadem wurde von einem von ihnen gefangen und von seinem Kopf gehoben und fiel dann in den Sumpf. Einer der Ruderer schwamm hinterher und legte es, um es sicher zurückzugeben, auf seinen Kopf und schwamm so zurück zum Boot. Nach drei Tagen und Nächten des Wanderns fand Alexander seinen Weg in Sicherheit, gerade als er sein Diadem wieder angelegt hatte, als dies hoffnungslos schien. Wieder wandte er sich an die Wahrsager, um die Bedeutung all dessen zu erfahren.

Sie baten ihn, den Göttern im großen Stil und mit aller Geschwindigkeit Opfer zu bringen, aber dann wurde er von Medius, dem Thessalier, einer von ihnen, abberufen seine Freunde, um an einem Comus teilzunehmen. Dort trank er viel ungemischten Wein zum Gedenken an den Tod des Herakles und füllte ihn schließlich mit einem Schluck, während er einen riesigen Becher füllte.

Sofort kreischte er laut wie von einem heftigen Schlag geschlagen und von seinen Freunden geführt, die ihn an der Hand zurück zu seinen Wohnungen führten. Seine Kammerherren legten ihn ins Bett und begleiteten ihn genau, aber die Schmerzen nahmen zu und die Ärzte wurden gerufen. Niemand konnte etwas Nützliches tun und Alexander fuhr mit großem Unbehagen und akutem Leiden fort. Als er endlich am Leben verzweifelte, nahm er seinen Ring ab und reichte ihn Perdiccas. Seine Freunde fragten: „Wem verlässt du das Königreich?“ und er antwortete: „Zum Stärksten.“ Er fügte hinzu, und dies waren seine letzten Worte, dass alle seine führenden Freunde zu Ehren seiner Beerdigung einen großen Wettbewerb veranstalten würden. So starb er nach zwölfjähriger und siebenmonatiger Regierungszeit. Er vollbrachte größere Taten als alle anderen, nicht nur der Könige, die vor ihm gelebt hatten, sondern auch derer, die später in unsere Zeit kommen sollten.

Da einige Historiker sich über den Tod von Alexander nicht einig sind und behaupten, dass dies infolge eines Giftentwurfs geschehen ist, scheint es notwendig, dass wir auch ihren Bericht erwähnen.

Sie sagen, dass Antipater zurückgelassen wurde von Alexander als Vizekönig in Europa, war im Widerspruch zur Mutter des Königs Olympias.Zuerst nahm er sie nicht ernst, weil Alexander ihre Beschwerden gegen ihn nicht beachtete, aber später, als ihre Feindschaft weiter zunahm und der König die Sorge zeigte, seine Mutter in allem aus Frömmigkeit zu befriedigen, gab Antipater viele Hinweise auf seine Unzufriedenheit. Das war schon schlimm genug, aber der Mord an Parmenion und Philotas traf Antipater wie alle Freunde Alexanders, und so verabreichte er dem König durch die Hand seines eigenen Sohnes, der der Weinausgießer des Königs war, Gift. P. >

Nach Alexanders Tod hatte Antipater die höchste Autorität in Europa inne, und dann übernahm sein Sohn Casander das Königreich dass viele Historiker es nicht wagten, über die Droge zu schreiben. Casander wird jedoch durch seine eigenen Handlungen als erbitterter Feind von Alexanders Politik deutlich. Er ermordete Olympias und warf ihren Körper ohne Beerdigung aus und stellte mit großer Begeisterung Theben wieder her, das von Alexander zerstört worden war.

Nach dem Tod des Königs trauerte Sisyngambris, Dareius Mutter, um ihn und um ihr eigenes Leid Als sie an die Grenze ihres Lebens kam, verzichtete sie auf Essen und starb am fünften Tag. Sie gab das Leben schmerzhaft, aber nicht unrühmlich auf.

Nachdem sie den Tod von Alexander erreicht hatte Wie wir zu Beginn des Buches vorgeschlagen haben, werden wir versuchen, die Handlungen der Nachfolger in den folgenden Büchern zu beschreiben.

Diese Periode der Geschichte wird auch im Buch Daniel behandelt.

Lesen Sie Daniel 8: 1-8:

„Im dritten Jahr der Regierungszeit von Belsazar, dem König, ist mir eine Vision erschienen – ich Daniel – nach der, die mir am Anfang erschienen war.

Und Ich sehe in einer Vision, und es kommt vor, in meinem Sehen eine d Ich bin in Shushan, dem Palast in der Provinz Elam, und ich sehe in einer Vision, und ich war am Strom Ulai.

Und ich hebe meine Augen auf und schaue und siehe da, Ein bestimmter Widder steht vor dem Strom, und er hat zwei Hörner, und die zwei Hörner sind hoch; und der eine ist höher als der andere, und der hohe kommt zuletzt hoch.

Ich habe gesehen, wie der Widder nach Westen, Norden und Süden drängte, und keine Lebewesen stehen davor und dort ist niemand, der aus seiner Hand befreit, und es hat nach seinem Vergnügen getan und sich selbst angestrengt.

„Und ich habe darüber nachgedacht, und siehe Ein junger Ziegenbock ist aus dem Westen über die ganze Erde gekommen, die niemand auf der Erde berührt. Bei dem jungen Ziegenbock befindet sich ein auffälliges Horn zwischen den Augen.

Und es kommt zu dem Widder, der die zwei Hörner besitzt, die ich vor dem Strom stehen gesehen hatte, und rennt zu ihm in der Wut seiner Macht.

Und ich habe gesehen, wie es dem Widder nahe kam, und es wird verbittert und schlägt den Widder und bricht seine zwei Hörner, und es hat keine Kraft im Widder gegeben, vor ihm zu stehen, und es wirft es auf die Erde und trampelt es nieder, und es hat keine gegeben Befreier des Widders aus seiner Macht.

„Und der junge Ziegenbock hat sich sehr angestrengt, und wenn er stark ist, ist er gebrochen worden das große Horn; und erhebe eine Vision von vier an ihrer Stelle bei den vier Winden des Himmels.

…

Lesen Sie auch Daniel 11: 1-4

„Und ich, im ersten Jahr von Darius dem Meder Mein Ansehen ist für einen Stärker und für eine Festung für ihn;

und nun erkläre ich dir die Wahrheit, Lo, doch drei Könige stehen für Persien, und der vierte wird weitaus reicher als alles, und nach seiner Stärke durch seinen Reichtum rührt er das Ganze mit dem Königreich Javan auf.

Und ein mächtiger König hat gestanden, und er hat eine große Herrschaft regiert und nach seinem getan wird;

und nach seinem Ansehen ist sein Reich zerbrochen und geteilt in die vier Winde des Himmels und nicht in seine Nachwelt, noch nach seine Herrschaft, die er regierte, denn sein Königreich wird aufgerissen – und für andere außer diesen.

…

Als Alexander starb (siehe übrigens die 5. Posaune zu Beginn von Offenbarung 9), war er nicht da, um seine 4 Generäle zurückzuhalten – sie waren nicht mehr gebunden. Viele Menschen starben, als sie um sein Königreich kämpften.