Bůh mrtvých a Bůh živých

V Markovi 11: 27–12: 44 se Ježíš nachází v chrámu, kde se ho farizeové, zákoníci a saduceové snaží přimět k omylu s jednou otázkou za druhou. Otázka saduceů je rozdělena do tří částí: 12:19 je citát z Deuteronomia; 12: 20–22 je vyprávění případu; a 12:23 je triková otázka, kterou doufají, že ho chytí. Saduceji nevěřili ve vzkříšení mrtvých, a zde si myslí, že existuje nepřekonatelný rozpor mezi deuteronomickým příkazem, aby se muž oženil s manželkou svého mrtvého bratra, pokud nemá žádné děti, a vzkříšením.

Ježíš s tím zachází jako se dvěma otázkami a dává dvě odpovědi. Ve 12:25 říká, že když vstanou z mrtvých, jsou jako andělé, ani se neoženili, ani se nevdali. Odpověď v 12: 26-27 obrací sadduceové považují Abrahama, Izáka a Jákoba za jednoduše mrtvé, což znamená, že když Bůh řekl: „Jsem Bůh Abrahama, Izáka a Jákoba,“ byl Bůh mrtvých. Ale Ježíšův „pojem vzkříšení znamená, že Abraham, Izák a Jákob nejsou ve skutečnosti mrtví, ale živí, a proto je Bůh Bohem živých.

V této pasáži nemá smysl. jednoho boha mrtvých a jednoho boha živých. Je to pečlivě konstruovaná filozofická diskuse, že neexistuje Bůh mrtvých, pouze živí. V Markově evangeliu prokázal Ježíš svůj názor tím, že ukázal, že vzkříšení je skutečné, jak potvrzuje verš 12:28 („vnímá, že na ně dobře odpověděl.“) Ježíš tedy může Sadduceům říct, že jejich porozumění je značně omyl.

Komentáře

• Zdá se, že písař u Marka 12:32 naznačuje, že poučení pro saduceje bylo, že Bůh je jen jeden , Bůh živých, a ne Bůh Abrahama, Izáka a Jákoba, kteří jsou všichni mrtví. Ale díky za vaši odpověď mi to poskytlo další pohled.

Mnozí, včetně mě, byli hozeni frází „všichni pro něj žijí“. Jde o to, že všichni byli Židé a všichni měli Tóru, smlouvy, zaslíbení atd. „ne celý Izrael je Izrael“ ani všichni „synové vzkříšení“. „Všichni“ v „všichni žijí s ním“ odkazují POUZE na patriarchy (v této souvislosti) a „ty, kteří dosáhnout vzkříšení „v širších souvislostech: