Wer sind Salomos / Jesus (abhängig von Ihrer Ansicht) „Gefährten“ in der Phrase παρα τους μετοχους σου?
Heb 1: 8 ISV Aber über den Sohn sagt er: „Dein Thron, o Gott, ist für immer und ewig, und das Zepter deines Reiches ist ein rechtschaffenes Zepter. Heb 1: 9 Sie haben die Gerechtigkeit geliebt und die Bosheit gehasst. Deshalb hat Gott, Ihr Gott, Sie gesalbt, anstatt Ihre Gefährten mit dem Öl Freuden „
Heb . 1: 8 προς δε υιον ο θρονος σου ο θεος εις τον αιωνα του αιωνος και ραβδος ευθυτητος η ραβδος της ευθυτητος ραβδος της βασιλίας σου Heb 1: 9 τουτο εχρισεν σε ο θεος ο θεος σου ελαιον αγαλλιασεως παρα τους μετοχους σου
Antwort
In den Kapiteln 1 und 2 brachte der Verfasser der Hebräer ein rhetorisches Argument vor um die Überlegenheit des Sohnes zu beweisen, der in 2: 9 als Jesus identifiziert wurde, über Engel. In dieser kurzen Passage versammelte der Schriftsteller 11 Zitate und mehrere weitere Anspielungen auf biblische und apokryphe Literatur, um seinen Standpunkt zu verdeutlichen.
Die Verse 8 und 9 zitieren die Septuaginta (griechische Übersetzung) von Psalm 45, einem Liebeslied Beschreibung einer königlichen Hochzeit . Die ausgewählte Passage richtet sich an den König-Bräutigam: (Ps.45: 7-8, JPS)
Your divine throne is everlasting; your royal scepter is a scepter of equity. You love righteousness and hate wickedness; rightly has God, your God, chosen to anoint you with oil of gladness over all your peers. Während die königliche Prinzessin auch als von „Mädchen in ihrem Zug, ihren Gefährten“ (v.15), den Gleichaltrigen oder „Gefährten“ des Königs (חָבֵר, chaber ) scheinen sich auf seine Salbung als König zu beziehen, nicht auf die Hochzeitsfeier. Im Psalm waren die „Gefährten“ des Königs die anderen Anwärter auf den Thron, unter denen Gott diesen Mann zum König erwählte.
Angesichts der fehlenden Darstellung in Hebräer ist unklar, wie viele Details des Psalms der Schriftsteller metaphorisch auf Jesus anwenden wollte. Aber im Kontext des Überlegenheitsarguments können wir zumindest sicher schließen, dass der Verfasser behauptete, Gott habe Jesus gewählt seine himmlischen „Gefährten“, dh die Engel . Kommentatoren nehmen oft auch weitere Parallelen an.
Antwort
Von Anfang an vermittelt das Buch der Hebräer die Wahrheit Christi Überlegenheit über Geschöpfe. Mit anderen Worten, Christus ist aufgrund seiner Göttlichkeit besser als alle Propheten, Engel und Priester. Der Autor der Hebräer verwendet in Kapitel 1 mehrere messianische Psalmen, um die einzigartige Beziehung Christi zu seinem göttlichen Vater zu zeigen.
Hebräer 1: 9 zitiert Psalmen 45: 7:
Psa 45: 7 Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Bosheit gehasst: darum Gott, Dein Gott hat dich mit dem Öl der Freude über deinen Gefährten gesalbt. (ASV)
Die Gefährten oder Gefährten sind Könige, die es weniger wert sind, den ewigen Thron zu besteigen. Ja, Israels Könige wurden speziell zur Regierung gesalbt, aber ihre Regierungszeit war zeitlich begrenzt. Der vorige Vers, Psalm 45: 6, spezifiziert, dass derjenige, der für immer den Thron besteigen würde, nicht weniger als Gott selbst sein würde:
Psa 45: 6 Dein Thron, o Gott , ist für immer und ewig: Ein Zepter der Gerechtigkeit ist das Zepter deines Reiches .
Während einige sagen würden, dass es in Psalm 45 speziell um Davids Sohn Salomo geht, kann dies nicht wahr sein. Salomos Regierungszeit ging zu Ende. Und Salomo war nicht göttlich.
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Kommentare
- Sie haben mehrere gemacht Fehltritte Kapitel 1 zeigt die Überlegenheit, ein " Sohn " zu sein, anstatt ein " Engel ": Heb 1: 4 So viel besser gemacht zu werden als die Engel, weil er durch Vererbung einen besseren Namen erhalten hat [" Bezeichnung "] als sie [Sohn gegen Engel]. Das erste Zitat handelt von Salomo (siehe 2 Sam 7: 14-15). Der Begriff " gesalbt " bezieht sich auf festliches Öl, nicht auf prophetische Vereinigung. Und " o Gott " folgt " Gott, dein Gott ", um Solomon ' s hoher Status von seinem Gott ' s. Jesus ' Herrschaft wird enden.
- @wilberteric Die Ansprache des ewigen Throns an Gott ' s Thron im Himmel ist in diesem Vers irgendwie subjektiv (Ps 45: 6).Ich weiß, dass viele es tun, aber nach dem, was ich ' gelesen habe, scheint es sich um das davidische Königtum und den Thron zu handeln, auf dem sie saßen. Tatsächlich ist ' so, wie ich es genommen habe. Ein Ort, an dem ich dies gefunden habe, war in den Kommentaren zur NET-Bibel, die hier gefunden wurden: net.bible.org/#!bible/Psalms+45:6 Scrollen Sie nach unten zu Vers 6 und klicken Sie auf die Nummer 19 neben " permanent ".
- @seedy Die Messianer sind Psalmen geschrieben ausschließlich über Jesus Christus, den Sohn Gottes. Nehmen wir zum Beispiel Peter ' s inspirierten Gebrauch der Psalmen. In Apostelgeschichte 2:29 und 2:34. Er argumentiert, dass David nicht über sich selbst geschrieben hat, weil der Körper von David immer noch im Grab war (Vers 29) und David nicht Teil des Gesprächs zwischen zwei Personen namens Lord gegen 34 war. Wenn wir messianische Psalmen anwenden, die für irdische Könige gelten (wie David, Salomo usw.) ) Wir zerstören die biblischen Beweise für die Auferstehung, den Aufstieg und die ewige Herrschaft Christi '.
- Nicht genügend sachliche Beweise wilberterisch, alle Bibelgelehrten würden zustimmen, dass Psalmen waren schrieb über die Erfahrung von David '
- @wilberteeric Ich weiß, dass fast jede Person des christlichen Glaubens Ihnen das sagen wird, aber bei einer objektiven Studie sind sie es nicht . Ich stimme dem Talmudisten zu. Die Akkreditierung eines Psalms bei Jesus ist subjektiv und offen für Interpretationen. Das NT ist voll von der Anwendung der OT-Schrift, die sagt, dass sie auf Jesus verweist, aber sie (die Schriftsteller) haben die Schriften erneut subjektiv verwendet. Wenn Sie einen Rabbiner nach vielen dieser Schriften fragen, wird er Ihnen ' sagen, warum die Juden sie nicht so sehen.