Wie lange hat Hiobs Trübsal ' gedauert?

Die Ereignisse in Job 1 sagen „in derselben Stunde“, sodass dieses Kapitel zur selben Zeit aufgetreten zu sein scheint. Hiob 2 tritt beim nächsten Treffen zwischen Gott und dem Ankläger auf, aber es gibt keine Erwähnung der Häufigkeit, mit der diese auftraten. Aber Hiob 2 sagt:

Und sie saßen sieben Tage und sieben Nächte mit ihm auf dem Boden, und niemand sprach ein Wort mit ihm, denn sie sah, dass sein Leiden sehr groß war.

Der Text enthält nichts anderes als neun Reden nacheinander, gefolgt von Gottes Eingreifen. Zwar gibt es eindeutig eine Lücke zwischen Hiob 1 und 2 kann man wirklich nur „etwas mehr als eine Woche“ aus dem Text sagen.

Das heißt, historisch gesehen wurde Hiob nicht mit den historischen Büchern, sondern mit dem Ketuvim – die „Schriften“. Anders als Richter sagen, hat Hiob keine historische Datierung und erhebt keinen Anspruch darauf, eine Aufzeichnung von Dingen zu sein, die tatsächlich geschehen sind. (Und bitte beachten Sie: Ich lese die Bibel sehr wörtlich!) Und gegeben Aufgrund seiner Position im literarischen Teil der Bibel ist es daher nicht zwingend erforderlich, Aufzeichnungen über tatsächliche Ereignisse zu machen. Einige Gelehrte setzen Hiob sehr früh in der alten Geschichte ein.

Da es keine Verbindung zu irgendwelchen Ereignissen gibt, Es ist unmöglich, etwas anderes als die im Buch erwähnten Ereignisse zu sagen. Die Reihe der Reden würde eine gewisse Zeit anzeigen, aber darüber hinaus wäre es so, als würde man fragen, wie lange Romeo schon war schlief, als Julia ihr kleines Alkoholproblem hatte.

Kommentare

• Interessant – Ich ' habe Job immer als undatiert, aber als tatsächlich historisch gehört Konto
• FWIW beide Optionen (Geschichte und Allegorie) werden im Talmud als Möglichkeiten erwähnt. (CC: @warren)

In der Zohar (Kabbala) Pinchas Seite 231a Die Treffen zwischen Gott und dem Ankläger sollen am Tag des Gerichts stattgefunden haben, dem jüdischen Neujahr, was bedeuten würde, dass die Treffen jedes Jahr stattfinden.

Rabbi Yehuda sagte zu Rabbi Shimon: Lass meinen Meister einige schöne [geheime] Dinge über Rosh Hashanah sagen. Rabbi Shimon eröffnete mit einem Zitat: „Es gab (auf Hebräisch“ vayehi „) den Tag.“ (Hiob 1: 6) Wo immer geschrieben steht: „vayehi“, bezieht es sich auf eine Situation der Not. „Jetzt war es in den Tagen von“ bezieht sich auch auf Not. Gewiss bezieht sich „Jetzt war da der Tag“ auf einen Tag, an dem es Bedrängnis gibt, und dies ist [bezogen auf] Rosch Haschana [der Tag des Gerichts], ein Tag, an dem ein hartes Gericht über die Welt ist.

— NACH WEITERER FORSCHUNG BEARBEITEN —

Ich habe diese auf Wikipedia

und aus Testament des Jobs Kapitel 5 Vers 9 (Link hier) :

So ertrug ich mehrere Jahre, sitzt auf einem Misthügel außerhalb der Stadt, während er von der Pest heimgesucht wird.

Ich glaube, das soll sei „sieben“.

und von „Eduy. ii. 10“ (keine Ahnung, was das ist – Link hier )

Die Leiden von Job dauerten zwölf Monate

Laut Bibelwissenschaftlern, zu denen James Glentworth Butler gehört, litt Hiob, The Bible-Work: Old Testament, Vol. 4, ungefähr 60-80 Jahre – das entspricht unserer heutigen Lebensspanne Zu dieser Zeit, hinzugefügt zu 140 Jahren, auf die in der Schrift Bezug genommen wird, ohne seine Trübsaljahre, würde dies bedeuten, dass Hiob ungefähr 200 Jahre alt wurde alt.

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